左冷禅 Clark Zuo

悟禅之锋 可伤可救 修禅如风 如风平常
Reading classics with a calm heart is true Zen
私とのコミュニケーションは、中国語、英語、日本語のいずれでも構いません。
心理健康领域专家

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@gousheng 德国有数量庞大的土耳其裔移民，至于土耳其裔为何挑衅中国，这个不用解释了吧。😄

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@Duperbigd 过奖

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

早晨起床，发现​昨天给土耳其作家Sadik先生的这篇长文回复，一夜之间收获了很多不同国家朋友的关注、转发和留言，说实话，我感到非常高兴，但同时也有些惶恐。​尤其看到有X友转发时称呼我为“中国学者”，​更是让我受宠若惊。但两千年前的一位真正的中国学者韩非子说过：“巧诈不如拙诚。”在这里真诚地向各位说明一下：我并非政治或历史专业的科班出身，只是一名心理健康领域的从业者兼中东和欧洲历史的爱好者。之所以会回复那位土耳其作家的帖子，完全是因为最近几天的中土论战已经波及到了我所在的时间线，我是机缘巧合下读到了Sadik先生的文章，才站在一名普通中国人的角度写下了那篇回应。
但既然我已经参与了这场讨论，那么正好​借着这么多新朋友关注的契机，以及这几天论战的走向，我想和大家（尤其是土耳其的各位）聊一下为什么高级的思考与成熟的心智，都应该学会容忍矛盾与复杂性。在心理学中，无法容纳复杂性被称为“分裂（Splitting）”。当一个人的内在心理能量匮乏、安全感不足时，他无法接受同一个事物既有光亮的一面，也有阴影的一面。为了消除内心的焦虑与不确定感，他必须把认同的人捧上神坛，把意见不同的人彻底妖魔化。因此，我们在网上看到的那些最具攻击性、最非黑即白的人，往往也是心理防御最原始、最脆弱的人。
菲茨杰拉德说过：“检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时容纳两种相反的想法，并且仍然保持正常行事的能力。”也就是说​在对外沟通时，既能共情对方的处境与伤痛，又寸步不让地守住自己的边界与底线，因为温和与坚定从来不是反义词。
很高兴以这样一种奇妙的缘分认识新关注我的朋友们。希望不管我们的国籍、立场和观点如何，大家都能好好吃饭、开心玩耍、踏实睡觉。

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

尊敬的先生，您好：
​作为一名中国读者，我非常认真地读完了您的这封公开信。在如今充斥着碎片化情绪与偏见的社交媒体上，看到一位深入研究中国长达50年、系统译介过孙中山先生与老子、孔子思想的土耳其学者发声，令我深感敬佩。在此，首先祝贺您长达550页的新书《迈向中国世纪》（Çin Yüzyılına Doğru）即将出版。能够跨越五千年历史长河，客观审视从夏商周、大唐盛世到中国近代革命与当代崛起的外国学者，永远是中国人民珍视的朋友。
​既然这是一封探讨中土民间关系的真诚来信，本着朋友之间“坦诚交流、求同存异”的原则，我也想站在一名普通中国人的视角，对您信中的几个核心观点做一些补充与回应：
​第一，关于主权底线与反分裂的共识
非常感谢您在第2、3点中展现出的公正立场。无论是台湾问题，还是新疆（维吾尔）问题，都关乎中国最核心的主权与领土完整。您敏锐地指出了一个事实：利用“图兰主义（泛突厥主义）”干涉中国内政、煽动分裂，从来不是为了所谓的人权，而是亲西方反共势力长期操弄的地缘政治工具。在这个底线问题上，您的洞察比许多西方政客清醒得多。
​第二，关于历史寻根与人类学（DNA）争论的来龙去脉
您在第4点中提到，现代土耳其共和国建立之初曾经历过曲折的文化寻根，而凯末尔·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk）最终充满智慧地否定了以“突厥种族”为基础的泛突厥主义，主张将民族根源立足于安纳托利亚本土，并拒绝将其引向对中、俄的敌视。
​遗憾的是，凯末尔先生当年的清醒认知，并未被如今网络上大量的土耳其极端民族主义者所继承。近期之所以有许多中国网民开始大量引用现代分子人类学（DNA）和历史文献与土耳其网民争辩，绝不是因为中国人突然对“种族主义”或“测量颅骨”产生了兴趣，而是为了反击泛突厥主义者在网络上对中国历史的长期篡改与窃取。当极端图兰主义者不断在社交平台上宣称中国新疆的历史属于他们、甚至公然对中国领土提出荒谬的幻想时，中国网民拿出历史学与现代基因科学的证据，本质上是一场“正本清源”的事实辟谣。
​第三，关于“各打五十大板”与因果先后（对第5、6、7点的回应）
我很同情您作为卡赫拉曼马拉什（Kahramanmaraş）人，在20世纪50年代后土耳其被绑上北约战车、内部族群与教派冲突被帝国主义挑动时所经历的伤痛。我也完全理解，当您看到部分中国网民在争论中提及库尔德、亚美尼亚问题时，内心感到的刺痛与不快。
​但在这里，我必须向您澄清一个极其重要的“因果关系”与“先后顺序”：
绝大多数中国人对土耳其并无固有的仇恨，对干涉土耳其内政、支持库尔德或亚美尼亚分离主义更没有任何实质性的兴趣。那么，为什么近期会出现这些言论？
​您深入研究过毛泽东主席的著作，一定非常熟悉毛主席的一句名言：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”（Bize saldırılmadığı sürece biz kimseye saldırmayız; ancak bize saldırılırsa mutlaka karşılık veririz.）
​中国传统文化讲究“以礼待人”，但同时也讲究“以彼之道，还施彼身”（用挑衅者自己的方式去回击挑衅者）。近期部分中国网民提及库尔德和亚美尼亚问题，甚至与反土势力产生表面上的互动，并不是因为中国人真的被帝国主义“浑水摸鱼”的代理人欺骗了，而是一种纯粹的“镜像式防卫反击”——当土耳其的极端民族主义者肆无忌惮地用“东突厥斯坦”分裂口号攻击中国、用种族主义词汇羞辱中国人时，中国网民是在用同样触及土耳其主权痛点的方式告诉对方：“如果你不尊重中国的主权与尊严，那么你自己的痛处也同样会被人揭开。”
​换句话说，土耳其泛突厥主义者的挑衅是“因”，部分中国网民的激烈反击是“果”。如果不去制止最先挑起战火的极端图兰主义者，而是将“主动挑衅者”与“被迫反击者”放在同一个道德天平上指责，这对一贯保持克制的中国人来说是不够公平的。
​第四，关于“浑水摸鱼”与中土两国的未来
您在第7点中提到的土耳其谚语“在浑水中捕鱼”（bulanık suda balık avlamak），在中文里有一个一字不差的古老成语，就叫“浑水摸鱼”。这恰恰说明，位于亚洲东端的中华文明与位于亚洲西端的土耳其人民，在人类智慧上有着深刻的相通之处。
​我们非常清楚谁在试图“浑水摸鱼”。请您相信，只要土耳其网络上的极端泛突厥主义者停止对新疆问题的挑衅、停止对中国历史与人民的侮辱，理性的中国网民自然不会去触碰土耳其的内部伤疤，更不会被任何第三方势力当枪使。
​正如您在信末所言，亚洲两端的中国与土耳其拥有广阔的共同利益与光明的未来。真正的友谊从来不是建立在单方面的忍让之上，而是建立在彼此对主权边界的绝对尊重、对历史事实的坦诚面对，以及对霸权主义挑拨的共同警惕之上。
​再次感谢您多年来为中土文化交流付出的心血，期待您的新书能够让更多土耳其青年看到一个真实、立体、爱好和平但绝不妥协的中国。
​谨以诚挚与友好的情谊向您致意！

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@Frank_SCU 🤝

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

没想到自昨天那篇长信之后，我的时间线已经彻底被中土争论淹没，就像迈克在教父3里的经典台词 "Just when I thought I was out, they pull me back in!"😄😄
但既来之则安之，我浏览了很多土耳其朋友的帖子，尽量挑出有价值​的进行回复。下面这条尤其具有代表性，我就引用过来写一篇长推文。行文我听取各位的意见，尽量多分段。
这篇文章里最让我震撼的不是里面漏洞百出的历史常识，而是那句：“虽然他们自己也称呼自己为维吾尔人，但这是错误的。”
​作为一名心理健康从业者，我很少见到有人能把“文化家长制（Cultural Paternalism）”与“客体化投射”展现得如此淋漓尽致——一个远在数千公里之外的旁观者，竟然傲慢地站在讲台上，对着几百万活生生的人宣布：“你们连自己的族名都叫错了，我比你们更懂你们是谁。”
​既然您试图从历史与词源学上做“纠正”，那我们不妨把几件最基本的史实摆在桌面上：
​1. 你一边批判俄国学者的造词，一边却在跪拜俄国殖民者的概念。
你在帖子里指责“喀喇汗（Karahanlılar）”是19世纪俄国历史学家（格里戈里耶夫与巴托尔德）发明的词汇，不够正统；但极具讽刺意味的是，你全篇奉若圭臬的“东突厥斯坦（East Turkestan）”，恰恰也是19世纪沙俄汉学家比丘林（Nikita Bichurin）与殖民地理学家为了取代中国传统的“西域”称谓，在近代地缘博弈中人工发明出来的政治概念。用沙俄发明的词汇去批判沙俄发明的另一个词汇，这种“选择性失明”在心理学上叫作确认偏误（Confirmation Bias）。
​2. 回鹘从未“从历史上消失”。
你声称回鹘（Uygur）早已在历史中消失，现代维吾尔人只是葛逻禄（Karluk）、样磨（Yağma）等喀喇汗部族的后代，这在史学上是极其外行的割裂。
公元840年漠北回鹘汗国瓦解后，西迁的回鹘人主要分为两路：一路进入吐鲁番盆地与塔里木盆地东缘，建立了绵延数百年的高昌回鹘王国（Qocho Uyghurs）；另一路进入七河流域与喀什噶尔，与葛逻禄、样磨、处月等部族共同构建了喀喇汗王朝。此后历经数百年，信仰佛教的高昌回鹘、信仰伊斯兰教的喀喇汗部族，以及塔里木盆地古老的塞种（Saka）、吐火罗等绿洲原住民不断通婚、融合，才共同孕育出了今天的维吾尔族。
​3. 为什么要抹杀“维吾尔”这个名字？因为你需要的不是真实的人，而是宗教与政治的符号。
你之所以对“Uygur（回鹘/维吾尔）”这个名字如此排斥，甚至不惜否定当地人自己的认同，真实原因其实写在你的最后两段话里——因为一旦承认了“高昌回鹘”与古老绿洲文明的血脉，就等于承认了这片土地在漫长的历史中曾拥有璀璨的佛教文明、摩尼教文明以及与中原王朝千丝万缕的制度交融。
为了拼凑出一个“自古以来只为宗教而战、在怛罗斯对抗中国”的单一纯洁神话，你必须把他们祖先近千年的多元文化记忆与高昌回鹘的历史彻底判处“死刑”。
​真正尊重一个群体，是尊重他们历经千年多民族融合而成的真实历史肌理，尊重他们对自己的称呼；而不是在千里之外拿着剪刀，把别人的历史剪裁成迎合你自己宗教与地缘幻想的标本。
🤝

[Selim Gürselgil @gurselgil]

Gerek Çinliler, gerekse Türkçüler, Doğu Türkistan halkından "Uygur" diye bahsediyorlar. Hatta bir Çinli bana "neden Doğu Türkistan diyorsun" diye tepki de gösterdi.

Çünkü doğrusu bu. Doğu Türkistanlılara Uygur demek doğru değildir. Kendileri de öyle diyorlar ama bu yeni ve yanlış bir ifadedir. Doğu Türkistanlılar Uygurların değil, Hakanlıların soyundan gelir.

Hakanlılara bugün yanlış biçimde Karahanlılar diyoruz. Bunu bir Rus tarihçi öne sürdü ve bizde de yayıldı. Halbuki eskiden "Hakaniyan" yahut "Türkistan Hakanları" denirdi.

Bunlar arasında Uygurluk azdır. Karluk, Yağma ve Çiğil Türkleridirler. Kendilerine Efrasiyab Oğulları derlerdi. Uygurlar bu Türk boyları , Moğollar ve Çinliler arasında asimile olmuş, tarihten kalkmış bir halktır.

Dolayısıyla Doğu Türkistan, Hakanlı soyudur. İlk Müslüman olan Türklerdir. Müslüman olmadan önce de Talas Savaşında Çinlilere karşı Müslüman Arapların yanında yer almıakla ünlüdürler.

Bütün Türk boyları içinde İslam'a en sadık topluluk Doğu Türkistanlılardır. Halen Kur'an alfabesinin bir aplkasyonunu kullanırlar.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@tiger59520 有一种可能性是土耳其本国的经济状况并不理想，民众的愤怒需要一个出口。

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@BobChenu61r 谢谢

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@herokingcc 谢谢抬爱，没关系，写东西本身也是一种消遣。😄

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

作为一名心理健康专家，我在你的评论中看到了一个在心理学上极具冲击力的反讽：当你给“东方（Şarklı）”社会下达“自卑情结”的诊断时，你竟然把“一个英国人”放在了自信与成熟的普世标尺中心。
​在心理学与后殖民理论中，将一个西方旧帝国形象奉为“理想自我（ideal ego）”，同时用居高临下的口吻宣布整个东方都充满“情结”，这恰恰就是内化的东方主义（içselleştirilmiş oryantalizm）——也就是最深层的文化自卑情结本身。真正的自信，在证明自己或评判他人时，根本不需要一个“英国人”来做参照物。
​此外，关于这场争论的本质，你存在两个基本的认知误区：
​1. 划定边界与纠正史实不是“攻击性”：
必须分清“严肃的批评”与“歪曲历史事实”之间的区别。当有人无视数千年的成文历史与考古证据、提出虚构的主张时，用文献给出回应绝不是“过度自夸”，而是知识分子的诚实以及一种健康的划定边界（boundary setting）反射。
​2. “一笑置之的英国人”神话：
认为英国人对一切都会“一笑置之”，只能是一种从远处将他们浪漫化的视角产物。一旦话题涉及他们自身的主权利益（比如马岛和直布罗陀）或核心历史叙事，英国的学术界、媒体和公众跟任何其他人一样强硬且毫不妥协。
​摆脱自卑情结的第一步，不是去鄙视“东方人”，而是先超越你脑海里那把以“英国人”为准绳的尺子。

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

"Kendileri de öyle diyorlar ama bu yanlış bir ifadedir" cümlesi, dışarıdan bakan birinin yerel halkın öz kimliğini bile kendi ideolojik kalıbına uydurma kibrini (kültürel paternalizm) çok net özetliyor. Milyonlarca insana "siz kendi adınızı yanlış biliyorsunuz" demek, gerçek insanları değil, sadece kafanızdaki kurguyu önemsediğinizin kanıtıdır.

Tarihsel açıdan üç temel çelişkiniz var:

1. Kavramsal Çifte Standart: "Karahanlılar" terimini 19. yüzyıl Rus tarihçileri (Grigoryev/Bartold) icat etti diye reddediyorsunuz; ancak ısrarla kullandığınız "Doğu Türkistan" kavramının da bizzat 19. yüzyıl Rus şarkiyatçıları (Nikita Biçurin vb.) tarafından jeopolitik amaçlarla üretilmiş yapay bir sömürge terimi olduğunu göz ardı ediyorsunuz.

2. Uygurlar Tarihten Silinmedi: 840 yılından sonra batıya göç eden Uygurların kurduğu Koço (Gaochang) Uygur Devleti yüzyıllarca varlığını sürdürdü. Bugünkü Uygur toplumu; Koço Uygurları, Karahanlı boyları (Karluk, Yağma, Çiğil) ve Tarım Havzası'nın kadim yerleşik halklarının yüzyıllar süren kaynaşmasıyla oluşmuştur.

3. Tarihi Tek Boyuta İndirgemek: "Uygur" adını silmek istemenizin asıl sebebi, bu ismin taşıdığı yüzlerce yıllık Budist, Maniheist ve çok kültürlü İpek Yolu mirasının, sizin kurguladığınız "tek boyutlu dini kimlik" anlatısına uymamasıdır. Bir halkın tarihini kendi ideolojik filtrenize göre budayamazsınız.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@Alex_atemp @alexmose139 谢谢

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@lbw66nb 您过奖

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

不管是发帖者还是回复点赞者的心理活动都很有意思

[🦅 Prince Omar | الأمير عمر @PrinceOmarX]

In 7 hours, I’ll delete this tweet.

Whoever likes it, imma send money on DMs.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@vsisi 谢谢鼓励，我会尝试写一些历史类的长文。

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@meishiffx @Adnanbaba2020 是的，他在本国也是毁誉参半。

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

尊敬的先生，您好：
​作为一名中国读者，我非常认真地读完了您的这封公开信。在如今充斥着碎片化情绪与偏见的社交媒体上，看到一位深入研究中国长达50年、系统译介过孙中山先生与老子、孔子思想的土耳其学者发声，令我深感敬佩。在此，首先祝贺您长达550页的新书《迈向中国世纪》（Çin Yüzyılına Doğru）即将出版。能够跨越五千年历史长河，客观审视从夏商周、大唐盛世到中国近代革命与当代崛起的外国学者，永远是中国人民珍视的朋友。
​既然这是一封探讨中土民间关系的真诚来信，本着朋友之间“坦诚交流、求同存异”的原则，我也想站在一名普通中国人的视角，对您信中的几个核心观点做一些补充与回应：
​第一，关于主权底线与反分裂的共识
非常感谢您在第2、3点中展现出的公正立场。无论是台湾问题，还是新疆（维吾尔）问题，都关乎中国最核心的主权与领土完整。您敏锐地指出了一个事实：利用“图兰主义（泛突厥主义）”干涉中国内政、煽动分裂，从来不是为了所谓的人权，而是亲西方反共势力长期操弄的地缘政治工具。在这个底线问题上，您的洞察比许多西方政客清醒得多。
​第二，关于历史寻根与人类学（DNA）争论的来龙去脉
您在第4点中提到，现代土耳其共和国建立之初曾经历过曲折的文化寻根，而凯末尔·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk）最终充满智慧地否定了以“突厥种族”为基础的泛突厥主义，主张将民族根源立足于安纳托利亚本土，并拒绝将其引向对中、俄的敌视。
​遗憾的是，凯末尔先生当年的清醒认知，并未被如今网络上大量的土耳其极端民族主义者所继承。近期之所以有许多中国网民开始大量引用现代分子人类学（DNA）和历史文献与土耳其网民争辩，绝不是因为中国人突然对“种族主义”或“测量颅骨”产生了兴趣，而是为了反击泛突厥主义者在网络上对中国历史的长期篡改与窃取。当极端图兰主义者不断在社交平台上宣称中国新疆的历史属于他们、甚至公然对中国领土提出荒谬的幻想时，中国网民拿出历史学与现代基因科学的证据，本质上是一场“正本清源”的事实辟谣。
​第三，关于“各打五十大板”与因果先后（对第5、6、7点的回应）
我很同情您作为卡赫拉曼马拉什（Kahramanmaraş）人，在20世纪50年代后土耳其被绑上北约战车、内部族群与教派冲突被帝国主义挑动时所经历的伤痛。我也完全理解，当您看到部分中国网民在争论中提及库尔德、亚美尼亚问题时，内心感到的刺痛与不快。
​但在这里，我必须向您澄清一个极其重要的“因果关系”与“先后顺序”：
绝大多数中国人对土耳其并无固有的仇恨，对干涉土耳其内政、支持库尔德或亚美尼亚分离主义更没有任何实质性的兴趣。那么，为什么近期会出现这些言论？
​您深入研究过毛泽东主席的著作，一定非常熟悉毛主席的一句名言：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”（Bize saldırılmadığı sürece biz kimseye saldırmayız; ancak bize saldırılırsa mutlaka karşılık veririz.）
​中国传统文化讲究“以礼待人”，但同时也讲究“以彼之道，还施彼身”（用挑衅者自己的方式去回击挑衅者）。近期部分中国网民提及库尔德和亚美尼亚问题，甚至与反土势力产生表面上的互动，并不是因为中国人真的被帝国主义“浑水摸鱼”的代理人欺骗了，而是一种纯粹的“镜像式防卫反击”——当土耳其的极端民族主义者肆无忌惮地用“东突厥斯坦”分裂口号攻击中国、用种族主义词汇羞辱中国人时，中国网民是在用同样触及土耳其主权痛点的方式告诉对方：“如果你不尊重中国的主权与尊严，那么你自己的痛处也同样会被人揭开。”
​换句话说，土耳其泛突厥主义者的挑衅是“因”，部分中国网民的激烈反击是“果”。如果不去制止最先挑起战火的极端图兰主义者，而是将“主动挑衅者”与“被迫反击者”放在同一个道德天平上指责，这对一贯保持克制的中国人来说是不够公平的。
​第四，关于“浑水摸鱼”与中土两国的未来
您在第7点中提到的土耳其谚语“在浑水中捕鱼”（bulanık suda balık avlamak），在中文里有一个一字不差的古老成语，就叫“浑水摸鱼”。这恰恰说明，位于亚洲东端的中华文明与位于亚洲西端的土耳其人民，在人类智慧上有着深刻的相通之处。
​我们非常清楚谁在试图“浑水摸鱼”。请您相信，只要土耳其网络上的极端泛突厥主义者停止对新疆问题的挑衅、停止对中国历史与人民的侮辱，理性的中国网民自然不会去触碰土耳其的内部伤疤，更不会被任何第三方势力当枪使。
​正如您在信末所言，亚洲两端的中国与土耳其拥有广阔的共同利益与光明的未来。真正的友谊从来不是建立在单方面的忍让之上，而是建立在彼此对主权边界的绝对尊重、对历史事实的坦诚面对，以及对霸权主义挑拨的共同警惕之上。
​再次感谢您多年来为中土文化交流付出的心血，期待您的新书能够让更多土耳其青年看到一个真实、立体、爱好和平但绝不妥协的中国。
​谨以诚挚与友好的情谊向您致意！

[Sadık Usta @Sadik0707]

Çinli Komünistlere Açık Mektup

Değerli arkadaşlar,
son Çin-Türk tartışmalarına ilişkin görüşlerimi kısa notlar halinde yazmak istiyorum.

1. 50 yıldır Çin hakkında okuyan ve yazan bir Türk Maocusuyum.
Bundan 14 yıl önce Sun Yat-sen hakkında bir kitap yazdım. Kitapta Sun Yat-Sen'in konuşma ve yazılarının yanı sıra 200 yıllık Çin tarihi, Lenin'in Çin hakkındaki birkaç makalesini de çevirerek yayımladım.
Yine Dünyayı Değiştiren Düşünürler kitabımın 1. cildinde Çin felsefesi ve bu felsefeyi mümkün kılan tarihsel koşullar hakkında çok uzun bir bölüm yazdım, Lao Tse ve Konfüçyüs'ın metinlerinden çeviriler yaptım.
Önümüzdeki birkaç hafta içinde yayımlanacak olan "Çin Yüzyılına Doğru" başlıklı 550 sayfalık kitabımda Çin'in 5000 yıllık tarihini, Xia, Shang, Chou devletlerinin kuruluşunu, felsefesini, mitolojisini, edebiyatını, savaş sanatını, mimarisini, coğrafyasını, savaşan devletler dönemini, imparatorluk altında birleşmesini, Tang ve Ming dönemini, Afyon Savaşlarını, Taiping Devrimini, Sun Yat-sen ve Çin halkçılığını, ÇKP ve Mao'nun devrimci savaş teorisini, sosyalizmin kuruluşunu, Kültür Devrimini ve Den Xiaping'ten günümüze kadar Çin'in gelişmesini, şu anda Çin'in neden ve nasıl yükseldiğini, insanlık tarihine katıklarını yazdım.
Kısacası bunlar Çin tarihini ve Mao'yu çocukluğundan bu yana okuyan ve araştıran bir Türk arkadaşınızın notlarıdır.
2. Çin bugün mevcut topraklarında herhangi bir ayrılıkçı harekete izin vermemesinde çok haklıdır. Hatta Tayvan'ın da barışçıl yollarla anavatan topraklarına katılması gerekir.
3. Eski Türk tarihinin Çin tarihiyle iç içe olduğu bazı dönemlerin olduğu doğrudur fakat, Turancılık üzerinden Uygurları Çin'den koparmak veya Çin'in iç işlerinde karışıklık çıkarmak ne yazık ki Batıcı ve komünizm düşmanı Türk hükümetlerinin politikaları olagelmiştir.
4. Türkiye'de Modern Cumhuriyet kurulduğunda Atatürk, Anadolu ve Trakya üzerinde yaşayan herkesi, etnik kökenine bakmadan Türk ulusundan saymış ve bunu tarihsel olarak da temellendirmek istemiştir.
Henüz yeni kurulmakta olan bir cumhuriyetin yöneticileri kendilerine kültürel açıdan tarihsel bir kök aramışlardır. Bu arayış kuşkusuz zikzaklı olmuştur. Bazen bu kök Orta Asya'da bazen de Anadolu'nun kadim kavimlerinde -Hititlerde, Sümerlerde, Troyalılarda- aranmıştır.
Hatta 1930'lu yıllarda henüz yeni gelişen canlılar biliminden (biyoloji) hareketle iskeletlerde boy, kafa tası vb bulgulardan hareketle Anadolu'da yerleşik halkın kökleri aranmıştır. DNA biliminin henüz gelişmediği dönemde, bu türden araştırmalara girişilmesi olağandır. Çinlilerin de kendi köklerini ararken arkeolojik bulguları, iskeletler üzerinden araştırması gayet doğaldır.
Atatürk bir süre sonra Türk ırkı temelinde tarihsel-kültürel bir kökenin mümkün olmadığını, eğer bir kök aranacaksa da bunun Anadolu topraklarında aranması gerektiğini söyleyerek konuya nokta koymuştur. Nitekim Atatürk konuşma ve yazılarında dil birliğine sahip olduğumuz halklarla yakınlaşmayı savunmakla birlikte, bunu bir Çin veya Rus düşmanlığına götürecek Turancılık akımı olarak düşünmemiş ve bu yüzden de hem Pan-İslamizmi hem de Pan-Türkizmi reddetmiştir.
Dünkü paylaşımımda Atatürk'ün bir konuşmasını aktarmıştım.
5. Türkiye, bir imparatorluk geleneğinden gelmektedir. Bu yüzden de bağrında birbirinden farklı inanç ve etnik yapıdaki birçok topluluklar barındırmaktadır. 1950'lerden sonra Türkiye'yi NATO'ya bağlayan gerici iktidarlar, etnikçilik ve İslamcılıkla oynayarak Türkiye'yi hem Amerika'nın dümen suyuna sokmuş hem de içte etnik ve mezhepsel çatışmaları ırkçılık ve mezhepçilik temelinde körüklemiştir. Bu politikanın sonucunda 1950'lerden sonra bazı acı olaylar yaşanmıştır. Bu acı olaylardan nasibini alanlardan biri de bir Kahramanmaraşlı olarak benim.
Batı hem gerici iktidarları desteklemiş hem de içteki bazı etnik milliyetçilikleri destekleyerek iç karışıklığı ve istikrarsızlığı körüklemiştir. Ermeni ve Kürt meselesi emperyalist Batı'nın bize dayattığı sorunların bir parçasıdır. Birleşik bir şekilde ülkemizi emperyalizmden kurtarıp, halkçı bir iktidar kurmaktansa içimizdeki bazı Türkçü, Kürtçü, Ermenici, İslamcı vb akımlar bu politikaların sonucunda ortaya çıkmış ve hala emperyalizmin dümen suyunda toplumu ayrıştırmaktadırlar.
6. Bazı kendini bilmez Türklerin ırkçılık yaparak Çinlileri küçümsemesi, aşağılaması, Uygur meselesini kışkırtması kabul edilemez, ama aynı şekilde bazı Çinlilerin de Türkleri aşağılayan, içteki Kürt ve Ermeni ayrılıkçılığını kışkırtan paylaşımları kabul edilemez. Her iki kesim de emperyalizmin dümen suyundadır.
6. Dikkat ederseniz son günlerde Türk düşmanı ne kadar insan varsa, bazı Çinlilerin hakaretlerine destek vermekte ama bu onların Çin'in dostu olduğunu veya sosyalizmi benimsemediklerinin kanıtı olamaz.
Bunlar, bizim bir deyimimizle "bulanık suda balık avlamaya çalışan" bilgisiz, cahil veya emperyalist ajanlardır. Bunların tuzaklarına düşmeminizi özellikle öneririm.
7. Asya'nın doğu ucundaki Çin ile batı ucundaki Türkiye dosttur, ortak çıkarları vardır ve ortak gelecekleri de parlaktır.
İlişkilerimizi dostluk temelinde derinleştirmeli ve emperyalist kışkırtmalara set çekmeliyiz. "Düşmanımın düşmanı dostumdur" ilkesinden hareket eden pragmatistler, en sonunda emperyalizmin oyununa gelmiş olurlar.
Bu konuda sizi aydınlatmak istedim.
Devrimci ve dostluk duygularımla...

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

As someone working in the mental health field and a lifelong fan of Japanese anime, my honest answer is a layered "yes"—paired with deep empathy.
​It’s easy to admire Japan’s craftsmanship, the philosophical depth in its anime, and the incredible consideration for others in public spaces.
​But through a psychological lens, I also see the invisible human cost behind that perfection. The seamless social harmony, clean streets, and impeccable politeness don’t happen by magic—they are carried on the shoulders of ordinary people who often have to suppress their own exhaustion just to avoid troubling others.
​So I don’t see Japan as a flawless utopia like many tourists do. I see it as a deeply resilient country with breathtaking beauty and quiet, heavy pressures. I love your culture, and I genuinely hope the people keeping society so gentle and orderly also give themselves permission to breathe and rest.
​いつも素敵な文化をありがとう。どうかご自身にも優しくしてくださいね。

[Nagi Shirai | Music & Words @threenotes_jp]

To everyone outside Japan:

Do you like Japan?

I’m curious what you think of my country, whether you’ve visited or only know it from afar.

I’d love to hear your honest thoughts.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

I do, though perhaps differently than most.
​Many people outside Japan treat it like a futuristic theme park of neon lights, sushi, and polite service.
​As a mental health practitioner, what draws me to Japan is the quiet mindfulness in its culture—how an anime can capture the deepest unspoken loneliness, or how concepts like Kintsugi teach us that broken things can be made whole again. At the same time, I know how exhausting it can be for ordinary Japanese people to live in a society that demands constant perfection.
​I love Japan’s art and aesthetics, and I have immense respect for the everyday people working so hard behind that quiet, orderly facade.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@XingjianB30892 谢谢您

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

看到一位博主聊“色情成瘾与生活失控”，最后一句写得非常透彻：“戒掉它，不是因为这事‘坏’，而是因为你值得拥有真实的人生。”
其实​在心理咨询中，不仅是色情成瘾，包括疯狂刷短视频、暴饮暴食、报复性熬夜等所有强迫性行为，背后往往都遵循同一个心理学真相：所有的成瘾行为，本质上都是一次笨拙的“自我疗愈”。
心理学上有一个著名的成瘾触发模型叫 HALT——当人处于 Hungry（匮乏）、Angry（愤怒/焦虑）、Lonely（孤独）、Tired（疲惫）这四种状态时，前额叶的自控力会降到冰点。此时大脑控制手指点开屏幕，根本不是因为生理冲动，而是为了寻找一针零成本的“多巴胺止痛剂”，来逃避现实中的无力感与孤独。
​那么为什么“发誓赌咒”和“羞耻感”会让人越陷越深呢？
很多人在贤者时间会陷入强烈的自我厌恶，觉得自己意志力薄弱。但脑科学告诉我们：羞耻感本身就是巨大的压力源。 当你因为羞耻而痛苦时，你的大脑为了缓解这份痛苦，反而会再次把你推向它最熟悉的解压方式，形成“冲动 -宣泄-羞耻自责-压力倍增-再次失控”的死循环。
屏幕里的超常刺激最可怕的地方，在于它会悄悄拉高你的多巴胺阈值——当大脑习惯了不费吹灰之力就能获得极致的神经刺激，现实中那些需要耐心经营的事业、需要磨合的真实亲密关系，就会变得索然无味。
而​想要走出这座牢笼，第一步不是狠狠抽自己一鞭子，而是放下道德羞耻感。在下一次手指下意识划向屏幕的那一秒，先停下来做一次深呼吸，问自己一句：“此时此刻，我真正想要逃避的现实情绪究竟是什么？”厘清了情绪，笼子就松动了一半。

[Man Directive @mandirective]

A man who can't control his porn habit can't control his life.

It starts small.
A quick video. A late-night scroll. A "just this once."

Then it becomes a daily ritual.
Then it becomes a secret.
Then it becomes a cage.

You're not weak for struggling.
You're human.

But you're responsible for what you feed your brain.

Quit porn.
Not because it's "bad."
But because you deserve a life that's real.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

Psychology backs this up 100%.
​Compulsive habits aren't a sign of moral failure; they are a sign of a nervous system looking for cheap anesthesia.
​The real danger of pixels isn't that they are "sinful"—it's that they hijack your dopamine baseline. They give your brain the neurological reward of connection and conquest with zero effort, until real life, real relationships, and real ambition start feeling gray and exhausting.
​Don't quit out of self-hatred. Quit because your brain wasn't wired to settle for a simulation.

[左冷禅 Clark Zuo @kylieyangtze]

@satan2614 再点一份，吃点好的😄