¿Tan difícil sería que (como ocurre en países normales) en las tertulias de radio y TV, en vez de periodistas militantes de unos y otros partidos hubiera expertos reales en el asunto del día, como historiadores, economistas, ingenieros y gente que de verdad sepa de qué habla?
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Cuando la ministra de Educación justifica la reducción de contenidos en el currículo escolar apelando a los avances de la inteligencia artificial, además de incurrir en un error intelectual revela una peligrosa estrategia política. El conocimiento no es un peso muerto que, una vez acumulado, deba aligerarse para dejar espacio a la tecnología. Es, más bien, como el sonido: cuando se suma no se distorsiona, sino que refuerza, se multiplica, se proyecta más lejos. Cuanto más sabemos, más capaces somos de comprender, relacionar y cuestionar.
Hablar de “acumulación” como neósinónimo de "erudición" es desconocer que cada nuevo dato se apoya en otro, que la cultura funciona como una red que se hace más resistente y flexible cuantas más conexiones tiene. La historia de la educación demuestra que no hay pensamiento crítico sin sustrato cultural, que no hay criterio sin memoria ni libertad sin tradición. Reducir el caudal de conocimiento que reciben los estudiantes no los hace más creativos, sino más dependientes: dependientes de la máquina que buscará por ellos y, sobre todo, dependientes del poder.
Desde hace décadas, el socialismo pedagógico ha intentado transformar la escuela en un espacio de “autoconocimiento” vacío, donde la biografía sustituye a la historia, la emoción a la razón y el “cómo me siento” al “qué sé”. Se desprecia la memoria cultural y se sustituye el esfuerzo por una autoindulgencia vigilada. Así se forman generaciones dóciles, sin herramientas para cuestionar al poder, sin bagaje para detectar la manipulación. En definitiva, masas dispuestas a aceptar el autoritarismo de quien no posee verdadera autoridad.
La inteligencia artificial puede ser una herramienta formidable, pero jamás un sustituto del conocimiento humano. La máquina no entiende; procesa. Y para que lo que nos devuelva tenga sentido, primero debemos estar equipados para interpretarlo. Renunciar a los contenidos es renunciar a la libertad de juicio. Y un pueblo que no sabe pensar por sí mismo está condenado a que otros piensen por él.
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