@DNAArabic@Nasrk8i@3abs90_ المشكله انك هتيمي
وانت معروف وانا معروف تبي ترمي علينا
انت ودكسون اللي جايبه كل الناس صارت صلبه عنده
ولا بعد يقول يسكنون بانقلترا واوربا ومدري وين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@Nasrk8i@3abs90_@DNAArabic هذي بنت عمك انتم من سكان حايل حنا ماسكنا حايل ولا حول حايل و ديارنا معروفه وبه اكثر من ٤٠٠ سنه ولاهي قريبه لنا حايل انت مشكلتك ماتعرف بني غانم وترمي علينا كلام وكتب ناس مثلك لادين ولا شرف فرنسي مثلك لا شرف ولا شي 😂
@Nasrk8i@3abs90_@DNAArabic اتحداك يا مدعي باحث
تجيب لي فخذ من اولاد غانم عاش وسكن عند هتيم في ديار هتيم الحره و المدينه وغيرها من المناطق اللي يتواجدون بها هتيم
الشي الثاني اسم الصلبي ماخوذ من صلب العرب هو لقب يفسر الى جهتين
الاول هو النسل
الثاني هو القوه
واللقب هو ( صلب العرب ) ففسري معنى الكلمه
@t9jJPMI6II8wk66@banu_jabr يبن الحلال انت زعبي ونعم بك
حنا من زعب بن رياح بن عبس
نختلف عنك انت زعبي من سليم حسب كلامك
وفيه زعب كثير
مثل خالد يوسف و خالد محمد و خالد نايف
الاسماء تشابه الله يجزاك خير
@1995_hanna19954@KSAciviliz3 جرهم من الشام هاجرت لمكه كيف صارت يمانيه من ذريت سام و ابراهيم عليه السلام من ذريت سام
جرهم و ابراهيم ولا نعلم ان ممكن يكون ابراهيم من جرهم من سام
ولا فيه شي اسمه قحطان الله العالم قحطان حديث
@kuwaitt7779 يعطيك العافيه ابن خلدون ذكر ان زغب يدعون انهم من عبس
كذال ذكر ابن خلدون ان قبائل غطفانيه دخلت مع هلال فزاره واشجع
يعني تاخذ جز وجز تخليه
ارجع لتاريخ وفسر لي
قصيدت زيدان بن غانم يقول لخوه ( ذياب ابن رياح )
يُنشر لأول مرة / أطلق وثيقة 🔴
– وثائق عثمانية سنة 966هـ تكشف استنفارًا شاملًا في بلاد الشام والبادية للقبض على الأمير بايزيد: أوامر سلطانية بحشد أمراء الشام وشيوخ القبائل العربية مع ذكر صريح لأسمائهم وفرقهم مثل شيخ بني صخر أحمد بن شيخ علي، وغزالي شيخ طائفة مساعد بالكرك، ويونس ويوسف آل عسكر من الحسنة، والمعامرة من الكلابية، وبني عطية وبني عطا، وعرب زعب بقيادة غرغور وأحمد، وبني علي شيخهم أبو زيد، إلى جانب شخصيات إدارية كأمير السنجق أبو الريش محمد بن مدلج ونعيم المتصرف بحوران، مع تعبئة عسكرية واسعة وتوزيع المناصب والإقطاعات والإعفاءات الضريبية مقابل الولاء، في واحدة من أوضح صور إدارة الدولة العثمانية للأزمات عبر التحالف مع القوى القبلية والمحلية.
وثيقة 1: حكم رقم ٨ ص ٣ حكم إلى أمير الأمراء بالشام مضمونه أنه :
قد صدر أمر شريف من الحضرة السلطانية بأن يجمع الأمراء التابعين لإيالته ويحضرهم عنده، ويعقد مجلسا في موضع مناسب، ويكون ناظرًا إلى الجهات كلها، متيقظا في الحفظ والحراسة. غير أن بعض الأمراء كانت سناجقهم على الثغور، فكان الأعراب سيئو الأفعال يغتنمون الفرصة ويعتدون على البلاد والرعية، مما استوجب حفظ تلك السناجق. لذلك أذن الأمير سنجق غزة، سليمان دام عزه أن يتولى ضبط وحماية سنجقه والسناجق المجاورة، وأنه إذا احتاج إلى عسكر فإنه يُبلغ أن يحضروا إلى موضع الاجتماع خلال سبعة أو ثمانية أيام ثم بعد ذلك صدر الأمر السلطاني مرة أخرى بأن الأمير بايزيد قد خرج على الطاعة، وأن الابن المعظم سليم قد توجه إليه وقاتله مع أهل الإسلام، فانهزم بايزيد وفر بإعانة الله تعالى. وعلى هذا، أمر بأن يكون على بصيرة، مترصدًا في كل جهة، غير غافل عن التتبع والتحسس، فإذا قصد أولئك المذكورون تلك الناحية وجب أن يجتمع معهم بالعسكر على قلب واحد، وألا يترك أحدًا منهم يفر، بل يقضي عليهم جميعًا وأما أوامري السابقة فهي ثابتة ومقررة كما كانت؛ فقد أمرت بأنه وفقا لما عرضت، يكون الشخص المعين للحفظ مستثنى، وأما سائر البكوات التابعين لإيالة أمير الأمراء وسائر العسكر، فيكونون جميعًا على أهبة تامة وعدة كاملة، مستعدين ومتهيئين، مع التنبه الدائم إلى الجهات كافة، والتيقظ ومراقبة الأحوال. ويجب الوقوف باستمرار على أوضاع المذكور وتصرفاته، ومعرفة الجهة التي يتوجه إليها، فإذا قصد ناحية من النواحي، يُسعى في القبض عليه وفق الأوامر السابقة، مع بذل الجهد والاهتمام، والحذر الشديد من أن يفلت بسبب الغفلة. ومن يتمكن من القبض عليه أيا كان، فسينال أنواع العناية والإحسان المقررة. فعليك الالتزام بذلك، والبقاء دائما على استعداد تام، وألا تقع في الغفلة.
وثيقة ٢: حكم رقم ٥٧ ص ٢٠ حكم إلى أمير أمراء الشام :
إن ابني بايزيد الخارج عن طاعتي والمتمرد على أمري قد انضم إلى أهل الفساد في ممالكنا المحروسة وسلك طريق العصيان والطغيان بتحريضهم، وقد توجه ولدي العزيز سليم - المؤيد بعناية الله - لملاقاته، فحاربه مع من معه من العساكر المنصورة، فهزم وانكسر بفضل الله تعالى، وهو الآن مع بقايا أتباعه وآلته الحربية عازم على الفرار إلى بلاد العرب كما ورد الخبر، ومقصودي الأسمى أن يُقبض عليه ويقضى في شأنه؛ لذلك فقد كتبت الأوامر الشريفة إلى جميع أمراء الشام وسائر شيوخ القبائل العربية، ممن يتصرفون في العشائر أو لا يتصرفون، ليكونوا مستعدين بكل من يقدرون عليه من الرجال، متأهبين متوجهين إلى تلك الجهات، متحدين معك في الرأي.
فهل الأنسب أن يسيروا جميعًا معك صفا واحدًا، أم أن يتحرك كل منهم على حدة؟ والأوفق أن يبذل غاية الجهد في القبض عليه؛ فإذا وصل الحكم الشريف المرسل إليك فعليك أن تبلغ مضمونه لكل واحد منهم، ليُظهروا ما يليق من الطاعة والإخلاص، ويستخدموا ما لديهم من البنادق والسهام وسائر آلات الحرب، ويجمعوا من الرجال ما استطاعوا، ويكونوا على أهبة الاستعداد، ويتشاوروا معك في كيفية سلوك الطرق والمواضع للقبض على ذلك العاصي، سواء بالاجتماع أو بالتفرق حسبما تقتضيه المصلحة، وأن يبذلوا أقصى السعي في إلقاء القبض عليه ومن معه، وقتل من يلزم قتله، ونهب أموالهم وأمتعتهم، ثم الإمساك به وإحضاره؛ ومن ينجح في القبض عليه من أصحاب السناجق يُكافأ بالترقية إلى رتبة أمير أمراء" أو يُمنحسنجقا إن كان زعيمًا، وأما أصحاب التيمار فيمنحون زعامات، وأما الرعية فيعفون من الضرائب الديوانية والتكاليف العرفية، فينالون بذلك الإنعام، فعليكم الالتزام بذلك وعدم التقصير.
وثيقة ٣ : حكم رقم ٥٩ ص ٢١ :
إن مسودة هذا الحكم قد وردت من عند الأمير السلطاني سليم ووصلت إلى الديوان، وبناءً على ذلك أمر بكتابة الحكم الشريف على وفقها، وذيلت بخط شريف ثم سلّمت إلى بايزيد جاويش ومصطفى جاويش. وذلك في ٢١ رمضان سنة ٩٦٦هـ.
أما بعد، فإن ابني بايزيد الخارج عن دائرة الطاعة والمتمرد على الأمر الشريف، قد انضم إلى أهل الفساد في الممالك المحروسة وسلك طريق العصيان والطغيان بتحريضهم، وقد توجه إليه ابني سليم - المؤيد بعناية الله - فقاتله مع العساكر المنصورة، فانهزم وانكسر بعون الله تعالى، وهو الآن مع من بقي من أتباعه وعدته عازم على الفرار إلى بلاد العرب كما بلغ، ومقصدي الأسمى القبض عليه والقضاء في شأنه؛ ولهذا فقد أرسل الحكم الشريف إلى أحمد أمير أمراء الشام وأبلغ بما يلزم، وكل من يقبض عليه أو يكون سببًا في القبض عليه فإن كان سنجق بك يرقى إلى رتبة إمارة الأمراء، وإن كان زعيمًا يُمنح سنجقا ، وإن كان من الرعية يُرفع إلى مرتبة الزعامة ابتداءً، ولا يُطلب منه بعد ذلك درلك إقطاع، وأما أفراد عشيرته ونسله فيُعفون من الضرائب الديوانية والتكاليف العرفية، وقد صار ذلك عهدًا سلطانيا وقد أمرت أيضًا : إذا وصل إليك هذا الحكم الشريف الواجب الاتباع، أن تظهر ما في طبعك من الغيرة والحمية والإخلاص والوفاء، وأن تجمع من تحت حكمك من العشائر والقبائل كل من يستعمل البنادق والسهام وسائر آلات الحرب وتجعلهم مستعدين، ثم بعد المشاورة مع أمير أمراء الشام تسلكون الطريق والموضع المناسبين لقطع طريق ذلك العاصي وسد مسالكه، سواء بالاجتماع أو بالتفرق حسبما تقتضيه المصلحة، وأن تباشروا الأمر على وجهه؛ فإذا تيسرت لكم الفرصة والنصرة بعون الله تعالى، فاقتلوا أتباعه وانهبوا أموالهم وأنعامهم وأمتعتهم، ثم ألقوا القبض عليه وأحضروه، وأظهروا في ذلك غاية السعي والاجتهاد؛ وإن شاء الله العزيز، فإن من يقوم بهذه الخدمة ويُحسن الصحبة ينال عظيم العناية السلطانية والإحسان الجزيل.
صورة من الحكم إلى أمراء السناجق التابعين لأمير أمراء الشام :
صورة من الحكم إلى أمير السنجق أبو الريش محمد بن مدلج.
صورة من الحكم إلى أمير منصوح المتصرف في ناحية جبل ابن سعيد.
صورة من الحكم إلى نعيم المتصرف زعامت في ناحية حوران
صورة من الحكم إلى نصر الله المتصرف زعامت في ناحية حوران.
صورة من الحكم إلى غزلان المتصرف زعامت في ناحية حوران.
صورة من الحكم إلى بكتمور أوغلو المتصرف زعامت في ناحية بعلبك.
صورة من الحكم إلى أمير موسى المتصرف زعامت في الناحية المذكورة.
صورة من الحكم إلى أمير قايت بك المتصرف زعامت في جبل كسروان.
صورة من الحكم إلى أمير محمد بك المتصرف زعامت في ناحية شرف بن معن.
صورة من الحكم إلى الشيخ سعد بن سعيد المتصرف في ناحية بني كنعان وليس له إقطاعية.
صورة من الحكم إلى الشيخ أحمد والشيخ محمم في ناحية بني جوهر شيخ وليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى غزالي وأخيه خير بك في ناحية حوران وليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى أحمد بن زياد ناحية أورزع شيخ وليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى محمد واحمد ناحية شيخ شيخلر وليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى محمد ناحية شيخ على جبل العرب. وليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى جابي بك الحاري ناحية جبرون شيخ وليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى موسى أوغلو ناحية جولان شيخ.
صورة من الحكم إلى حرب بن بشاج ناحية قنيطرة شيخ.
صورة من الحكم إلى شرف الدين وعلي ناحية مرجان الفوج.
صورة من الحكم إلى طرين أوغلو ناحية قرالر شيخ وهم أرباب تيمار .
صورة من الحكم إلى محمد ابن سعد وعمر ابن يالكو ناحية زيداني شيخ.
صورة من الحكم إلى علي بن عبدان وسالم الكسرواني ناحية زبيب شيخ.
صورة من الحكم إلى شيخ منصور بن شرف الدين ناحية نوح كرك شيخ
صورة من الحكم إلى أمير منصور وأمير حسين ناحية قبل البعض شيخ.
صورة من الحكم إلى زين الدين ومحمد ناحية شوق الأبياض شيخ.
صورة من الحكم إلى ناصر الدين ناحية حمارة شيخ.
صورة من الحكم إلى علاء الدين ابن عابريشة ناحية واد أتم شيخ.
صورة من الحكم إلى فائق بن شواف ناحية عصبة شيخ.
صورة من الحكم إلى أمير قورقمز ناحية ابن معن شيخ.
صورة من الحكم إلى عز الدين بن علاف ناحية شوق بن علاف شيخ.
صورة من الحكم إلى شرف الدين وشيخ بدر الدين ناحية بورج مبرود شيخ، والشيخ شرف الدين زعيم أما بدر الدين فليس له إقطاعية.
صورة من الحكم إلى علي وأحمد ناحية صيدا شيخ.
صورة من الحكم إلى شهاب الدين في إقليم زبيب شيخ.
صورة من الحكم إلى مقدم محمد ومقدم علاء الدين ناحية زبيب شيخ.
صورة من الحكم إلى غزالي طائفة مساعد شيخ في لواء كرك.
صورة من الحكم إلى يونس ويوسف ابن عسكر طائفة حسنة شيخ ليس لهم إقطاعية تابعين للواء المذكور.
صورة من الحكم إلى معامره طائفة كلابية شيخ ليس لهم إقطاعية تابع للواء المذكور .
صورة من الحكم إلى شيخ يركين أوغلو طائفة دميصاط شيخ في لواء أجلون ليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى شيخ أحمد بن شيخ علي طائفة بني صخر ليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى شيخ بدر طائفة بني مهدي شيخ.
صورة من الحكم إلى طائفة بني سعيد ليس لهم إقطاعية.
صورة من الحكم إلى شيخ قادر بن علوان.
صورة من الحكم إلى شيخ منصور بن دروق طائفة كوزه ايغون شيخ.
صورة من الحكم إلى شيخ أجود بن نصار شيخ كوزة الأيمن شيخ.
صورة من الحكم إلى شيخ علي بن شيخ بني عصبة.
صورة من الحكم إلى شيخ جعيري ناحية خليل الرحمن شيخ صاحب تيمار في لواء القدس الشريف.
صورة من الحكم إلى شيخ أحمد بن شتا ناحية بني زيد شيخ في لواء القدس.
صورة من الحكم إلى شيخ محمد الحليس ناحية بني حازيد.
صورة من الحكم إلى شيخ محمد بن توبة طائفة قوادرة شيخ لواء نابلس.
صورة من الحكم إلى شيخ يونس وشيخ إبراهيم في اللواء المذكور .
صورة من الحكم إلى أولاد حسن في اللواء المذكور.
صورة من الحكم إلى كاشف أوغلو في لواء غزة
صورة من الحكم إلى الشيخ يوسف والشيخ عمر وهم أرباب تيمار .
صورة من الحكم إلى طائفة بني عطية وبني عطا في اللواء المذكور.
صورة من الحكم إلى أمير علي بن طرابك في لواء لعجون.
صورة من الحكم إلى أمراء يوروك التركمان إلى عيسى وموسى وتوروك وعرب اوغلو.
صورة من الحكم إلى أمراء حلب وإلى أمراء السناجق.
صورة من الحكم إلى أمير حماة بايزيد بك.
صورة من الحكم إلى أمير حمص حسين بك.
صورة من الحكم إلى أمير بره جك سنان بك.
صورة من الحكم إلى أمير أكراد جنبلاط بك.
صورة من الحكم إلى أمير معرة سنان بك.
صورة من الحكم إلى أمير عزير محمد بك.
صورة من الحكم إلى أمير باليس أحمد بك.
صورة من الحكم إلى أمير سلامية نعمة الله.
صورة من الحكم إلى أمير عنة أبو ريش بك.
صورة من الحكم إلى جماعة بولاجيلر أصيل بك وأولاده، وإلى عشائر الأكراد الموجودة في حلب.
صورة من الحكم إلى أرشوانلو كتخداسي حمزة بك.
صورة من الحكم إلى كتخدا حمازلو دوراك وداود بك.
صورة من الحكم إلى كتخدا عمرلو قوباد أوغلو.
صورة من الحكم إلى كتخدا سليمانلو دري
صورة من الحكم إلى كتخدا أولو حاجو.
صورة من الحكم إلى أمير دشت بوي شاه دل.
صورة من الحكم إلى جماعت خالد بوه؟ أمير سلطان.
صورة من الحكم إلى عرب زعب الشيخ غورغرة(غرغور) وأحمد.
صورة من الحكم إلى جماعة كعبرة شيخ أبو بكر نايل.
صورة من الحكم إلى بني علي شيخ أبو زيد.
صورة من الحكم إلى جماعة الفاضل والموس شيخ باد موسى وطاطان
صورة من الحكم إلى بوزولوس تركمان
صورة من الحكم إلى يكى دلى بوي أمير ديوانه بيري.
صورة من الحكم إلى عشيرة بوزكويونلي أمير فليح وسيدي.
صورة من الحكم إلى كتخدا حرفين صارم وجمعة.
صورة من الحكم إلى عشيرة حرمان دلو أمير محمود.
صورة من الحكم إلى عشيرة إينالو علي بك وابنه احمد
صورة من الحكم إلى كتخدا ديكلرينار سالم بك
صورة من الحكم إلى كتخدا صالور محمد خميس(من هتيم).
#الأرشيف_العثماني
@tur3z@dynr377928 وش جاب ذا لذاك يعني شبه تقارب اسم 😂
لو كان ايام زمان صعب نقنعك لكن الان جينات هل التحور fgc5 عربي نزاري ولا لا
عساك تقتنع انك مضيع بتفكيرك وعتقادك
وغير ذا تقنعك عادتهم وتقاليدهم عرب بدو ورح زرهم وشف عادتهم عربيه بدويه ولا لا
ويقنعك لسانهم عربيه مابه اي لكنه عجميه
@tur3z@dynr377928 انا بعرف بأي لغة تعني كلمة صلبي انه لا اصل له
لكن صلب العرب تعني القوه وكذالك تعني نقاء النسب
والصلبه عامه لم تدخل افريقي او فارسي او غربي
كل الحلافاء تحت المسمى قريبين من بعض واغلبيتهم نزارين كما قال الخلاوي
الصلب اجواد نما الجود جدهم
نزار اللذي صلب العرب من صلايبه
@tur3z@dynr377928 كيف عديم اصل ؟
الصلبه يعني صلب العرب ولقب كم فيه شخص سمي بلقبه او عرف بلقبه اكثر من اسمه
اما اصل بني غانم هم من بني زعب من رياح من عبس
المعروف عندنا هو غانم و عبس نخاوين على الاسمين
وديارنا قديما القصيم ومن ٤٠٠ سنه بالحدود الشماليه عرعر والاودايان والقريه شرق سكاكا
@Nayef_Abdelaziz@Kokokfo بني غانم من بني زعب ( زغب ) بن رياح بن عبس
وذياب بن غانم زعبي رياحي عبسي حليف لبني هلال
وبني غانم موروثهم احفاد غانم ومن عبس
وذكر ذياب بقصايده انه من رياح ونفى ابو زيد هلاليت رياح بنخوته لهلال ضد رياح
وذياب نفى هلاليته بقول عطيتهم نجد
وابن خلدون ذكر ان احياء من زغب تدعي عبس
@LAB1343@mogggopp@Uoey31 نعم وعلى راسهم الملك قيس بن زهير الرواحي و تزوج من عبد النمر بعمان الاردن وتوفى بجوارهم
ومنهم حفيده مساوره بالشام بالدوله الامويه وبالكوفه
لايوجد اي عبسي غطفاني بسلطنة عمان قديما