بدايةُ قولي حمدُ ربي المنان
ثم صلاتي على نبيّه العدنان
وبعدُ هذه رسالةٌ مختصرة
في الحق وفروعه المعتبرة
أقسام الحق
واعلم رعاك الله أنّ الحقَّ
له فروعٌ لفهمه .. تُحقَّ
أولاها .. ما لا ��قبل التقييمْ
وسمّهِ لا ماليّ في التعليمْ
أقسامه : حقوقك السياسيّة
أولاها.. والنعت: إنسانيّة
ثانيها: .. التي قد قوّمتْ
ماليّةٌ .. بذكرها لا تشتَّتْ!
فروعها ثلاثةٌ .. أي فاهمِيّ
شخصيْ فعيني .. ثم ذهنيّ
١- الشخصيّ
فما كان محَلهُ في عِلاقة
فشخصيٌّ ولتحكُموا وِثاقه
مفهومه رابطة بين اثنين
قوامها .. دائنْ مع مدينِ
وإن شئتَ فسمّهِ التزامٌ
سيّان لا فيهما .. فِصامُ
وذا بشرطٍ ارتباطٌ في عمل
أو عوضٌ أو امتناعٌ عن عمل
مثالهُ المعاوضةْ في البيعِ
أو عقدٌ مع منافسٍ بالمنعِ
٢- الحق العيني
وبعدُ قسمٌ ووسمُه العينيّ
محلّه على كلّ شيء عينيّ
وهو مُكنةٌ يمنحها ال��ظام
بالحق كي ينالها احترامُ
في صورته .. ثلاثةٌ أحوالُ
ملكٌ فاستغلالٌ فاستعمالُ
مثالُ ملكٍ ، ملكُك للسيّارة
والاستغلالُ كمؤجرٍ .. عمارة
والاستعمالُ كما في السّكنى
لستَ حينها بما سواه تُعنى
٣- الحق الذهني
وآخرُ الحقوق ذاك الذهنيّ
محلّه على النتاج الفكريّ
كملك صورةٍ .. وفكرة مبتدع
أو تجارة، أو صنعة المخترع
وكذا يجي ما شابه السوابق
في الوصف، فهو بها لاحق
فهذه أقسامُ حقّ .. معتبر
جمعتها في حرف متن مختصر
ليُفهم الأصلُ من ذا البابِ
ويسهُل الفهم على الأصحابِ.
@jbr_iau بارك الله في مسعاك، وسدد خطاك لكل خير. إنّ ما تقدمه ليس مجرد محتوى عابر، بل هو نتاج فكري وقانوني رصين؛ فلكل تغريدةٍ من فيض قلمك ثقلها المعرفي.
أستمر يا حبيبنا ❤️
الجواب هو لا، وذلك لضعف غالبية شركات ومكاتب المحاماة من ناحية فهمهم للمهنة والقانون والمتمكنين قلّة! لذلك من صحّ تأسيسة قانونيًا وكوّن الملكة القانونية أثناء دراسته الجامعية ولديه الشغف بالمهنة فلا حرج عليه إن سلكَ أحد الطريقين.
الجدل الدائر حول آليات الحصول على رخصة المحاماة، الحقيقة إنَّ لب مهنة المحاماة لا يستقيم إلا على دعائم نظرية رصينة، وفهم عميق لجوهر القانون وفلسفة نظرياته؛ فهل يصح حصر تمكين الشخص وفهمه للمحاماة في تدريبه العملي لدى المكاتب وحدها؟
@jbr_iau الهبة عقد من العقود الملزمة لجانب واحد لكون العقد لاينعقد الا بقبول الموهوب له الهبة وقبضه للشيء الموهوب فإن ردها فلا تصح ولاينعقد عقد الهبة، ضابط التفرقة بين��ما هو بوجود الإرادتين أثناء نشوء الالتزام فالإرادة الواحدة ليست كافيه في الهبة.
ما الفضلُ إِلا لأهلِ العلمِ إِنهمُ
على الهُدى لمن استهدى أدلاءُ
وقيمةُ المرءِ ما قد كان يُحسِنُهُ
والجاهِلونَ لأهل العلمِ أعداءُ
فقمْ بعلمٍ ولا تطلبْ به بدلاً
فالناسُ مَوْتى وأهلُ العلمِ أحياءُ
رحمة الله عليهم.
•
اعتقد أنه حان الوقت لهيئة السوق المال أن يكون لها دور كبير في الوقوف على حوكمة الشركات المدرجة في اسواق المال واصدار وتعديل لوائحها بهذا الخصوص وعلى سبيل المثال لا الحصر ؛
١- منع العقود ذات العلاقة بشكل نهائي ؛ وتعيين مرشح من اعضاء المجلس ولجنة المكافأة والترشيحات ويتم ترشيح عدة اشخاص من قبل الهيئة ويتم اختيار احدهم من خلال الجمعية العمومية للشركة .
٢- عدم صرف أي مكافآت وامتيازات لأعضاء المجلس في حال عدم تحقيق صافي ارباح.
٣-التحقيق مع مجلس الادارة وشركات المحاسبة القانونية في حال وجود انخفاض حاد بالارباح بعد الادراج ؛ حيث يلاحظ ذلك بكثرة بعد الادراج بسبب وجود تلاعب من داخل الشركة في تأخير بعض المستحقات والحوافز والمكافأة لما بعد الادراج.
٤-منع من يثبت عليه التلاعب والغش والتدليس من المساهمة في شركات اسواق المال وا��تخارج من الشركات قبل الادراج.
٥-زيادة حصة الافراد عند طرح الاكتتاب العام ؛ وذلك لمنع تلاعب المؤسسات والتصريف على الافراد.
٦- ان يكون تعيين مسؤول علاقات المستثمرين في الشركات المساهمة من قبل الترشيح والتصويت عليه من خلال جمعية ال��ركة.
٧- وضع اشتراطات مهنية ودرجات علمية لأعضاء مجلس الادارة في الشركات التي يتجاوز رأس مالها (٥٠٠ مليون) عند الطرح ، والشركات التي تبلغ قيمتها السوقية خمسة مليارات وأكثر.
وغيرها الكثير ؛ اتمنى لو الهيئة تعقد اجتماع مع المحامين المهتمين باسواق المال بهذا الخصوص لجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات والمقترحات.
@SaudiCMA @tadawul @kuwaiz
من الأخطاء الشائعة في تفسير النصوص الانطلاق من منهجية مختلفة عن المنهجية التي وضع بها النص، بأخذ النصوص القانونية كمثال فإن تفسيرها لا يمكن أن يكون إلا بذات المنهجية التي استخدمت في وضعها، فالانطلاق من منهجية مختلفة كمحاولة تفسير النص في سي��ق لغوي أو منطقي أو حتى شرعي لا ينتج سوى تفسير معيب غير متسق مع المعنى المراد من هذا النص، وهذا ما يفسّر الخلل في فهم بعض النصوص مع وضوحها.
@MAljerfali البند صحيح وعسى الله يعوض عليه.
التعليل على صحته؛ لأن المادة ذكرت صراحةً أنه بحال لم يتضمن العقد تعويضًا محددًا يتم اللجوء للفقرتين 1،2 من نفس المادة المذكورة، وبشرط أن لايخالفان الفقرة الثالثة.
* هذه الطريقة ضررها محض ونتاجها عقيم ، فضلاً عن أنها تُضادّ المنطق السليم والجادة المستقيمة ، فكتاب مثل كشّاف القناع يقع في خمسة عشر مجلداً وتزيد صفحاته عن عشرة آلاف ورقة ومؤلّف للعلماء المتقدمين والفقهاء النُظّار ، ومصوغ بلغة تعسر على كثير من النابهين من المتأدبين ، فضلاً عن حاجته لفقيه يفكّ عب��رته ويصوّر مسألته ويعرض مقصده ، وهو فوق ذلك كلّه شرح للكتاب الكبير الإقناع المجعول للمنتهين من طلاب العلم والعلماء المفتين ليعرفوا به وجه المذهب وماستقر عليه قول شيوخه ، فكيف يُقال أنه يصلح للمحامين المبتدئين ؟!
وقل الأمر نفسه في كل الكتب المذكورة فالشرح الكبير يزيد عن كشاف القناع وهو حاوٍ لمسائلٍ كتاب الإسلام وموسوعة فقه ( المغني لابن قدامة ) وفيه بسط فقه الأمصار ومناقشة اقوال شيوخه ، فكيف يكون للمحامين المبتدئين ؟!
وأين نحن من طريقة العلماء بتعليم صغار العلم قبل كباره ؟ وكيف نجمع بين هذا القول وفعل العلماء في تأليف الكتب بحسب مراحل التلقي ومدارج التحصيل ، فهذا ابن قدامة يؤلف العمدة للمبتدئين والكافي للمتوسطين والمغني للمتقدمين .
وكيف فاتت هذه الكتب أساتذة الجامعات وعلماء المناهج وفقهاء التربية والتعليم الذين نجدهم يقررون الكتب المختصرة على الطلاب في كل المراحل ؟ ونجد أن تلك الكتب الموجزة محكمّة ومجازة من لجان متخصصة ومقررة للتدريس الجامعي في ��ل مراحله !
وبعطف النظر على الكتب المذكورة في التغريدة نجد - أيضاً - موسوعة السنهوري باشا التي تقع في عشر مجلدات وفي طبعات آخرى تصل لثماني عشرة مجلدة ، ذكر فيها الخلاف العالي وحجج فقهاء فرنسا ومفترعات الرومان وقول علماء المسلمين ونظر الفقهاء الطليان ، وجُ��ع لكل ذلك أحكام محاكم النقض من مختلف البلدان ، فقلي بربّك كيف يُوصف كتاب كهذا لمحام متدرب أو حتى فوق المتوسط ؟!
وبنظرة عجلى على ماتقدم نجد أننا وصلنا لأكثر من أربعين مجلداً في حوالي خمسين ألف صفحة ! فكم سيحتاج المتدرب - من الوقت - ليقرأها فقط دون أن يفهمها ويستوعب مقصدها ؟
وصدق ابن القيم إذ قال : إن أكثر ما يصدّ الناس عن العلم جهلهم بالطريق الموصل إليه . وسمّى بعض الشيوخ قطّاع الطريق على طالب العلم .
فالجهل بمسالك التعليم من أفظع الجهل وأعظم الرزيّة ، والواصف للطريق لا بد أن يكون عارفاً به محيطاً بمعالمه ، فالتصدي لوصف المنهج التعليمي يحتاج لخبير في طرائق التعلي�� وبصير بالكتب التي يسمّيها لا أن يهذّ القول السقيم على عواهنه .
✨أصدقاء منصة أروقة القانون
لأن قربكم يؤنسنا وخدمتكم تسُعدنا
يسَر منصة أروقة القانون بالتعاون مع مركز قدوة للتدريب @QodwahSA عن تقديم دورة بعنوان : نظرية العقد في نظام المعاملات المدنية
بتقديم الأستاذ أحمد بن نهار
@a7madn7ar
https://t.co/I7AxreaJ7E
نرجوا تأكيد الإيميل الصحيح المرفق
أولوية التسجيل للأعضاء منصة أروقة القانون ونتشرف بكم
يسعدنا حضوركم 🤩