بعيدا عن الأفلام الي عايشين فيها ولا احد منا اتهم عائشة بشرفها لكن هذا للتشويش عن القضية الحقيقية التي ندينها بها وهي بغضها لعلي وال علي وخروجها عليه يوم الجمل وتسببها بفتنة قتلت الألاف من المسلمين،
المتعة شرعت في بدايه الأسلام ومارسوها صحابتكم حتى نهى عنها عمر وهناك من الصحابة والتابعين من احلها حتى بعد نهي عمر فلا اعلم ما حكم هاؤلا هل هم زناة عندك
جميع علوم الدنيا وما توصلنا له من تطور وتكنولوجيا جائنا من أناس غير مسلمين أصلا بل وجميع المفكرين والفلاسفة والعلماء المسلمين طعنتم بهم وكفرتوهم كأبن سينا وجابر ابن حيان
فقل لي مالذي أنتجه لنا السلفيه الوهابية غير التعصب والتطرف والتكفير؟! وبالمناسبه داعش والقاعدة ماخرجت إلا من رحمكم
حتى حين تفتخرون تفخرون بأمجاد وتاريخ غيركم كالدولة العابسية المعتزلة والدولة الأيوبية الأشعرية
ابو فراس الحمداني تحت ضل الدولة الحمدانية الشيعية الرافضية وله أشعار في مدح الائمة الأثني عشر وذم بعض الصحابة كمميته المشهورة والمتنبي ايضا مقرب جدا من البلاط الحمداني وسيف الدولة الحمداني واعضم شعره قاله فيه وهذا يدل على تشيعه ايضا
والكميت كان يُترجم له بأنه رافضي
وجعفر الصادق علمه من آبائه لم يأخذه من أبناء الطلقاء قتلة جده
@Anguytw@Ivar01r مو شرط ان الشخص الذي يحدث سيعترف انه احدث بل نعرف انه احدث من خلال أعماله وافعاله وسيرته ومخالفته للقران وهدي النبي لا يوجد منافق يقول أنا منافق او مجرم يقول أنا مجرم فلا اعلم ما هذا الأستدلال الاحمق
،
اما بالنسبه للإحداث فلعلك فاتتك اعتراف امك عائشة انها احدثت بعد النبي
لكن لا تنسى أيها الناصبي الملعون ان ابو الأسود شق أسيادك في معركة صفين والجمل والنهروان بجانب إمامنا علي عليه السلام
من المفارقات العجيبة انك لادخلت حسابه تلقاه يشتم علي علي وكل من شايع علي وبايعه وقدمه على عثمان ويسميه بالرافضي وهنا مسوي انه يدافع عن ابو الأسود لأنهم حين يريدون لأنفسهم امجاد فسيضطرون لسرقة امجاد شيعة علي 🤣
https://t.co/ACNSVjFqNN
@iphone6s4003@Al3zzat أنتمم على صحابتكم وعلى عثمان لا تساون غبار نعل الحسين عليه السلام، وماحصل للحسين وأهل بيته وأطفاله ونسائه من ظلم وجريمه شنعاء لم تحصل لأحد في التاريخ ولا تقارن بغيرها حتى طفله الرضيع لم يسلم وذبحوه من الوريد إلى الوريد في حجر ابيه اي حقد وشناعة ووحشية كان يحملها أحبابكم بنو أمية
حديث أطع الأمير وان جلد ظهرك وأخذ مالك ولاط فيك وهتك عرضك وان خرجت عليه فأنت خارجي دمك حلال من وضع ملوك بنو أمية ليستعبدوا بها الشعوب ويستحلوا بها الدماء الطاهرة الزم به نفسك وطبقه على نفسك وأهل بيتك ودع أميرك يلوط بك ويهتك عرض اهلك واسمع وأطع له لكن لا تلزم به على الحر ابن الحر سليل الأحرار الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الي يدعي ان تشيع القدامى كان مجرد نصرة علي ومولاته او تقديمه على عثمان وليس بمعنى الولاية والإمامه فبلا شك ان هاؤلا الجهلة لم يقرؤوا شي من شعر هاؤلاء ولا سيرتهم
إسماعيل الحميري، الكميت الاسدي، سديف بن ميمون، كُثير عزة، نبذة بسيطة من فطاحلة شعراء القرن والواحد والثاني من الجهرة وكان يترجم لهم بانهم "رافضة" والكل يعلم ان هذا النبز لا يطلق فقط على من نصر علي ومال اليه بل تنبز إلى من يعتقد بإمامة علي ورفض خلافه غيره
طيب أنا لم أورد قول زيد بل اوردت لك قول النبي ايضا في حديث الكساء وعدم أذنه بدخول زوجته ام سلمه،
إذا لماذا تسمون انفسكم سلفين اليس بزعمكم انكم تتبعون السلف وتفهمون القران والسنه بفهم السلف وحين اوردت قول احد السلف تبرأتوا منه
طيب ليش ماتقول ان الشيعة اجتهدوا وأخطؤوا وليسو معصومين في هذه المسألة بل ترميهم بالجهل وفقدان العقل وترمونهم بكل وصف شنيع لأنهم قالوا ان نسائه ليسوا من اهل بيته في حين ان هناك صحابي يتبنى هذا الرأي ايضا فأنتم من حيث لا تشعرون ترمونه بتلك الأوصاف ايضا
اولا حديث الكساء يثبت ان اية التطهير نزلت على النبي كأية مستقلة عن باقي سياق الأيات وأنها نزلت على النبي في ذالك الوقت الذي جمع فيه علي وفاطمه والحسن والحسين تحت الكساء، ومما يثبت ايضا انها خاصه فيهم حين استأذنت ام سلمة زوجة النبي ان تدخل لم يأذن لها وقال ابقي مكانك وانت على خير، ولا يوجد اي حدث آخر يذكر ان النبي ادخل النساء فيه هذه الأية او خاطبهم فيها
الصحابي زيد ابن ارقم شيعي رافضي جاهل لا عقل له وخالف السياق شديد الوضوح في القران وأنتم اعلم وافهم منه حسب مبدأكم لأنه يعتقد أن نساء النبي ليسوا من أهل بيته،
نعم بالمعنى اللغوي والعام النساء من اهل بيت الرجل لكن بالمعنى الشرعي والخاص فهم أهل الكساء بدليل حديث الكساء الذي يثبت ان اية التطهير التي طهرت أهل البيت نزلت على النبي كأية مستقله عن باقي سياق الأيات وأنها نزلت في أهل الكساء خاصه بدليل ان في الحديث نفسه عندما استأذنت ام سلمه زوجة النبي ان تدخل معهم لم يأذن لها وقال أنت على مكانك وانت على خير
الصحابي زيد ابن ارقم شيعي رافضي جاهل لا عقل له وأنتم اعلم وافهم منه وخالف السياق شديد الوضوح في القران حسب معتقدكم لأنه يعتقد أن نساء النبي ليسوا من أهل بيته،
نعم بالمعنى اللغوي والعام النساء من اهل بيت الرجل لكن بالمعنى الشرعي والخاص فهم أهل الكساء بدليل حديث الكساء الذي يثبت ان اية التطهير التي طهرت أهل البيت نزلت على النبي كأية مستقله عن باقي سياق الأيات وأنها نزلت في أهل الكساء خاصه بدليل ان في الحديث نفسه عندما استأذنت ام سلمه زوجة النبي ان تدخل معهم لم يأذن لها وقال أنت على مكانك وانت على خير
الصحابي زيد ابن ارقم شيعي رافضي جاهل لا عقل له حسب معتد أهل السونه لأنه يعتقد أن نساء النبي ليسوا من أهل بيته،
نعم بالمعنى اللغوي والعام النساء من اهل بيت الرجل لكن بالمعنى الشرعي والخاص فهم أهل الكساء بدليل حديث الكساء الذي يثبت ان اية التطهير التي طهرت أهل البيت نزلت على النبي مستقله عن باقي سياق الأيات وأنها نزلت في أهل الكساء خاصه بدليل ان في الحديث نفسه عندما استأذنت ام سلمه زوجة النبي ان تدخل معهم لم يأذن لها وقال أنت على مكانك وانت على خير