@エリー教団

見てます。

[芝川 @sbkw_syu]

また歌舞伎で職質された。タバコの葉がリュックの底に溜まっていて、ライターを7本持っていたので、怪しまれた。谷崎潤一郎『痴人の愛』もよくなかった。財布には外国の硬貨と、向精神薬と、0.02mmのコンドームが入っていて、これもまた、怪しまれた

[死地 @octe9b]

事情があって上手くいかない時は
とりあえずlogを取って
肩の荷を下ろします

[3見る @3miruyo]

これ、「雨の日に傘差してても水溜まりに映ったら見つけてもらえる」的なことだと思って、え〜ステキ！めっちゃオシャレやん♪の気持ちでリプ欄開いてみたら全然違った

[ひらりー｜早起きアプリ作家 @hiradaty]

正直に書きます。
僕はこのアプリを見た瞬間、「あ、ヤバい」と感じました。

これから結構きついことを書きますが、最初に言いたいのは、このアプリのクオリティが本当に素晴らしいということ。子どもが自分から触りたくなるUIで、モンスターのキャラクターも魅力的で、個人開発者として純粋にリスペクトです。お子さんが友達を傷つける言葉を使ってしまったという開発の動機も、子を持つ親として痛いほどわかる。
だからこそ、書きます。

少し背景を書かせてください。

うちの子が通う保育園でも「ちくちく言葉・ふわふわ言葉」で言葉の教育をしています。それ自体は素晴らしいことだと思っていました。でも最近、子どもが「〇〇はちくちく言葉なのに、〇〇くんが使ってたよー」と報告するようになりました。

これを聞いたとき、僕はうまく言語化できない違和感を覚えました。言葉について考える力が育っているのではなく、「違反を検知する力」が育っているような、そんな気がしたんです。言葉の意味や、それを言った子の気持ちや文脈ではなく、「これはちくちく言葉というカテゴリに入っている。だから使ってはいけない。使った人がいたら報告する」という回路ができてしまっている気がする。

そんな違和感の中でこのアプリを見て、思わず「やばい」と感じてしまいました。

調べてみると、「ちくちく言葉・ふわふわ言葉」の発祥は1998年の教育書で、もともとは子どもたち自身が言葉を分類して、言われたときどんな気持ちになるか話し合うワークショップだったそうです。文科省の前視学官・安部恭子教授も「教師が一方的に決めて示すのではなく、児童の実体験から引き出し、"自分事"として考えることが大事」と言っています。
https://t.co/nRShmRGD9d

つまり元々の設計は、子どもが自分の感覚で揺らぎながら考える「プロセス」に価値があった。「ばか」と言われたとき、傷つく子もいれば、文脈によっては親しみを感じる子もいるかもしれない。その揺らぎの中で「自分はどう感じるか」を探ること自体が学びの核だったはずです。

でもこのアプリ単体では「ばか」→「いやなことば」→感情は「いかり・かなしい」→言い換えは「ちがうと思うよ」と、引けば正解が出る辞書になっている。僕には、感情の探索が感情の検索に変わってしまっているように見えます。

もうひとつ、僕が気になっているのは、言葉の持つ力を「なくすべきもの」としてだけ扱っていないか、ということです。

汚い言葉、強い言葉を抑止したい気持ちはわかります。でも正直に言えば、僕自身、言葉の暴力性で深く傷ついたり傷つけたり（傷つけた方が多いかもしれません）経験がある一方で、言葉の鋭さで自分を守ってきた経験もあります。強い言葉で本気を伝えなければ動かない場面もあった。それはそう言い切ってしまっていいほど単純な話ではないけれど、僕にとっては現実です。

だから僕は、子どもに必要なのは「ばか」を「ちがうと思うよ」に置き換えるスキルではなくて、「自分は今、相手を傷つける力のある言葉を使っている」という自覚のほうだと考えています。力を持っていることを知った上で、それをどう使うか自分で選べる人間になること。

暴力性を意識しないまま矯正するのは、ちょうど刃物の存在を教えずに「はさみを使いましょう」と言うのに似ています。はさみだって切れるし、刃物の怖さを知らない人間がはさみを持つほうが、僕はよほど怖い。

そしてもうひとつ。僕がこのポストを書いている一番の理由かもしれないのですが、「この言葉を使ってはいけません」と子どもに言うこと自体が、ひとつの力の行使だということに、僕たち大人はもっと敏感であるべきじゃないかと思っています。

子どもが「ばか」と言ったとき、その言葉を取り上げて「これはちくちく言葉だよ」と分類してみせること。それは子どもの中にあった感情の芽を、大人の正解で上書きする行為でもある。暴力を抑止しようとするその振る舞い自体が、別の形の力（つまり子どもの感情を大人が定義し、管理する力）を行使していることに、もっと自覚的でありたい。少なくとも僕はそうありたいと思っています。

こんなことを偉そうに書いていますが、僕自身、言葉の使い方についてはまだまだ学んでいる最中です。毎日ジャーナリングして自分の気持ちを言葉にしてみたり、家族に使う言葉を妻から注意されたりしている。言葉の「習熟者」でもないし、言葉との付き合い方は全然「できあがって」いない。

だからこそ思うのは、大人が正しい言葉を教えるという構図自体が、少しずれているんじゃないかということです。大人だって間違えるし、傷つけるし、まだ学んでいる。子どもと同じ目線に立って、言葉が人にどんな影響を与えるかを一緒に慎重に味わう。その感覚のほうが、正解表を渡すよりもずっと大事なんじゃないかと、僕は考えています。

繰り返しますが、このアプリがダメだとは思っていません。むしろ、隣に座って「あなたはこの言葉を聞いてどう思った？」と一緒に考えてくれる大人がいれば、とても豊かなきっかけになるアプリだと思います。子どもが自分から触りたくなるデザインの力、それだけで大きな価値がある。

ただ、言葉と感情をセットで定義して子どもに与えることは、感情の自律を育てるのではなく、「正しい感じ方」を暗記させる方向に進みかねない。

子どもに必要なのは感情の正解表ではなくて、自分の感情を自分の力で探せるようになること。そして、それは大人もまだその途中にいるということ。
そんなことを思っています。僕の考え、世の中とズレてますかね？
反応がちょっと怖いですが、「子どもと言葉」について思っていたことを整理してみました。

[砂鉄 @satetu4401]

人間は「分かると出来る」んですね「分かっているけど出来ない」なんてのは現実には存在しない。ただの思い込みです

例えば「壁に隠れた方がいいのは分かってるけど撃ちたくて出ちゃう」とか言ってるスプラトゥーンプレイヤーとかに動画で自分の姿を見せると出なくなる（続く

[正木伸城 @nobushiromasaki]

ぼくらは異性愛を自然で普遍的なものだと思っている。だが、現代的な「異性愛」は、実は不自然なかたちをしている。異性愛の概念が医学書に載り、男女は愛し合うものという考えが支持され始めたのは、米国では19世紀末〜20世紀初頭にかけてである。異性愛は極めて近代的な産物なのだ。それは👉

自然でも何でもなかった。

少なからぬ異性愛者が、苦しそうにしている。争いは絶えず、良好な夫婦・恋人関係を築くことが無理ゲーになっている人も少なくない。この状況が、やはりまず不自然なのだが、異性愛者からはそれがよく見えない。異性愛があまりにも当たり前だからだ。

だが、そんな異性愛は、かつての偏見や差別、慣習などを抱き込むように生まれてきた。

たとえば、それまで女性は奴隷的に扱われてきた。女性は男性の所有物だった。女性は労働力であり、奴隷であり、男性の血統や所有財産を引き継ぐ「跡取り」を産む存在だった。はなはだ不平等だった。そんな世界でも愛は語られてきたが、その異性愛は現代の異性愛とは相当に違う。一方で、現代の異性愛は、そんな偏屈な過去の価値観を受け継ぎつつ生まれたために、今もやはり相当に不自然なかたちをしている。そしてその不自然さゆえに、ぼくらは異性愛をベースとする社会に生きながら、異性愛を持て余し、それに振り回されている。

同性愛者やレズビアンである著者からは、実はそれらがよく見えたりする。本書を読む意義が、ここにある。

たとえば、家父長制的な「男らしさ」「女らしさ」「あるべき男女関係」といった価値観は、現代の異性愛にも影響を与えまくっている。その価値観をめぐる「圧」のもとで、異性愛者たちは実際に苦しい思いもしている。特に女性はさまざまに抑圧されてきた。支配され、軽視され、暴力を振るわれてきた。社会構造的にそうなりやすい仕組みがある（と説明できる面もある）のだが、それも放置されがちだ。そして――異性愛者はその事実に鈍感である。

互いを尊重し合い、愛し合う“理想的な”カップルは残念ながら希少種だ。もしそうであるなら、異性愛とは実に不具合の多いシステムだと言わざるを得ない。

異性愛の恋愛には「男性優位の不平等な関係を生みがち」という不具合が内在している。にもかかわらず、その不具合はあまり指摘されない。そして、その不具合があまり考慮されないまま、メディアや広告、ヒット曲の歌詞、結婚のススメ等によって男女が異性愛へと駆り立てられている。エリン・ロジャースの言い方を借りれば、男性は女性に「親友、恋人、キャリアアドバイザー、スタイリスト、私設秘書、心の応援団、母親」の役割を期待し、依存しているということになるのだが、この「都合のいいパートナー像」が、良好な夫婦関係や恋人関係の構築を阻害している面は大きい。

異性愛者は、性差別や「有害な男らしさ」から逃れられない。そしてぼくらは、「異性愛者の文化では、男女の身体、特に女性はムダ毛を剃る、香水をまとう、化粧をする、不純物を取り除く、サイズダウンする、豊かにするべき身体部位は豊かにする、アンチエイジングに留意するなど、清潔で男性から好まれる身体を保つという基本原則がある」といった事態を内面化している。よく考えれば、それは異常なことだ。

この不自然さを、それが盲点になりがちな状況を、著者が明るみにしてくれている。

目から鱗の連続である。

現代の異性愛は、人道的にも倫理的にも、また生物学的にも不自然だとぼくも思っている。だからぼくは「不自然」という言い方を本投稿であえて使った。

ぜひ読んでほしい。

最後にひとつ確認。

本書は異性愛の「異常さ」を告発する本ではない。この本は、クィアの立場から異性愛のありようを検討し、最終的には異性愛者の女性たちをミソジニーから解放し、異性愛者の男性たちに、より深いパートナーシップを持つための手がかりを提供するものである。そのために「包容力のある異性愛（ディープ・ヘテロセクシュアリティ）」という概念を紹介し、その基本条件を示す試みも展開している。その箇所を読めば、多くの読者が異性愛の苦しみを乗り越えるヒントを得られるだろう。

『異性愛という悲劇』
著者：ジェーン・ウォード
発行：太田出版@OHTABOOKS_PR

[菊池遼真 @ozz_ne]

「頭を撃ち抜かれた妹の髪の毛がお母さんのおっぱいの中から出てくるんだ」

じいちゃんが話してくれた戦争の話。

こんな悲しいこと起こっていいわけがない。

[真田 九五 @Kugo_eya]

3年 梅組 16番 倉庭 恋々果

[真田 九五 @Kugo_eya]

陰キャに厳しい

[彦田ジュン @bokosaaamon]

バンドマンに少女のような恋をするOLの話
（1/10）

[@エリー教団 @koreander_power]

@gold_hyuman 何が不満かわからんもっと手短かに

[はるもち @gold_hyuman]

手短かに　好きすぎ

[あさよる @asayoru11]

タカアシガニの対をなす存在、手短かに

[歩傘 @_hokasa]

小3息子が唐突に「夜って売れるのかなぁ」と言うので「何が？メルカリとかの話？」と聞き返したら「夜にはたらいた人が朝ねたい時とか、おひるに花火したい人とか、夜くださーいって人、いるんじゃない？夜が売れたらいいのにね」と話しだされ、俗にまみれた大人がここに一人浄化されました。尊い。

[【1秒暗記】視覚で刻む歴史語呂合わせ図鑑 @Visual_Rekishi]

@buttcutest 雷を落とすとか豊作にするといった「機能（Do）」を持つ多神教の神々に対し、唯一神はただそこに「ある（Be）」という概念。
この決定的な違いを最初の授業で叩き込んでくれるのは、世界史や哲学を理解する上で最強の羅針盤になります。

[ほにしり @buttcutest]

母校の最初の聖書の授業で「聖書の神とはbeである」みたいな話をされたんだけど、今思うとマジでガチの神学だったんだなと。あの授業を受けられたのは本当にありがたかった。

[公共の道路に雪を撒く生物撲滅委員会 @1898yu5]

@daikoree ちんちんより手のほうが汚い。
ちんちんはずっとパンツの中だし、おしっこは出た直後は雑菌が入ってない。
ところが手は手すりだ何だかんだと街中でどこを触ったかわからない。
キーボードやマウスは便器より雑菌が多いとはよく言われる話。
自分はおしっこする「前」に手を洗う。

[@エリー教団 @koreander_power]

@kanari_yoi 実際かなりある気がする

[世紀末 @se1k1ma2_]

≠

[へるつ🔞 @Hz84997592]

「主よっ……♡ お゛っ♡ お゛許しくださっ……♡ イぐっ……♡」