نصيحة
احذر الشماتة !
ولتَسَعك ذنوبك
فإنك لا تدري عن أحوال الناس
لعل لهم عُذرا وأنت تلومهم
(لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك) حسنه جماعة منهم الترمذي وشيخنا ابن باز
ومن الغبن أن يكون طالب العلم مَحلًّا للشماتات .. يتكلم في عيب هذا وخطأ ذاك فيُبتلى فتجتمع فيه هذه العيوب !
مهما ضاقت عليك الدنيا فهي زائلة
ومهما اتسعت عليك الدنيا فهي زائلة
ومهما كنت في الدنيا في يسر فذاك زائل
ومهما كنت في الدنيا في عسر فذاك زائل
ومهما أحبك إنسان لأجل الدنيا فذاك زائل
ومهما أبغضك إنسان لأجل الدنيا فذاك زائل
الدنيا كلها لاتساوي عند الله جناح بعوضة ،
والآخرة خير وأبقى ، وما لله يبقى { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }
الصراعات من أجل الدنيا خسارة ولزوم حدود الله عمارة
فاجعل همتك للآخرة ، واجعل علاقاتك لله أو بإذن الله واجعل فيها نية حسنة ، وعلق قلبك بالله ، وفوض أمرك لله ، وتوكل على الله ، ولاتنس نصيبك من الدنيا ، واستعن بالدنيا على عمارة آخرتك
لا ليس هذا لازماً عند اهل السنة
فإن "في السماء" في لغة العرب تأتي بمعنى على السماء وفوق السماء كما قال تعالى : (فسيحوا في الأرض) اي على الارض ولم يقل احد انهم داخل الارض وقال تعالى : (ولأصلبنكم في جذوع النخل) ولم يفهم عربي فضلاً عن عالم انهم داخل الجذوع
ونقل الإجماع ابن عبد البر قائلاً : "اهل السنة مجمعون على الاقرار بما في القران والسنة من ان الله في السماء على العرش"
ولهذا عندما سأل النبي صلوات ربي وسلامه عليه الجارية : (أين الله؟) قالت : (في السماء) فأقرها ولم يقل لها : اخطأتي لان الله ليس في السماء
فقولنا : "الله في السماء" لا يعني انه محصور داخلها بل المعنى انه سبحانه فوق سماواته مستوً على عرشه بائن من خلقه
والعجيب انكم تحتجون بهذا السؤال وكأن السلف لم يفهموه مع ان اسحاق بن راهويه واحمد وغيرهما كانوا يثبتون العلو والاستواء ولم يفهم احد منهم ان الله داخل السماوات
فإن كنت ترى ان هذا باطلاً فناقش النقول التي ذكرت
اما ان تترك اصل الاستدلال كله وتنتقل الى الزام لم يقل به احد من السلف فهذا ليس جواباً على ما طرح
ولي العهد محمد بن سلمان حفظه الله
ومفتي المملكة الشيخ صالح الفوزان
«إذا رأيتَ الملوك على أبواب العلماء فقل: نعم الملوك ونِعم العلماء»
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
هكذا تُصان مكانة العلماء… إجلالٌ من القيادة، ومحبةٌ من الشعب، ودولةٌ قامت على كتاب الله وسنة نبيه ﷺ.
كلامك عن رواية عن الامام احمد لا ينسخ الاحاديث الصريحة الصحيحة في النهي عن الحلف بغير الله ولهذا عامة اهل العلم على منع الحلف بالنبي.
وشعاع نقلت النصوص الواضحة من السنة جزاها الله خيراً وهذا هو الأصل الذي يرجع إليه.
اما الرواية عن الامام احمد فهي رواية معروفة تكلم عنها اهل العلم وكثير منهم حملها على خصوصية او ضعف في النقل او انها اجتهاد مقابل النص ولا يترك الحديث الصحيح الصريح لاجل فهم او رواية محتملة.
والشافعي نفسه قال : (إذا صح الحديث فهو مذهبي)
وكلٌ يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الامام مالك
والحق يعرف بذاته لا يعرف بالرجال فدعك من رواية عن الامام احمد رحمه الله و عجوز تمسكت بقول الامام الشافعي رحمه و تمسك بكتاب الله وسنة رسوله
إذا رأيتُ الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان “متّع الله ببقاءه” لاحَ لي سؤال عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل لوالده “رحمهما الله”:
حيث قال: قلت لأبي: يا أبَة، أيُّ رجلٍ كان الشافعيّ؟ فإني أسمعك تُكثر الدعاء له ! فقال: يا بني كان الشافعيّ كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس، فانظر هل لهذين من عِوض أو خلف”.
[تاريخ بغداد (٢ / ٤٠٤ )]
وأحسب أنّ هذا الأثر ينطبق على شيخنا “حفظه الله” وأمثاله .
وصلني مقطع من أحد الإخوة لأحد المشردين الإخونجية من مصر '
خلاصة المقطع أنه يستهزئ بأصل من أصول السنة السمع والطاعة وأورد في المقطع صورا لعدد من المشايخ الكرام من دول مختلفة ومنهم العبد الفقير واتهمنا بالعمالة
للولاة '
ونقول لهذا المشرد نكون عملاء لحكام السنة ولانكون عملاء لعلوج الروم واستخبارات دول تكيد للإسلام وأهله كعباد الأضرحة والقبور الراف&ة المجوس '
هي عقيدة نعض عليها بالنواجذ ونوصي بها من بعدنا '
لكن الكتب الفكرية للمودودي وقطب أعمت ورثة الأزارقة وأحفاد ذي الخويصرة عن هذه العقيدة السلفية '
وهي وصية النبي المجتبى والحبيب المصطفى لحذيفة عند ظهور دعاة أبواب جهنم هذا ومن على شاكلته فقال لحذيفة ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم)ونبينا ينتظرنا عند الحوض لمن صبر على جور الحكام وظلمهم فقال
للأنصار ( سوف تلقون بعد أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض'
خبر موتك سيكون مجرد حالات في الواتساب ومنشورات في مواقع التواصل لمدة ثلاثة أيام وبعدها ستُنسى لن يتذكرك أحد إلا أهلك
ومع مرور الأيام والسنوات حتى أهلك ستنسيهم مشاغل الحياة أن يذكروك، ثم سيأتي جيل لم يعرفك نهائياً ولم يسمع عنك
ستبقى أنت وحدك رهين عملك !!