高雄不分

身高：176
體重：66
年齡：23

[嘴巴嘟嘟 @zuibadudu988]

Ron和狼狗體育生一起噴

[小屌弟弟 @JamiNovak13858]

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[冷寂 @MandyZ64007]

遇到比自己更大的那就乖乖做0喽

[李老师不是你老师 @whyyoutouzhele]

做日本旅行攻略被打低分，老师：你得有政治敏感度

7月20日，一名女生发帖称，她在期末作业中制作了一期日本个人旅行攻略。
老师承认视频“制作确实用心”，却表示分数不高是因为其中存在“政治敏感因素”。

老师称，学生应当了解“国家对当前日本执政者的态度”，作为国民应与国家立场一致；
但视频中充满对日本的“羡慕欣喜”，显得“不合时宜”，并强调“媒体人应该有这种政治敏感度”。

女生表示，自己最初选择这个题目，还是因为老师此前曾在课堂上分享日本见闻。
她自嘲，一份普通旅游攻略，却让自己被形容得像“史诗级满级大汉奸”。

[阿冬的酷儿法律观察 @QueerLawWatchCN]

荷兰“零旗帜计划”将反同刑法带入公共空间🇳🇱🏳️‍🌈

2026年7月7日至8月9日，荷兰公共艺术装置“零旗帜计划”（Zero Flags Project）正在阿姆斯特丹博物馆广场随世界骄傲节展出。同时，其为格拉斯哥2026年英联邦运动会制作的特别版本“Zero Flags Commonwealth”，于7月22日至8月2日在苏格兰格拉斯哥 Merchant City 的 Candleriggs 展出，作为 Pride House Glasgow 2026 的一部分，免费向公众开放。

荷兰非营利组织零旗帜计划基金会（Zero Flags Project Foundation）把一面面国旗置于城市广场、街道与 Pride 活动现场。它们并非庆典装饰，而是该组织所称的“羞耻旗帜”：代表至今仍以法律惩罚同性亲密关系或性别多元的国家和地区。项目目前列出63面旗帜，目标是让这个数字归零。

展览最具辨识度的形式，是将国旗升上高杆、系上黑色哀悼缎带，并配合各地法律与惩罚信息。观众不是隔着展板阅读统计数字，而是在旗帜之间穿行，直面监禁、体罚乃至死刑仍可能施加于 LGBTQ+ 人群的现实。这件公共艺术作品因此被命名为“可见性纪念碑”（Monument of Visibility）。

2025年7月18日至8月4日，项目曾在阿姆斯特丹博物馆广场（Museumplein）展出。7月29日，圣卢西亚最高法院裁定将同性关系入罪的法律违宪，现场随即撤下圣卢西亚国旗，换上彩虹旗，并向参观者说明这一法律进展。展览的“倒数”由此不只是象征，而成为可被看见的即时变化。

零旗帜计划的核心不是把国旗或国家本身污名化，而是把国家仍在执行或保留的刑罚法律带入公共空间，并追问一件极其具体的事：当法律仍可因一个人的爱与身份而予以惩罚，“平等”究竟是否已经到来。该组织同时以“关注地区”（Area of Concern）标注一些未明文刑事化、却以反“宣传”、审查或集会限制压缩 LGBTQ+ 可见性与安全的地方。

参考来源：
https://t.co/snRNv0xGXM
https://t.co/Q6wOhoRHTj

[Zack 🐈‍⬛ @chinko10699]

優菜系列三六 💪🏻

大約在兩年前認識到這一位
性感健壯誘人の泳隊體育生🏊🏼
他說在推特上看過我的影片
非常想要體驗我的高超口技
於是我們終於約了天相見歡

進房後他立刻就把衣物脫掉
看著他那游泳校隊の好身材
再加上他早已硬挺の粗大屌🍆
我根本按捺不住伸手去撫摸

接著他把硬挺粗大屌掏出後
我馬上張開騷嘴含進最深處
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並誇獎我真的是非常會吹屌

最後我火力全開高速狂吸吮
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就這樣被我吹到再也忍不住
爆莖粗大屌爽噴口爆鮮濃精💦

⚠️未成年請勿點閱觀看🔞

13:21 HD Full Video 🔗
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[好米好菜 @lk1GYJR3IiKoE52]

舔開帥哥菊花再無套猛操

[방구석 @quiet_corner26]

외국인들은 이해 못 하는 한중일 특징

🇰🇷 한국 : 자본주의지만 누구보다 사회주의를 좋아함

- 뼛속까지 치열한 무한경쟁 사회지만, 국민 정서 기저에는 '평등주의'가 아주 강하게 깔려 있음

- '결과의 평등'을 아주 중요시하여 누군가 부당한 특혜를 받는 것에 극도로 예민함

🇨🇳 중국 : 사회주의지만 누구보다 자본주의를 좋아함

- 그 어떤 나라보다 돈을 중요시하는 '천민자본주의'의 끝판왕

- "수단과 방법을 가리지 않고 나도 돈을 벌어 부자가 되겠다"는 지극히 자본주의적인 마인드가 팽배함

- 반칙에 분노하기보다는 "억울하면 너도 반칙해!"라는 주의

🇯🇵 일본 : 집단주의지만 누구보다 개인주의를 좋아함

- 일본사회의 핵심인 '메이와쿠(민폐)' 문화는 결국 "남에게 피해를 주지 않을 테니, 너도 내 선을 넘지 말고 간섭하지 마라"는 뜻

- 남의 사생활을 묻지 않고 혼밥, 혼술 문화가 가장 먼저 발달함

- 철저한 개인주의가 '집단주의라는 안전한 울타리' 안에서 완벽하게 작동함

[Siling Luo 羅四鸰 @luosiling]

2016年，芬兰赫尔辛基大学政治学教授希尔盖·普罗卓罗夫（Sergei Prozorov）出版了一部具有开创性的学术著作：《斯大林主义的生命政治：苏联社会主义的意识形态与生命》（The Biopolitics of Stalinism, Ideology and Life in Soviet Socialism, Edinburgh University Press,2016）。这是首部从“生命政治”（Biopolitics）视角系统剖析苏联社会主义的学术专著。它打破了传统的极权主义范式，通过批判性地对话米歇尔·福柯（Michel Foucault）、乔治·阿甘本（Giorgio Agamben）和罗伯托·埃斯波西托（Roberto Esposito）等西方主流生命政治理论，揭示了斯大林主义独特治理逻辑。这似乎是一个关乎到中国人自身的话题。广州大学教授陶东风聚焦普罗卓罗夫《斯大林主义的生命政治》，论证斯大林主义拥有独特“建构主义”生命政治：不同于自由主义/纳粹的“自然主义”保护现有生命，它旨在通过意识形态转化、暴力清除旧生命形式，强行塑造“苏维埃新人”，使社会主义从理念变为活生生的现实。该模式将意识形态直接转化为生命政治实践，导致极端死亡政治。作者借此弥补西方生命政治理论忽视社会主义的盲点，并启发对中国毛主义生命政治的思考。
陶东风 | 社会主义有自己的生命政治吗？ https://t.co/Yos1ilyaFS

[Crypto比特喵 @bitmeow1993]

著名心理学专家Jordan Peterson教授：“伪勤奋”的4个表现：

1. 花大量时间做事情中最容易的环节，还到处炫耀：没有功劳也有苦劳。

2. 以“准备”的名义拖延，看上去很忙但事情没有任何进展。

3. 从来不验证工作成果，不知道做得好做得坏，只顾闷头拉车，不会抬头看天。

4. 读了很多书，但从不总结规律；即使总结了规律，也没有用到实践中。

[直男控射手2.0 @wei73236927a]

[直男健身教練] - EP159 第二回控射
上癮的直男健身教練，
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[珞珈山的传说 @luojiashan0]

粗长jb是坐奸最爽的阳具 我自然不会放过19cm的粗长大肉棒 我把他按在地板上 用我滚烫的肉逼强奸他 前列腺在我的坐奸控制下瞬间达到了高潮 0S的快感也在心理上得到了满足……
被我坐奸后 他自然也不会放过我 特意打开窗帘 把我按在窗台上凶猛地操我 让我对面大楼的人直接看到我淫荡的表情和放浪的骚叫……

[Roland.W @rwayne]

一个人爬出低谷最快的方式：模仿曾国藩。

不是因为他厉害，是因为他失败过太多次，太懂怎么从低谷一步步爬起来了。

曾国藩考秀才考七次，前六次全落榜，甚至第六次被主考官当众批"文理不通"，传为笑柄。

后来进了官场更惨——被同僚排挤、被皇帝骂、带兵打仗屡战屡败，好几次差点死在战场上。有一段时间，他抑郁到整夜睡不着，甚至想过自杀。

听起来是不是很惨，但他最后却靠着一套笨办法，成了晚清中兴名臣之首，被世人誉为半个圣人。

这套办法，非常适合当今在低谷中挣扎着的所有人。

[stephanie ross @StephanieA_Ross]

薄肌20cm巨根帅哥各种姿势无套抽插女友小穴，整根鸡巴把小逼都撑大了，

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[徐老猫 @raycat2021]

内藤湖南，那位提出“唐宋变革论”的20世纪日本汉学家，他的著作《支那论》对中国的近世结构和走向有很多精辟的分析。
他谈到辛亥革命后中国所面临的领土问题，帝制时代的中国虽然在名义上统治着众多民族居住的广袤领土，但现实情况是中央政府一旦弱化，西藏、新疆等地就会获得事实上的独立。
湖南认为，对共和制中国来说，这个问题体现在以下两个方面：
首先是汉民族与少数民族之间的感情问题，其次是中央政府如何从政治上、军事上和财政上来统治这一自然环境多种多样的领土的问题。
他判断，在当时的条件下，汉民族是不可能继续统治少数民族的。
内藤汉学造诣极深，“就是一部四库全书的化身”。但因为他身为记者，对民国时代的中国有太多点评甚至是参与，因此这影响到了对他的学问的了解。

[seven @Czj_Seven]

共产主义：人类的伪命题

二十世纪留下了许多战争与灾难，但若论一种意识形态对生命、社会和信仰所造成的深远影响，共产主义无疑占据重要位置。从苏联的大清洗，到中国的大跃进和文化大革命，再到柬埔寨红色高棉政权，这些历史事件造成了极其惨重的人道灾难。虽然不同国家的历史背景、政策和结果并不完全相同，但这些悲剧也提醒人们：当一种意识形态宣称能够彻底改造人性、建立人间天堂时，应当格外警惕。而是这一思想逻辑的必然结果。它不是单纯的政策失误，而是对人性根本误判的系统性灾难。

伪命题的根源：受造物没有主权

从整本圣经来看，问题的根源从来不是经济制度，而是人的罪。

圣经从创世记第三章开始，就告诉我们，人类最大的试探不是贫穷，而是蛇所说的话：

“你们便如神。”（创3:5）

这句话揭露了罪最深的本质——受造物不满足于受造物的身份，而想取得只有神才拥有的主权。

人希望自己决定善恶，定义真理，设计社会，甚至重造人类。

巴别塔如此，法老如此，巴比伦如此，历史上无数极权政权也是如此。它们形式不同，却有共同的属灵根源：把有限的人放在无限神的位置上。共产主义的核心伪命题在于，它假装人类（受造物）拥有绝对的主权，可以通过暴力革命和国家机器，彻底重塑社会、消灭私有财产、实现“各尽所能、按需分配”的天堂。这种乌托邦幻想，忽略了最基本的现实：人不是神。

从神学的视角看，人是受造物，本就缺乏绝对主权。堕落之后，人性天然带有罪性——“人不为己，天诛地灭”这句民间俗语，虽粗糙，却道出了人类自私、贪婪、权力欲的真实面目。圣经传统中，人被罪扭曲：既不愿为他人真正牺牲，也无法在无约束的权力下保持公正。共产主义却宣称，通过废除私有制和阶级，就能根除这些“旧人”，创造“新人”。这本质上是把国家（或党）抬高为救世主，取代了神的位份。它许诺的“天堂”，其实是人间地狱的蓝图。

历史上，每一次尝试都印证了这一点：

经济崩溃与饥荒：苏联集体农庄、中国人民公社，无一例外摧毁了生产激励，导致数千万饿殍。

内部清洗：权力高度集中后，必然引发猜忌与屠杀——斯大林杀掉老布尔什维克，毛泽东发动文革清除异己。

人性奴役：它表面反剥削，实则把全体人民变成国家的奴隶。思想控制、告密文化、劳改营，剥夺了个人的尊严与创造力。

脱离共产主义轨道后的国家，几乎都走向了文明与富强：中国改革开放的奇迹，正源于逐步放弃计划经济、承认私有财产和市场激励；东欧剧变后的转型，也证明了这一点。反观仍坚持或回归其变种的国家（如委内瑞拉、朝鲜），则陷入贫困与专制。例外？几乎没有。

共产主义是“反人类”的傲慢

在我看来，共产主义不止是经济理论失败，更是对人性与宇宙秩序的傲慢叛逆。宇宙运行依赖规则——激励、责任、产权、自由交换。这些规则不是资产阶级发明，而是人性与现实的自然延伸。共产主义试图用暴力“取消”它们，等于否定人的有限性与堕落性，结果只能制造更大规模的苦难。
它特别危险的地方在于伪装：
• 用“正义”包装仇恨（阶级斗争）；
• 用“平等”掩盖特权（党国精英的新阶级）；
• 用“进步”诱导愚蠢与邪恶的合谋（白左、媒体、某些教会）。

今天，美国乃至西方正站在十字路口。某些政治力量借身份政治、文化马克思主义、全球主义等新衣，延续同一套逻辑：扩大政府控制、撕裂社会、抹杀传统价值。安提法、某些极端运动，不过是新版的“红卫兵”。它们的目标不是解放，而是新的集权。

愚蠢的人类啊，我们总爱忘记历史。教会若放弃真理阵地，牧师若用“怜悯”名义纵容暴政，就成了帮凶。真正的出路，从不在于人间乌托邦，而在于承认人的有限、罪性，与更高的道德秩序和睦共处——尊重个人主权、财产权利、言论自由，让市场与法治约束罪性，而不是让权力无限放大罪性。
共产主义是极度无知的口号。它许诺天堂，却带来地狱。它不是“理想”，而是对人性的宣战。记住这只灾难之鸟的影子，我们才能在21世纪避免重蹈覆辙。

真正改变世界的，从来不是人的革命，而是十字架。

因为只有十字架先审判人的罪，复活才能赐下新的生命；只有圣灵重生人的内心，人才能真正学习公义、怜悯与谦卑。

历史不断证明，人若离开神，就容易不断制造新的偶像；今天可能是某种意识形态，明天也可能是民族主义、消费主义、科技主义，甚至把民主、财富或个人自由绝对化。偶像的名字会改变，但人的心若没有归向神，拜偶像的本质不会改变。

醒来吧，愚蠢却仍有盼望的人类。 真理不是革命，而是回归真实的人性与创造秩序。

[Finding🇨🇦🇺🇸 @Fingding8964]

中国的“朝鲜化”趋势：最大不同是数字极权与社会管控

如果说个人崇拜是中国朝鲜化趋势最容易看见的表层现象，政治安全压倒经济发展是其深层逻辑，那么还有一个变化同样值得关注，而且可能比前两者影响更深远，数字技术正在重塑国家与社会之间的关系。

我们很多人一提到“朝鲜化”，脑海里首先浮现的往往是另一个时代的画面：高墙、铁丝网、边境封锁、粮票制度、秘密警察以及与外部世界完全隔绝的信息环境。但事实上，中国即便真的出现某种“朝鲜化”趋势，也绝不会以这种形式出现。

因为中国不是朝鲜。中国拥有全球第二大经济体的体量，拥有世界最完整的工业体系，拥有数亿受过高等教育的人口，也深度嵌入全球贸易网络之中。无论从经济结构、社会复杂程度还是技术水平来看，中国都不可能复制朝鲜过去几十年的发展路径。

然而，政治逻辑的相似性，并不一定需要建立在相同的社会条件之上。二十世纪的朝鲜依靠贫困与封闭维持统治，而二十一世纪的中国，则正在形成另一种完全不同的治理模式。朝鲜的控制建立在“让人民看不见世界”。而今天的中国，更像是在形成一种“允许人民看见世界，但系统能够看见每一个人”的模式。

这是一个本质性的区别。过去，任何一个国家如果想要全面监控社会，都必须付出极高成本。

苏联需要庞大的克格勃系统，东德需要遍布全国的秘密线人，文革时期的中国依赖单位制度、街道组织和群众监督，朝鲜直到今天仍然需要依靠严密的人际监控网络维持社会控制。这种模式有一个共同特点；成本高昂，而且效率有限。因为无论多少秘密警察，都不可能真正掌握每一个人的日常生活。

但是技术的发展改变了这一切。现在的社会生活中，一个普通人的生活几乎全部存在于数字世界之中。手机记录着移动轨迹，支付系统记录着消费习惯，社交媒体记录着言论与社交关系，网络平台记录着兴趣偏好，人脸识别系统记录着公共空间活动。各种数字平台则构成了现代社会运行的基础设施，过去需要大量人力才能完成的信息收集，如今已经可以自动化完成，而且是实时的、持续的、低成本的。这意味着，人类历史上第一次出现了一种可能：一个国家能够以前所未有的规模和效率了解社会运行状态。

技术本身当然是中性的。问题从来不在于技术，而在于技术服务于什么目标。如果一个国家的首要目标是提升公共服务，那么数字化意味着更高效率的交通管理、更便利的公共服务以及更精准的资源配置。但如果一个国家越来越强调政治安全，那么同样的技术，也会自然地被用于风险识别、行为监测和社会控制。

过去几年，中国社会最明显的变化之一，就是数字治理不断深入日常生活。实名制几乎覆盖所有主要网络平台。移动支付高度普及，人脸识别被广泛应用于公共管理，基层网格化治理不断扩展，人工智能和大数据越来越多地参与社会治理。这些变化单独来看，都有其合理性，但当它们被放在一起观察时，就会发现一种新的趋势正在形成。社会运行正在变得越来越透明，准确地说，是对权力而言越来越透明，这种透明并不一定意味着直接压制。

事实上，数字时代最有效的控制，往往并不是处罚，而是预期管理。过去，一个人之所以保持沉默，可能是因为害怕受到惩罚。今天，很多时候甚至不需要惩罚。只要知道某些事情可能带来麻烦，人们便会主动调整自己的行为。只要知道自己的言论、关系和活动可能被记录，人们就会自动修正表达方式。

这种现象比传统高压更加值得关注。因为外部监督正在逐渐转化为内部约束，强制服从正在逐渐转化为自我规训。人们未必感受到明确的压迫，但会逐渐形成某种行为边界。久而久之，很多限制甚至不再需要来自外部。社会成员自己就会完成调整，这也是数字时代与传统极权时代最大的区别。

传统极权依靠恐惧，数字极权则更多依靠预期。传统极权需要不断展示力量，数字极权则试图让力量变得无处不在却又不易察觉。朝鲜通过铁丝网阻止人民离开，数字时代的治理，则不必需要铁丝网。因为最有效的控制，往往不是限制你的行动，而是影响你的选择；不是让你无法表达，而是让你觉得不表达更加省力；不是让你无法反对，而是让你觉得反对没有意义。

这也是为什么，中国的“朝鲜化”趋势如果存在，其表现形式很可能与传统朝鲜完全不同。它不会建立在绝对的贫困之上，不会建立在全面封闭之上，甚至不会建立在彻底的信息隔绝之上。相反，它可能建立在先进技术、数字基础设施和人工智能之上，这也意味着，中国面临的问题已经不再是二十世纪的问题。

过去人们担心的是：一个国家如何通过铁丝网和秘密警察控制社会。今天更值得思考的问题则是：当一个越来越强调政治安全的国家，拥有越来越强大的数字工具时，国家与社会之间的关系将会发生什么变化？

历史上，极权国家最大的弱点之一，是控制成本过高。控制越严格，社会活力越容易下降。社会越封闭，创新能力越容易枯竭。但数字技术正在改变这种平衡，它让控制变得更加精准，让管理变得更加高效。也让传统意义上的社会边界变得越来越模糊。

因此，当人们讨论中国的“朝鲜化”时，真正值得警惕的或许并不是中国会不会变成今天的朝鲜，因为中国不会成为朝鲜。

更值得关注的问题是：中国是否正在形成一种朝鲜从未拥有过的新能力，一种建立在大数据、算法和人工智能基础上的社会控制能力。如果说二十世纪的极权依靠高墙与铁丝网，那么二十一世纪的极权，或许并不需要这些东西，它可能存在于手机APP里、摄像头背后、服务器之中、算法深处，以及每一个人每天都离不开的数字生活里。

而这，或许才是“中国朝鲜化”中最值得关注的部分。
@baodiantimes

[宝总的财富指南 @baozong_facai]

就当下形势，普通人该如何破局？🌍

网上到处都在吐槽：就业市场烂、工作不好干、考公进不去，进去就自闭......

这篇好文被多次“和谐”，绝对值得一看，建议收藏

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