くさま

[くさま @ku___2051]

眞理子ゼミです。
精進します。

[史而 @yakamotisama]

#古典の日
#万葉集の好きな歌
※過去絵修整

[よろづことのは／もゆら @yorodukotonoha1]

#万葉集
#和歌

[【公式】開運☆せいめい歌占/Good luck☆Seimei Utaura @seimei_utaura]

『古事談』から安倍晴明が活躍する説話を紹介！
🔮✨️すごいぞ！安倍晴明✨️🔮
#ひらのゼミ

[産経ニュース @Sankei_news]

平安時代の「寝覚物語絵巻」断片を発見、国宝の一部か　和紙の装飾や筆跡酷似
https://t.co/J4qF2HGjv4

物語を文章で記した「詞書」9行分で、国宝に指定されている大和文華館（奈良市）所蔵の同絵巻（平安後期）の一部だったと考えられるという。

[日経 校閲 @nikkei_kotoba]

小説の登場人物の名前にルビがなく、一般的な読み方が複数考えられる場合に「何と読むのだろう？」と気になることがあります。複数の読み方があるのに作者が気づいていないのか、自由に読んでくださいということなのか、オーディオブックではどうなっているのか、などモヤモヤします。（埋）
＃名前

[千装千束@BOOTH頒布中 @chigirachizuka]

そろそろ車でも買おうかなーと思ってカタログ見てるけど結構するんだね💦

[国語の教員 @KoKuGoKaK]

森鷗外「舞姫」の先行研究って800本近くあるんだな〜近しいものから追い始めてみたけど、多田蔵人氏のこの論文は大変刺激的だった！
https://t.co/CBUmy80jDp

[あかね @akane0968]

光源氏は、紫の君のことを当初は性的対象としては見ていません（成長していくところを見たいと言っています）し、当時の女子は初潮が来て儀式をすれば結婚できましたので、「未成年」の概念自体も現代とは異なります。

[たられば @tarareba722]

この、鳥かごから雀を逃がす場面も『竹取物語』の原作（に近いとされる文章）にはありません。これはたぶん『源氏物語』からのオマージュではないかと思います。

…と書いていて、いま気づきました。そもそも『源氏物語』の「若紫」での、「雀の子を犬君が逃がしつる。伏籠の中に籠めたりつるものを」というシーン自体が、「この時代を生きる美しい姫君は、籠の中の雀のようなものだ」というオマージュだったということか？？

#かぐや姫の物語

[くさま @ku___2051]

今はとて天の羽衣着る折ぞ君をあはれと思ひ出でける

[アンク＠金曜ロードショー公式 @kinro_ntv]

#高畑勲 監督の遺作となった『#かぐや姫の物語』。
制作開始前、「かぐや姫を作るべきだとは言ったが、私が作るとは言っていない」と言っていた #高畑監督 を #西村義明 プロデューサーが１年半かけて説得、制作が実現したそうです。監督の首を縦に振らせた西村プロデューサーは「本当に高畑勲の最後の映画が観たいんです…自分が」と当時語っていました😆

#かぐや姫の物語 #金曜ロードショー

[あかね @akane0968]

『夜の寝覚』の男君は妻がいるのに妻の妹と契った、というのが蔓延していますが、それは間違いです。
男君と大君（太政大臣の長女）が結婚するよりも前に（それどころか正式な恋文を出してもいないうちに）、男君は中の君（太政大臣の次女）を見初めていたんです。だから、男君が嘘をつかなければ、→

[アンク＠金曜ロードショー公式 @kinro_ntv]

金曜よる9️⃣時⏰

🌙#かぐや姫の物語🎋

誰もが知っている日本最古の物語「#竹取物語」を元に
#スタジオジブリ が描く命の輝き、生きる喜び✨
世界が絶賛した感動の超大作‼️

ぜひ、ご家族みんなでご覧ください🤗

[羊文学 @hitsujibungaku]

\\ 本日放送 //

#サッポロビール
『第102回箱根駅伝用オリジナルCM』

#羊文学 の「光るとき」が
起用されています🎧

▽ CMの続きは
プレイリストをチェック ✔
https://t.co/g9qu1bPYlU

#箱根駅伝 #光るとき

[川村裕子@王朝文学入門 @kagekageko]

■平安時代、大晦日には何をしていたのでしょうか。それは元日の用意なのですね。
『蜻蛉日記』の末尾。二十一年間の最後をあげますね。→道綱が元日に着る装束（しょうぞく）の数々、また白馬（あおうま）の節会（せちえ）に着ていくものなどの支度をしているうちに、大晦日になってしまいました。明日の元日に必要な引出物の衣類を折ったり巻いたりさせて、侍女たちに用意させたりしています。そして、つくづく考えて見ると、このように生き長らえてしまい、今日という日になってしまったことも情けないことで、御魂祭（みたままつり）などを見るにつけても、いつものように果てしのない、終わることのない悩みに浸（ひた）りながら、今年もとうとう終わってしまったのでした。私の家は、都のはずれなので夜がとっぷりと更（ふ）けてから、追儺の人々が門を叩きながらやって来る音が聞こえるのです。と、もとの本には書いてあります。（『蜻蛉日記』下巻二〇九段）それでこれは『源氏物語』の「幻」に引き継がれます。この幻の後に光源氏は消えるのですが、その末尾。→正月のことなどいつもより格別なものになるように、と手配なさいます。親王たちや大臣への贈り物、それぞれの人々への贈り物、それぞれの身分に応じた引き出物なども、またとないくらいに用意なさって、ということのようです。→ここもお正月用の反物の手配ですね。暮はなんといっても引き出物準備の時期。ここでは光源氏の姿がなくなっても、円環する季節をあらわしています。人はいなくなってもお正月は来る、そして時は流れる。そう、これは日付けがある『蜻蛉日記』の影響です。流れ来る季節は人の気持ちを乗せて年末年始を流れ続けます。日付けは日記文学の大きなポイント。これを利用したのが『源氏物語』の「幻」です。
以下の絵は国能の家。珍しい裁縫の絵です。これを見ると後ろにひかえる女性（国能の妻）が装束調達を見張っていることがわかります。妻は実際に装束を縫いませんが、妻の力量はこのように侍女たちに指示することによって発揮されます。これは「裁断（白装束の人）」や糸が描かれている珍しい絵ですね。colbase 石山寺縁起（高階隆兼等／石山寺縁起）https://t.co/4Q7oiVF4ge国会デジタルコレクション　https://t.co/7QDTN09lkO

[ゆかり @yukaricacid]

源氏物語絵巻 宿木(一)『今上帝と薫の囲碁』
#現作の隣に自分のコス写を貼る

[atelier_graeca @CUedh1]

古文が必要かどうかで議論しているうちは問題の本質を捉えられてなくて、「教育=それを受ける人にとって益になる、必要だから受けさせる」という間違った前提が蔓延ってるのが諸悪の根源。

古文は日本人としてのアイデンティティを育てる目的があるから、実用性とは別のベクトルで「必要」。

[川村裕子@王朝文学入門 @kagekageko]

■御簾と天皇のご質問→御簾は外界をシャットアウト。天皇は御簾越しに居ます。だから光る君への時に円融天皇役の坂東巳之助さんは「撮影中孤独」とおっしゃってましたね。それはね。御簾の性格として「内側からは外が見える」からです。みんなが外で楽しそうにしている様子が御簾の内側からは見える。何も見えないのではなく、見える。だから余計に孤独なんです。撮影中ですら孤独だった、ということは、実際の天皇はどんなにつらい孤独に耐えていたのでしょうか。写真は外が見える御簾ですね。

[くさま @ku___2051]

うーむ...

[Yahoo!ニュース @YahooNewsTopics]

【大学の教職課程 必要単位を削減へ】
https://t.co/T3lKDwunxh

[なぎ @kakitutei]

教えていただきました
1月9日（金）金曜ロードショーで「かぐや姫の物語」が放送されるそうです✨️
楽しみ！