$ch@peng@d

所有人都是罪人，无一例外。一切荣耀当归于主。Everyone is a sinner, with no exception. Soli Deo Gloria. Amen.

[人在做，天在看 @cix8b0]

中国人苦难原因表面上看共产党邪恶独裁造成的。深层原因是，这个民族大多数人的自私，冷漠，麻木，佛法把这个叫共业，大家共同造业感召的结果，共业里又有别业，就是那些享受特权的人又不受影响。一切都是因果，自作自受而已，什么样的种子结什么样的果，这个世界上没有被冤枉的人。这是真相，我释怀了

[Petrichor (雨后馨香） @Jam79922967]

人活着就两件事：让肉体健康，让灵魂自由。成为自己，是世界上最孤独的旅程，也是唯一值得的旅程。

——卡夫卡

[$ch@peng@d @lw5674a]

This Is The Moment Hank Confronts Walter That He Knows About Heisenberg ... https://t.co/lLtzZchxFe via @YouTube

[shalom @Freedomoftrut]

自从亚当与夏娃犯罪，被逐出伊甸园，人类历史便进入一个被诅咒的状态。人与神的关系破裂，人与大地关系也随之扭曲，原本“甚好”的秩序开始崩塌。然而，正是在审判之中，神预设了救赎——“女人的后裔”，一条修复人与神关系的道路，由此贯穿整个人类历史，延续数千年。

堕落之后，人类迅速坠入黑暗。第一起谋杀案随即发生：该隐因嫉妒杀害亚伯。暴力第一次进入人类社会，也标志着罪不再只是个体行为，而是开始具有结构性、传染性。该隐被神惩罚，成为流离失所之人，象征着人类在罪中放逐状态。

到诺亚时代，罪已全面失控。圣经形容当时人类：

“终日所思想的尽都是恶。”
“地上满了强暴。”

这并非偶发道德失败，而是整体性堕落。上帝亲自介入历史，以洪水施行审判，净化败坏的大地。除诺亚一家外，一切有生气的都被除灭。

然而，圣经并未将诺亚塑造成道德完人。洪水之后，诺亚醉酒失态丑闻被如实记录。这提醒读者：即便是蒙恩之人，也仍旧活在罪性之中。

洪水之后，人类并未因此回转，反而在巴别塔事件中再次彰显骄傲——人要“为自己立名”。这是人类试图在没有神的情况下，建立秩序与荣耀。神打乱语言，将人分散全地，使人的统一工程失败。

人离开神，只能制造看似宏伟、实则脆弱的文明。

在诺亚后裔中，神拣选亚伯拉罕，开启救赎历史的新阶段。神应许他：后裔、国度、万国因他的名得福。

亚伯拉罕被称为“信心之父”，但圣经并未将他描绘为无瑕之人。

神应许赐他儿子，却让他在漫长等待接受试炼。亚伯拉罕多次显露软弱：在埃及和基拉耳，他因惧怕死亡，称撒拉为妹子，任由她被带入法老与亚比米勒的宫中。

他明知神的应许必须通过撒拉成就，血统与盟约的重要性，却在恐惧中选择自保策略——先保命，再谈信仰。

最终，神亲自介入，通过梦境警告君王，阻止他们触碰撒拉。血统的纯正性神亲自保守。

圣经并未为亚伯拉罕洗白，也没有删去这些失败记录。正相反，这些重复出现的软弱，揭示一个核心真理：

神的应许，从来不是建立在人的道德或信心稳定性上，而是建立在神自己的信实之上。

亚伯拉罕的信心并非一蹴而就。

他从说谎、逃避、用夏甲完成得儿子的应许，一步步被塑造，直到最终愿意献上以撒。

他从不敢为应许冒险，走到愿意为信仰付出代价。

这样的亚伯拉罕，才是真正接近我们的人——软弱、胆怯，却被神长期忍耐、引导、塑造。

在所多玛与蛾摩拉的审判中，人类的罪恶再次达到极点。罗得选择富饶土地，却忽视属灵纯洁，最终失去一切，甚至他的家庭伦理也被彻底败坏。

在以撒、雅各、以扫的故事中，问题继续延续。神明确宣告：

“大的要服侍小的。”

然而以撒偏爱以扫，甚至私下试图转移祝福。属灵判断被肉体喜好所左右。

雅各用欺骗夺取祝福，虽然祝福最终归他，但他也为此付出沉重代价：流亡、恐惧、二十年的被剥削与欺骗。

他曾这样总结自己的人生：

“ 我平生年日又少又苦 ”

“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡觉。”

在拉班家中，雅各的情欲与家庭关系同样显露出人的败坏。他爱慕拉结，却被欺骗娶了利亚，两个妻子争宠，使家庭充满张力与荒唐，婚姻沦为交换与角力。

在回归本族时，仍深深惧怕哥哥以扫，极力讨好，甚至说出“我见你的面，如同见神的面”。这是人在恐惧中常见应对方式，为了生存而压低自己、抬高他人。

圣经并未回避这些细节，因为救赎历史从来不是在理想家庭中展开。

然而，雅各并未在失败中放弃神的应许。在雅博渡口，他与神整夜角力，瘸着腿，却死死抓住祝福。神赐给他以色列的名号，也成为后来一个民族的记号。

这是一个被神拣选、却不断被神拆毁与重塑的人。

再看雅各的儿女们，人的败坏并未因族长的蒙召而止息，反而以更复杂形式显露。底拿与外邦人来往，被玷污，使雅各家族蒙羞；西缅与利未为报私仇，假意结盟，残杀城中男子，掠夺财物，使整个家族陷入极度危险之中。然而，神却迷惑周围的人，使他们未敢追击，保全了雅各一家。

圣经继续毫不留情记录家族内部的污秽：长子流便与雅各的妾通奸，玷污父亲的名分，也因此失去长子权利；犹大为发泄情欲寻找庙妓，却在不知情中与儿媳同房，反倒使后裔得以延续。救赎的血脉，并非通过人的正直，而是在人的羞耻与混乱中，被神推进。

雅各对约瑟的偏爱，又引发新的罪。约瑟在兄长面前骄傲卖弄，激起嫉恨，被出卖为奴，带到埃及。人的恶意看似得逞，却在多年之后，反而成为拯救以色列全家途径；同时，也为日后以色列在埃及受奴役，埋下历史伏笔。

神并非在理想家庭秩序中成就救赎，而是在失败反复、罪恶累积、关系撕裂现实中，主权性地守住自己的应许。人一次次偏离、跌倒、背叛，承载应许的家庭也屡屡重演罪的模式，但救赎的道路从未中断。

创世纪不是因人的作为而高歌的史诗，而是一首贯穿人类失败史歌——在漫长幽暗的历史长河中，神的手始终在看不见之处，引导、保全、推进救赎之路。无论人如何破坏、误入歧途，神的应许依然坚定不移，救恩的血脉依然延续，从亚当到族长，从一代到一代，贯穿整个人类历史。

[王荔蕻💙💛💙🤍 @wlh8964]

轉：现在是泰国时间上午十点，穿黑T恤的这位就是老武的侄子，过会主治医师就会正式与家属交流。#武文建

[客旅 Sojourner in this world @Jesus4_y]

万圣节来历

万圣节（Halloween）的字面含义是“诸圣节前夕”（All Hallows' Eve），即11月1日“万圣节”（All Saints' Day）的前夜。这一节日最初源于早期基督教传统，旨在纪念上帝在《圣经》以及教会历史中忠心耿耿的仆人，特别是那些为主舍命的圣徒。基督徒相信，这些殉道者已升入天堂，值得后人敬仰与效法。

节日的起源可追溯到公元1至4世纪的罗马帝国时期。当时，基督教尚未成为国教，信徒常遭受异教皇帝的残酷迫害，如尼禄、图密善等统治者发起的大规模逼迫。无数基督徒因坚持信仰被处以火刑、喂狮或斩首。他们在极端苦难中见证信仰，激励后来的教会。因此，早期的基督徒秘密聚会，纪念这些殉道先贤，将他们的牺牲视为效法的榜样。

然而，随着基督教在4世纪成为罗马国教，纪念活动逐渐公开化。到8世纪，教皇格列高利三世将11月1日定为“万圣节”，正式缅怀所有圣人。10月31日夜晚则成为守夜时刻，称为“诸圣节前夕”，即Halloween的来源。

可悲的是，中世纪以后，这一纯正的基督教纪念日逐渐被世俗化，融入大量异教与民间迷信元素。尤其在凯尔特地区的萨温节（Samhain）影响下，人们相信夏末冬初是鬼魂游荡之夜，需点燃篝火、戴面具驱邪。这些习俗与基督教节日混合，衍生出女巫、鬼魂、僵尸、南瓜灯等意象。这些形象大多来自欧洲中世纪至后中世纪的民间传说，如对瘟疫、死亡、神秘力量的恐惧投射，远非原始基督教教义。

如今，万圣节虽保留“不给糖就捣蛋”（Treat or Trick）的欢闹传统，但其精神内核已被商业化与娱乐化遮蔽。回归本源，这一日应是反思信仰、纪念殉道者勇气的时刻，而非沉溺于虚幻恐惧。唯有辨明历史真相，方能守住节日的属灵意义。

[$ch@peng@d @lw5674a]

@BurnedAccountX @Emilio2763 Maybe like without these wondeful people.

[$ch@peng@d @lw5674a]

Coldplay - ALL MY LOVE (Official Video) https://t.co/xuoFN3PYTt via @YouTube

[Amjad Taha أمجد طه @amjadt25]

The Jews are a nation of great morals, a school of respect. Yahya Sinwar killed their children and raped their women, and on the day of his demise, they did not drag his body as some did with Gaddafi. They did not cut off his head as Hamas did with the Israelis. They did not stomp on his corpse with their feet as some Iraqis did with Saddam, nor did they spit on his body despite the utter vileness of this being. Instead, they placed the body in a black bag and transported it with full respect. This is the difference between barbarism and civilization, the difference between the children of darkness and the children of light. It is the difference between those who respect both the living and the dead, and those who respect neither. This is the distinction between the morals of the brave, victorious knight and the cowardly fugitive whose end came without a single companion, like a rotten, perished rat.
#YahyaSinvar #Israel

[一土2.0🍎🍇🥦 @Jessie2021626]

哈哈哈🤩🤩🤣🤣

[小径残雪 @xiaojingcanxue]

桑桑姐：豪华游轮的上海首航，全程只能用一个“癫”字形容。/1

[返璞归真 @Sequoia777777]

【赛5:20】祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。
【赛5:21】祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。

神是善恶是非的绝对标准，但此时的百姓却自以为「如神能知道善恶」。他们狂妄地高举人、挑战神，凭着感觉颠倒是非、自欺欺人、放纵肉体、屈枉正直。这也是今天末世的光景。

[返璞归真 @Sequoia777777]

六个谦卑等级 — 格拉纳达的路易斯修士

第一层次：认识到一切善都来自上帝。

如果你身上有任何善行，那都是来自上帝的。所以如果你做、想或说任何善行，那你一定要知道这都是来自上帝的。

第二层次：认识到我们身上的一切美好都是通过恩典而来的。

如果你从上帝那里得到任何好处，如果你有的话，你不是靠自己得到的，而是靠上帝的恩典和怜悯。你从上帝那里得到的一切好处都不是来自你自己的行为，而是来自上帝的怜悯。

第三层次：看到别人的优点，却对自己的优点视而不见。

许多人知道一切善事都来自上帝，并因上帝的恩典而来，但他们却认为自己比别人有福。他们自以为是，就像法利赛人一样。

第四层次：认识自己的错误。

我们不仅要认识到我们缺乏善良，而且我们充满了自爱、不良倾向和激情，我们犯下了巨大的罪孽。圣弗朗西斯问道：“你是谁，我的上帝，我是谁？”我们什么都不是。

第五层次：视自己为最卑鄙的罪人。

如果上帝放开你，你就会成为所有人中最坏的人。

然而，如果他给予别人和你同样的恩惠，那么其他人都会比你更好。

第六层次：外在的谦卑。

这包括对虚荣头衔的蔑视、对卑微的头衔和工作的热爱，记住上帝之子来是为了服务而不是被服务。

[一土2.0🍎🍇🥦 @Jessie2021626]

以丑为美的末世💀💀🤮🤮

[张平 @pingzhang632]

阿訇、神父和拉比聊捐献的事情。阿訇说：“我拿到钱就画个圈，钱扔起来，落在圈内的归真主，圈外的归我。”神父说：“我站在教堂门口扔，门里的归上帝，门外的归我。”拉比说：“太不虔诚了，怎么能替上帝做决定呢？我就朝天上扔，归上帝的上帝自己收走，上帝不要落下来的才是我的。”

#犹太笑话

[$ch@peng@d @lw5674a]

@DrTedros Thank you. May you have a happy, peaceful and prosperous Year of the Dragon.

[American University @AmericanU]

Happy New Year, American University family!

[$ch@peng@d @lw5674a]

@lqn1251252 没错，感谢您的回复，很高兴认识您。

[$ch@peng@d @lw5674a]

每一个人都是罪人，越老我越深信不疑。承认这一点是变好的前提。人应该坦承自己的罪，认真反思自己所犯的错误，一刻也不能停止。反省自己思想和行为中的罪，彻底悔改。这才是义人应该做的。能有这样的认识，我要特别感谢美国法学院读书时一位犹太教授的教导。真的感谢上帝，为我安排了一位好老师。🙏🙏

[$ch@peng@d @lw5674a]

@Caijiaxin0 诚哉斯言，感谢您的回复。

[$ch@peng@d @lw5674a]

@following2024 感谢主，很高兴认识您。