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[🍎 @kazaru]

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[流域治水の会 船橋 @ryuikifunabashi]

「なんだ、#海老川 は氾濫しなかったのか。それなら海老川の上流を開発しても大丈夫だろう」と思った人がいるなら、それは間違いだ。

下の #東葉高速鉄道 南側の写真（8/14午前中）を見てほしい。見渡す限り池になっている。ここに水が溜まってくれたおかげで海老川に雨水が流れ込まず、海老川は #洪水 を免れたのだ。

もちろん、東葉高速鉄道北側も広大な土地に水が溜まっていた。またすでにお伝えしたように海老川の支流の北谷津川も溢れた。おそらく細い念田川、前原川も。
そこに溢れた水を受け止める、土の低地（#遊水地）がまだ残っていた幸運を思わずにはいられない。

もしこれらの土地が全部埋め立てられ、コンクリートの町になってしまったら、もはや海老川の洪水は防げない。
#船橋市 も #千葉県 もこの事実を真摯に受け止め、無謀な土地開発＝#メディカルタウン構想 を見直すべきだ。

また水門や、その内側でせき止められた海老川の水を海に排水するポンプは、電気やA重油で動くことを忘れずに。もし停電や浸水でこれらが使えなくなれば、もはや洪水を止める手立てはない。

自然を侮ってはいけない。文明の利器なるものを過信してはいけない。国土交通省が言うように、#流域治水 の理念をもって、河川の流域に広がる遊水地を、なんとしても保全しなければならない。

[KANEKO Shingo, Fukushima University @skane_Fukushima]

必要なのは、個人の努力だけではなく、読むための仕組みなのだと思います。関連する研究成果を定期的に探す。専門家とつながる。レビューや総説を活用する。研究者が成果をわかりやすく紹介する。行政や企業の側にも、論文を読んで整理できる人や時間を確保する。研究成果と実務をつなぐ人を置く。

[もりゆず（YuzuruMorikawa） @moriyuzujp]

都市緑地法や条例等で仕方なく緑地を確保していた状態から売るための施策に／住友不動産東京三田ガーデンタワー·住友不動産東京三田サウスタワー　地域生物多様性増進法に基づく「自然共生サイト」に認定　生物多様性の価値を創出し、「都市と自然の共生」を目指す取り組み~
https://t.co/mZcb3BFd4R

[Center for International Environmental Law @ciel_tweets]

⚖️This week, the world’s highest court’s historic ruling clarifying States’ responsibility on climate change turns 1⃣ year old.

Together with the @IACourtHR opinion, the @CIJ_ICJ climate ruling marked a significant moment for climate justice & #IndigenousPeoples' rights.

A 🧵

[逆卷 しとね @_pilate]

アートに普段から考えていることを投影しているだけで、アートによって思考や見え方が変わる経験を語ることができる人がいない気がするのよね。要は、アートを社会や政治の言説に乗っける「文脈」でしかなくなっている。そして、つくる側もできあいの「文脈」に置きにいく。そういう退屈さがある。

[朝日新聞 校閲センター @asahi_kotoba]

《用字用語の使い分け》
ならす
＝慣らす〔なじませる、慣れさせる〕肩慣らし、寒さに慣らす、使い慣らす
＝（馴らす）→ならす〔手なずける〕馬をならす、猛獣を飼いならす
#校閲　#言葉　#文字
（「朝日新聞の用語の手引」から）

[春風社 @shumpusha]

小社より刊行しました、橋爪太作 著『大地を切り裂く人々——ソロモン諸島「山の民」の開発・自己・自然』合評会（京都人類学研究会主催）が、2026年7月10日 に京都大学吉田キャンパスで対面開催されます。
詳細は🔗　https://t.co/Tuc07jHrWq

[本屋 Title @Title_books]

人類史上、人間が土地を売買し定住する時代はほんのわずかで、「移動」こそが人類が長らく続けてきた生活様式であった。自由だけど他者とともにあり、異なる文化のあいだで生きている旅暮らしのノマドは、一周回ってあたらしい。左地亮子『ノマドという生き方　旅暮らしの人類学』（世界思想社）

[逆卷 しとね @_pilate]

人類学者は自分たちが仮構している「人類学的なもの」が好き過ぎるんじゃないかと思っている。だからその「人類学的なもの」に入らないものを軽視する。そうすると、どれを読んでもなにもを見ても「人類学的なもの」が再生産されていくことになる。人類学だけの問題ではないけれど。

[杉本恭子 @kyks]

7月3日（金）渋谷fabcafeにて、京大変人講座の酒井敏先生、ウェッジの清水翔起さんと一緒につくった書籍『京大的教養』についておしゃべりするトークイベントがあります。みんなが持ち寄る「キュウクツ」をほぐす会、になる予定。本を読んだ人も読んでない人もどうぞ！
https://t.co/ElHVkVhhz9

[かはく【国立科学博物館公式】 @museum_kahaku]

📣休刊のお知らせ📣
2027年3月発行予定の通巻112号をもちまして「milsil」を休刊させていただく運びとなりました。
ご愛読いただき誠にありがとうございます。

バックナンバーにつきましては、在庫がある限り当館ミュージアムショップにて販売を継続いたします。
https://t.co/Pz34VHQkZs

[FUKUSHIMA Gen @gnfksm]

『政治思想研究』に載った「哲学的アナキズムとは何か」という論文がオンラインで全文公開されたようです。リンク先からpdfでダウンロードできます。「国がそう命じたからという理由で命令に従う一般的義務があるとは思えないけど、国家を廃絶したくもない」方、是非読んで！
https://t.co/pH7DNtcmo7

[阿漕 @adus_y]

「木陰が25％増えれば救急搬送の件数は7～45％減少し、50％増やせば猛暑のせいでERに送られる患者の数は19～58％減る」「公園が多く景観が整備された高所得世帯の多い地域は、低所得者が多く住む工業地帯より約9℃も気温が低い、ということが起こりうる」https://t.co/ooLR2v97n3

[K1(いっちー) @K_icchi_]

これに似た考え方で、思想家アントニオ・グラムシ「知性のペシミズム、意志のオプティ
ミズム」というものがある。

知性や知的にあろうとすると、物事のあらゆる側面のリスク,問題点を検討することになり、どんな事柄でもかならず最終的に悲観的(ペシミスティック)結論に行き着く。
だからこそ、知性が呼び込むペシミズムに負けず、意志の力でオプティミスト(楽観主義)であり続ける。

そういった態度は、ホープパンクの盲目的な楽観主義に陥らず、且つ明るい未来を志向する考え方と近いものがあると思う。

[松浦広明（MUPPY） @MuppyxMuppy]

効率性は経済学、公平性は哲学みたいな分業は良くないと思うな。不平等を含む社会の発展をどんなデータで、どのように測るかも含めて計測の科学なんだと思うし。あと、経済学にも、哲学にも一過言ある資源配分ルールの第三勢力「人権」も忘れて貰っては困るな♪

[原爆の図丸木美術館 Maruki Gallery for the Hiroshima Panels @marukigallery]

丸木美術館友の会年会費の改定と緊急支援のお願い。
丸木美術館は作品を未来に残すことの困難と同時に、運営に必要な業務を次世代に引き継いでいくことの困難も深刻な課題となっています。そのため、たいへん心苦しいのですが時代に即した改定は不可欠と判断する次第です。
https://t.co/Hhyo3j28Ty

[あすこま @askoma]

書くことを教える教師は書かねばならない、という信念の代表。→「綴り方教授研究の最捷径は自ら文を書くとい ふことである。自ら書いてみれば、その苦心も、愉快も、成功も、失敗も、悉く味へることが出来て、教授の秘訣は自然に会得せられる」芦田恵之助(1913)『綴り方教授』香芸館出版部

[ＮＨＫ出版 趣味の園芸＆やさいの時間 @shumien]

趣味の園芸の講師としておなじみだった江尻光一先生と柳生真吾さんの2006年4月号掲載の対談から。
柳生「戦時中ですね。食べられるものをつくれと」
江尻「私にはそれが相当おもしろくなかった。目立つところにはサツマイモ畑を作って、隠れてひそかに花を作ったんです。それがささやかな抵抗でした」

[松岡亮二『教育格差（ちくま新書）』『東大生、教育格差を学ぶ（光文社新書）』 @ryojimatsuoka]

【献本御礼】

『東京で育つ／育てる――母子の生活史と不平等の布置』

編者の知念渉准教授（大阪大学）をはじめ、執筆陣の皆様よりご恵投いただきました。

東京での子育てを、母子の生活史と社会空間の分析を通して丁寧に描いた力作です。問題の現れ方は一様ではなく、経済資源、ジェンダー、家族関係、ケア、福祉などが折り重なっていることがよく伝わってきました。

拙著の引用にも感謝申し上げます。

[久保明教 @ponQ]

なるほど。どうなんだろう。表現が難しいところだけど、少なくとも自分の本で今の人類学から言えることとして示そうとしたものは、「多」を擁護するために「一」や「同」を批判するだけでいい時代は終わった、という判断に基づいているように思いますね。