相模禅門

専門は日本中世の宗教文化史・宗教社会史

[猫の泉 @nekonoizumi]

講談社選書メチエ8月。「琉球・大陸・列島それぞれの印象的な人々の活躍を通して、王国誕生から明治の「琉球処分」までの通史がわかりやく読める、これまでにない東アジア史。
琉球史研究をリードする著者による待望の一冊。」
⇒渡辺美季
『琉球外交史 唐・大和の御取合』 https://t.co/x4W6rFB4Sn

[国際日本文化研究センター（日文研） @NICHIBUNKENkoho]

【#日文研DB】「日本関係欧文貴重書」データベースを更新しました

マルシー(Marsy, François Marie de)『中国、日本、東インドならびにその他のアジア諸国の歴史』(1770)を新規掲載しました。PDFのファイルサイズが大きいため、PCでのご利用をお勧めします。

https://t.co/UVv01tVds1

#Nichibunken

[猫の泉 @nekonoizumi]

文春文庫7月。「気鋭の歴史学者がひも解く中世日本人の赤裸々な日常と非日常
600年ほど前の日本。中世と呼ばれた時代に人々は、どのように日常を送り、命をつないだのか。…」
⇒清水克行
『乱世の流儀 室町ワンダーランド』 https://t.co/5ZkPrOTUPB

[yuki @yuki_history]

第二論文集だ。すごい。

[猫の泉 @nekonoizumi]

「東洋史学はどのようにして戦争に動員されたのか――戦時下に学界の総力を結集して編纂された『大東亜史概説』と、戦中・戦後を生きた三人の中国近現代史研究者の足跡を手掛かりに、…」
⇒久保亨
『東洋史学の戦争責任 未完の『大東亜史概説』と歴史家たち』
岩波書店 https://t.co/B6lIRvBOys

[猫の泉 @nekonoizumi]

目次あり。「日本古来の温泉地はいかなる場だったのか。古代信仰、仏教教団の進出、温泉寺による療病施設運営、諸宗派の活動――全国の温泉地と仏教教団の関わりを主軸とし、…」
⇒牛山佳幸
『古代・中世の温泉　もう一つの日本仏教史』
法藏館 https://t.co/0WzLU3FiaR

[師茂樹 MORO Shigeki @moroshigeki]

「文献を読み、実際に行ってみる」文化構想学部　菊地大樹教授（新任教員紹介） https://t.co/DpfoObJCqn

[勉誠社編集部 @bensey_edit]

【#近刊 紹介📢】
#アジア遊学 319
荒見泰史編『敦煌変文・俗講と民間信仰の世界　大地の文学と信仰』(https://t.co/NQljDTp5ho)
#六朝 から #唐宋 にかけての #東アジア 世界において、人々がいかに「大地」に根ざしながら #文学 を生み出し、#信仰 を育み、思想を形成してきたのかを問い直す。
#敦煌

[平雅行 @oioglff68jLiZ5p]

拙著『鎌倉仏教の中世』(法蔵館文庫)が重版とのことです。ありがたいことです。
みなさまのご配慮に感謝いたします。
これを励みに、さらに精進したいと思います。

[猫の泉 @nekonoizumi]

目次あり。「八世紀初頭から十六世紀末までの古代・中世を検討の対象とし、①中世社会における穢観念の成立と変容の解明と②近世葬祭仏教化に至る道程の解明に向け多角的に考察する。」
⇒島津毅
『日本古代中世の穢観念と葬送』
塙書房 https://t.co/amhEMPSekW

[志学社 @shigaku_sha]

【好評発売中】
漢字文化圏であり「東洋」と一括りにされながら、近代史は異なる歩みを残した中国と日本。両国はどこがどう違うのか？　中国の知識人を苦しめてきた難問に、中国史学の理論的牽引者が挑む長編論考、早くも邦訳。
葛兆光『形似神異 中日伝統政治文化の比較』
https://t.co/eiXQtHO55q

[猫の泉 @nekonoizumi]

「有力戦国大名らと交流のあったフロイスの大著『日本史』を、いま最もオリジナルの原本に近い日本語訳（フロイス『日本史』新訳）と、豪華執筆陣の論文篇…」
⇒服部英雄,貴田潔,曽田菜穂美編
『フロイス『日本史』再読』
臨川書店 https://t.co/uHI5H7dMIb

[Tran Van Quyen(チャン・バン.クエン） @vplusasia]

ネトウヨ思想マニフェスト（試作版）

・中国には山がない
・エロとヘイトは言論の自由
・日本人の犯罪は個人の問題
・外国人の犯罪は同胞の責任
・自分への批判は差別
・他人への差別は愛国心

矛盾しているのに、
本人たちは結構真面目である。

#ネトウヨ

[佐野誠子 @zuoye_c]

日本中国学会だより栗山先生の中国の大学正規教員体験談が興味深い。教卓に監視カメラがあるとか、C刊掲載のプレッシャーが大きいとか、C刊に載せるために学会で顔を売っておかないといけないとか。
https://t.co/ogCZI2aq0I

[歴史学研究会 @rekiken]

【歴研大会：中世史部会5/31(日)9:30～】 中世史部会は、「日本中世における公家社会と家」と題し、家領の立荘・伝領から中世前期の摂関家を論じる海上貴彦報告と、中世後期の官務家・局務家の存続要因を解明する森田大介報告を通して中世公家社会の様相を明らかにします。#歴研大会2026

[Center for the Study of Chinese Religions (CSCR) @CscrTw]

【聖傳、聖訓與聖蹟—清代關聖帝君「全書」刊行之意義與信仰內容】
本書聚焦關帝信仰達鼎盛之勢的清代，深入探討四種版本的關聖帝君「全書」，透過關帝文獻集的「編纂史」與信仰演變的「發展史」雙重維度，剖析關帝文獻在清代呈現的「全書現象」及背後的宗教意涵。

作者：謝政修
2026年4月，新文豐出版

[平雅行 @oioglff68jLiZ5p]

佐伯智広『家柄の誕生』(吉川弘文館)を読了。家格は固定的なものではなく、政治的変動のなかで家格秩序が多様なかたちで変容してゆきます。
その動的変化を描いてくれた本書は、私のような素人にはありがたい限りです。思わずノートをとって読みこみました。

[am2n @am2nkm_A]

ちょっと前にニュースで話題になった名古屋学院大学を検索してみたら、鹿毛敏夫さん（国際文化学部学部長）のブログがあった。学部公式HPに学部長個人の研究に関する情報紹介があるのは珍しいでしょうか。

[平雅行 @oioglff68jLiZ5p]

細川重男『平頼綱』(ミネルヴァ書房)を読了。得宗専制研究の第一人者であるだけに、たいへん参考になった。
ただし、1291年5月の禅空失脚について、禅空が200ヵ所もの所領を所持していたとの解釈は(p216)、失考だろう。200ヵ所は禅空が相論に口入した所領の数であって、禅空の所領ではない。

[猫の泉 @nekonoizumi]

歴史文化ライブラリー6月。目次あり。
「京都の玄関口に位置し、幾度も戦乱や都市改造に巻きこまれながら、空海の宝物や曼荼羅、東寺文書など、国宝・重要文化財２万点超の屈指の寺宝をまもり伝える東寺。…」
⇒新見康子
『東寺と京都の一二〇〇年』
吉川弘文館 https://t.co/jaKEBiNHGE