الجديد .
ينشرح صدري ليا هب نسناس الهبوب
وعادت هجوس القصايد على موالها
وقمت انا اسحب دلتي من طرف نار شبوب
واتقهوى واقعد الراس من فنجالها
واتفكر واتعجب مع وقت الغروب
في السما والارض وسهولها وجبالها
خ . م
- مدغم ابو شيبه :
من ديرةٍ شرقي الطايف شمال الغريف
يمطر سماها فخر .. و ترابها يرتوي
دارٍ قطعنا بها دابر ( حسين الشريف )
يوم العمايم تحذّف .. و الذياب تعوي
نسيت ربعي وسجّات النفس في المصيف
وخلّيت وجه الشبح يم الخبر !.. ينتوي
الاسود اللي .. مثل لون الظلام المخيف
من سرعته كنّك تشوف النجوم .. تهوي
متراميٍ هيكله .. كنه " سحابة خريف "
اللي ورى مستوي .. و اللي قدم مستوي
لا انساب فوق المسار اللي يمين الرصيف
لو المسافات زوليّه ؟.. طواها طوي
لا هو شمالي ثقيل .. ولا جنوبي خفيف
الشكل شكل حضري .. و الطبع طبع بدوي
كشنه من العاج و اسياته كراسي مضيف
من غالي الوصف .. تاصف فيه لين تغوي
شقّيت به صدر نجد و بطن وادي حنيف
وعقّبت جوده .. ولا مال الظلال ضحوي
الا و أنا في كنف دمث الجناب المريف
في واحةٍ تهتوي .. من جالها مهتوي
شرايح المجتمع ترتاداها ضيف .. ضيف
لـ محطمين العزوم .. الدافع المعنوي
ما جيت ابا ابسط يدي و آحتال حيلة ضعيف
جيت اتشرف .. بـ معرفة ( الامير جلوي )
و اصب من سيرته و اقنّد الراس كيف
و ابجّله و امدحه و اصنّفه ... من ذوي
الراحه الحاتميه !.. و الفواد النظيف
و العدل لا اقفى على حق الضعيف القوي
ابوه ما حطّه ( معزّي ) خلافه رديف
الا ان فعله ؟.. لوى عنق الثريا لوي
يرد المنايا ليا لاقا الحفيف .. الحفيف
خمسين ينبوع صبّن في فمه ما روي
كم من كبودٍ على نار الحسام الرهيف
اما قلاها قلي .. و الا شواها شوي
اثنا وقبل وبعد .. ذاك " النهار الكليف "
ملاحمٍ دار حوليها الحديث !.. و روي
لو سمع عنها الاصم و لو نظرها الكفيف
لا كان هذا سوي ! .. وكان هذا سوي
قادت خيالي مثل قود الرسن لـ العسيف
و أنحيت معها .. و أنا سيلي عليه نحوي
صدّيت عن غيره من الناس صدّة معيف
اقولها والحجاج الملتوي ؟.. ملتوي
ما جيت أبا ابسط يدي واحتال حيلة ضعيف
جيت أتظلّل تحت بشت ( الأمير جلوي )
خزاين الارض و أرصدة الذهب في جنيف
أرخص من عمامة إللي مع سموّه خوي !
لي صاحب فالكرم ما تقصر حباله
هو خيرة ربوعي وهو خيرة اصحابي
يلحق طلاقه طلاق وحالته حاله
يحتال فالمرجله والعود عزّابي
يجود من قل ما جاد بكثر ماله
حتى عطاياه بعض احيان من تابي 😂
شيختك ياشيخ ما هي حقيقيه
العرب كلٍ طلع شيخ من تالي
يشره الطيّب على طيّب ٍ زيّه
قبل تمرح شرهته فالخلا الخالي
لا بدأ وقت الأمور الضروريه
اشهد انك ماانت طاري على بالي
انت شيخٍ مثل شيخ الصناعيه
ما يجي له غير هندي و بنقالي :)
من أبيات الإمام الشافعي:
الناسُ للناسِ مادامَ الوفاءُ بهم
والعسرُ واليسرُ أوقاتٌ وساعاتُ
وأكرمُ الناسِ ما بينَ الورى رجلٌ
تقضى على يدهِ للناسِ حاجاتُ
لا تقطعنَّ يدَ المعروفِ عن أحدٍ
ما دُمتَ تقدرُ والأيامُ تاراتُ
واذكرْ فضيلةَ صنعِ اللهِ إذ جُعلَت
إليكَ لا لكَ عند الناسِ حاجاتُ
قد مات قومٌ وما ماتتْ فضائلُهُمْ
وعاشَ قومٌ وهم في الناسِ أمواتُ
والق الأحبة والإِخوان إن قطعوا
حبل الوداد بحبل منك متصل
.
فأعجزُ الناس حرٌ ضاع من يده
صديق ودّ فلم يردده بالحيل
.
وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم
واحذر معاشرة الأوغاد والسّفل
.
واخش الأذى عند إكرام اللّئيم
تخشى الأذى إن أهنت الحرّ ذا النّبل
.
•لامية ابن المقري
"عاتبتني يوم شافتني مقلٍ بالقصايد
عيطموسٍ كل مطلع صبح تستاهل قصيدة
فتنةٍ لامرّت الشعار خلتهم شرايد
ومستعدة تجمع الشعار في فكرة جديدة
كل بيتٍ يذكرك عن مجمل الابيات زايد
لاذكرته قالوا الشعار والجمهور عيده
قاتل الله السلوم وقاتل الله العوايد
ماتركت لي من فرص عمري ولا فرصة سعيدة"
لا تحاول تقنع اللي يفكّر بـ الرحيل
عاقد ٍ رأيه و ماشي اليا صلى العشاء
ما بقي للروح راحه ولا لـ الحال حيل
و المواري كلها ما تبشّر بـ العشاء
و الهواء ما ينعش النفس لو انه عليل
ينعشه شوف اتلع الجيد ملهوف الحشاء
ودي بـ قربه و شوفه و من هذا القبيل
والظروف احكام والله يفعل ما يشاء
قض ليله فوق متنه و زاد الليل ليل
و سلّم بـ طرفه على غفلة الناس و مشاء
الكحول احيان توخذ من الطرف الكحيل
و كلها تـاخذك لـ آخر حدود الانتشاء
جعل يسقى يوم شفته وانا عابر سبيل
أخشى المنقود و الزين لاهي ما خشاء
في طرف وادٍ لـعله من الوسمي يسيل
يتراكـم فوقـه المـزن لا منه نشـاء
وادي ٍ ما بين حي الجبيله و الجبيل
ماهو بـ وادي الدواسر ولا وادي الرشاء :)