Kagram

宗教、哲学、思想、心の役割について。

思想メモ／連載。

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エントロピーの宇宙に、神の余白を見る　〜「脳と意識」のシステム論〜｜Kagram https://t.co/UCy4ECvkXm

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他者→その人の心も身体も、あんたに渡したものやないで。思い通りに使おうとせず、互いに助け合ってな〜。

物→みんなが暮らせるように与えとくわ。自分だけのものと思って抱え込まず、手入れしながら生かして使ってな〜。

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かしものかりものってこういうこと？

心→これは一人ひとりに任せるわ。好きに使ってええけど、整えるのも責任を取るのも本人やで〜。

身体→完全にあげても、動かしたり維持したりするん大変やろ。せやから貸すだけにして、働かせるんはこっちでやったるわ〜。使うんは任せるけど、大事にな〜。

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三波春夫「お客様を神様とみて、歌を唄う」
客「なるほど、ワイは神や！」

天理教の理の親問題ってこれ？

神「先に道を通った兄として、親の心でこの子を育ててくれ」
人間「なるほど、ワイが親や！」

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キリスト教に詳しい方に聞きたい。
終末論や三位一体論などの神学には、歴史的な必然性があったのだと思う。
ただ、「イエスその人」から遠くまで来すぎたと感じることはないのだろうか。科学との対話や対立の中で守られてきたものは、本質なのか、時代の産物なのか。内側からどう見えるのか知りたい。

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仏教に詳しい方に聞いてみたい。

成仏や解脱は、当時の輪廻観や身分秩序の中で、人々に救いを語るための物語でもあったのではないか。

悟りさえ最後には手放すのなら、最初から成仏という物語を強く握らなくても、釈迦が見抜いた苦の構造に近づけるのではないか。

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ただし、全部変えて全部引き受けたら普通に潰れる笑

互いに変えられる部分と守る部分を交渉し続けることなのかな。

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男社会に合わせて自分を変えることは「成長」と呼ばれるのに、妻や家族のために変わると「尻に敷かれた」と笑われるところあるよね。

男は一貫性や「これが俺だ」を美徳にしすぎて、親密な他者によって自分が変わることを敗北だと感じてきたのかもしれない。

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でも家族関係を生きるとは、自分を守り抜くことではなく、他者との関係の中で自分を更新し続けることだと思う。

俺も妻と付き合っていた頃、自分を変えることはダサいと思ってたけど、それは自分を曲げることではなく、まだ眠っている能力を解放することだと考えるようになって楽になった。

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教会を願った人々にも、さまざまな思惑はあっただろう。それでも、教祖のご苦労を思い、皆で心を合わせて願った。その中にあった、ある種の誠を神は受け取ってくださったのではないだろうか。
変革する側にも、神に受け取っていただけるような明るさと誠が要るのだと思う。

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「元の理」からの神の仕込みが今も続いているとするなら、私たちはまだその過程にいるのだと思う。

人間はあざないものだ。

今の天理教は本来の教えから外れている、という見方もわかる。ただ、今の姿もまた、人間が自分たちの思惑や選択の結果から学んでいくための、一つの過程なのだろう。

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今の天理教を変えたいなら、同じ願いを持ち、心を合わせられる仲間を増やしていくことが肝心なのだと思う。

ただし、「あんなところは駄目だ」「あの人たちはわかっていない」と、陰気な心で集まってもいけない。陰気なところに神は宿らないと思う。

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一人でパフォーマンスのようにやるならまだ「やってんなぁ笑」で終わるけど、大勢になると宗教集団の圧になるよね。

そもそも中山みきが笑われたのは、自分が貧しくなってまで人を助けるという生き方を貫いたからだと思うので、笑われることではなく、何を笑われながら貫いたのかを見ないといけない。

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宗教活動への「気持ち悪さ」は、行為の内容だけでなく、人数と関係性でかなり変わると思う。

戸別訪問は、そこでしか出会えない人もいるし、少なくとも目の前の相手と一対一で向き合う。断られたら引く、という責任も生じる。だから方法としてはまだわかる。

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でも、大勢での路傍講演や神名流し、駅前手踊りはぶっちゃけ怖い。

「誰も聞いていなくても神様が聞いている」とも聞くけど、それでは周囲にどう届いたかを考えなくてよくなる。人を助けるためではなく、自分たちが宗教行為をやり切ることが目的化してしまう。

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外からの違和感を、すべて「無理解」や「偏見」として自動処理し始めたとき、その宗教はすでに閉じ始めているのだと思う。

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「宗教は偏見にさらされている」とよく聞くけど、実際、宗教は危険にもなりうるし、外から見て気持ち悪く感じるのもよくわかる。むしろ最初は警戒されるくらいで、ちょうどいいと思う。

宗教に身を置く側にとって、「外から見たら、これは気持ち悪いよな」と感じられる感覚は、大事なバロメーターだ。

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精神科医ロバート・J・リフトンが、思想改造を可能にする全体主義的環境の特徴として挙げたものの一つに、「教義の優位」がある。個人の経験と教義が矛盾したとき、経験のほうが否定され、教義に合うよう再解釈されてしまう状態だ。

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ガチで物理的に冷やすんだ😳

[菊池遼 @harukaka_]

疲労に関する本を何冊か斜め読みしたところ口を揃えて「脳を冷やせ」と言っていた

[Kagram @Kagram_Editor]

たまに、今この瞬間まで考えていたことが、砂みたいにサラサラこぼれ落ちて消えることがある。

「あれ、今考えてたのに。あれ？こぼれ落ちていくぅ！」ってなって、記憶喪失みたいでちょっと怖かった。

でも今日、怒りも砂化できることに気づいた。

ラッキー！