مقالتي المعنونة بـ "الحياة الفطرية في وسط وشمال الجزيرة العربية بعيون الرحالة الأجانب بين عامي (١٢٢٣-١٣٤٢هـ/ ١٨٠٨-١٩٢٤م)، نُشرت في مجلة كلية الآداب بجامعة ذمار.
وقد تتبعت في هذا البحث سير الرحالة الأجانب، بغرض تحديد مواقع البيئة الأصلية للحياة الفطرية في المملكة العربية السعودية
📗ملخص كتاب: الأكاديمية المظلمة: كيف تموت الجامعات، Dark Academia: How Universities Die تأليف بيتر فلمنغ Peter Fleming2021
▪️يُقَدم المؤلف نقدًا حادًا للجامعات الحديثة، ويرى أن كثيرًا منها ابتعد عن رسالته الأساسية المتمثلة في إنتاج المعرفة والتعليم، وأصبح يعمل بمنطق الشركات والسوق.
▪️ملخص الكتاب: يرى فليمنغ أن الجامعات مرت بتحول جذري خلال العقود الأخيرة بسبب السياسات النيوليبرالية، حيث أصبحت:
- تُدار كأنها شركات تهدف إلى تعظيم الإيرادات وتحسين ترتيبها في التصنيفات العالمية.
- تنظر إلى الطلاب باعتبارهم "عملاء" يجب إرضاؤهم، بدل اعتبارهم متعلمين يسعون لاكتساب المعرفة.
- تقيس نجاح الباحثين والأساتذة عبر مؤشرات رقمية مثل عدد الأبحاث والاستشهادات والمنح، أكثر من جودة التعليم أو قيمة الأفكار.
▪️الأفكار الرئيسة: تمثلت أهم الافكار التي ناقشها المؤلف فيما يلي:
1. الجامعة "الزومبي": يستخدم المؤلف مصطلح "Zombie University" لوصف جامعة تبدو حية من الخارج، لكنها فقدت روحها الأكاديمية، فهي
ما زالت تمنح الشهادات وتنشر الأبحاث، لكن رسالتها الفكرية أصبحت ثانوية أمام الإدارة والتمويل.
2. تضخم الإدارة: يصف المؤلف تنامي البيروقراطية والإدارة على حساب أعضاء هيئة التدريس، و أصبح الأكاديميون يقضون وقتًا طويلًا في التقارير والتقييمات والاجتماعات بدلاً من البحث والتدريس.
3. ثقافة "انشر أو اندثر": يولد الضغط المستمر للنشر العلمي منافسة شديدة وإرهاقًا نفسيًا، و قد يدفع هذا النظام إلى إنتاج أبحاث كثيرة لكنها أقل إبداعًا أو أهمية.
4. تدهور بيئة العمل: يناقش المؤلف انتشار الاحتراق الوظيفي، والقلق، والاكتئاب بين الأكاديميين، و يعزو ذلك إلى العقود المؤقتة، وعدم الاستقرار الوظيفي، والضغوط المستمرة لتحقيق مؤشرات الأداء.
5. الطلاب أيضًا متضررون: أصبح الطلاب يتحملون رسومًا مرتفعة ويعاملون كمستهلكين.
و ينعكس ذلك على العلاقة التعليمية، حيث يصبح التركيز على رضا الطالب أكثر من جودة التعلم.
الرسالة الأساسية: يرى المؤلف أن أزمة الجامعات ليست مشكلة أفراد، بل مشكلة بنيوية في طريقة إدارة التعليم العالي. ويجادل بأن استمرار تحويل الجامعات إلى مؤسسات تجارية يهدد دورها التاريخي كمكان للبحث الحر،والنقد، وإنتاج المعرفة.
▪️أهم ما يميز الكتاب:
- نقد عميق لنظام التعليم العالي المعاصر.
- يعتمد على خبرة المؤلف الطويلة داخل الجامعات.
- يناقش قضايا مثل البيروقراطية، والتصنيفات العالمية، والصحة النفسية، وثقافة الإنتاجية الأكاديمية.
▪️أبرز الانتقادات للكتاب: رغم الإشادة بقوة تحليله، رأى بعض المراجعين أن الكتاب يميل إلى التشاؤم، ويركز على تشخيص المشكلة أكثر من تقديم حلول عملية، كما أن بعضهم تساءل عما إذا كانت الجامعات في الماضي كانت فعلًا "مثالية" كما يوحي الكتاب.
صدر حديثًا عن جامعة كيمبريدج: القافلة الأخيرة لفيليب بيتريات. يعيد كتابة تاريخ الشرق الأوسط من قلب الصحراء ؛ حيث يكشف كيف شكّلت القوافل والجمال والتجار والأسواق الداخلية عصب الاقتصاد والمجتمع العثماني، قبل أن تُزيحها السيارات والدولة القومية. دراسة جميلة تستحق القراءة.
في ختام برنامج #دارة_الملك_عبدالعزيز الصيفي 2026 لطلبة الدراسات العليا، استعرض سعادة الرئيس التنفيذي أبرز ملامح البرنامج ورسائله، مؤكدًا أهمية الاستثمار في الباحثين، وتعزيز الشراكة المعرفية، وتمكين جيلٍ يسهم في خدمة التاريخ وإثراء المعرفة الوطنية.
@MANSOURALJABRAY هذه الكتب أيضاً يا دكتور من أفضل المصادر التي وصفت الحالة الصحية لسكان الجزيرة العربية، وانطباعاتهم عن علم الطب الحديث. وهي تحتوي على بعض اللفتات الطريفة والحزينة، والتفاصيل المفيدة.
انطلقت أعمال برنامج #دارة_الملك_عبدالعزيز الصيفي 2026 لطلبة الدراسات العليا، في تجربة معرفية تجمع بين البحث العلمي وتوظيف التاريخ والابتكار، بما يسهم في تطوير مهارات المشاركين وإنتاج مخرجات ذات أثر علمي ومجتمعي.
رحلة نوعية وتجربة إثرائية صيفية لطلبة البكالوريوس والدراسات العليا في التخصصات المختلفة.
ينطلق البرنامج الصيفي لدارة الملك عبدالعزيز من التاريخ بوصفه رافدا في تشكيل الهوية، ومجالا للتأمل والاستكشاف،حيث تلتقي الأفكار وتتقاطع التخصصات، وتصقل المهارات، بما يتيح آفاقا جديدة للبحث والابتكار وصناعة الأثر المجتمعي.
من الإرث ستُبنى الأفكار، ومن الأفكار يتشكل الأثر✨
من #شعر#بخيت_بن_ماعز
مرباعنا باسفل بريده والأسياح
يمّ النفود ويمّ هاك الزبارا
وإن صرصر الجِندِب ووقت الحيا راح
اظعوننا وظعونهم جت تبارا
في هذين البيتين وَصَفَ #الطقس فنهاية شهر #مايو وبداية #يونية ترجع البادية لمواردها ويظهر الجندب المعروف بالجخدب وهو نوع من الجراد يكثر في هذا الوقت!
@prof_albakr الخلل في الأقسام قبل أن يكون في الرسائل؛ والدليل على ذلك هو أن المجاملات أثناء المناقشات أصبحت ظاهرة -كما تفضلت-. وفي المقابل، المُناقش الجاد يُنبذ ويوصم بالتعقيد والتشدد. من يُجامل؟ الأقسام. من ينبذ الجاد؟ الأقسام. وعلاوةً على ذلك، تضع الأقسام الطلاب شماعةً لهذا الضعف ..!!
الناس -يا فيصل- معادين .. وأحباب
فيهم دنادينٍ .. وفيهم هلايم
البعض يرعى في السماء .. نجم وشهاب
والبعض يرعى الأرض .. مثل البهايم
البعض منهم .. تفقده كل ما غاب
والبعض .. غايب لو تقابله دايم
يا قلّهم .. لا قفّل الحظ الأبواب
ويا كثرهم .. لا جت صحون العزايم
عبد المجيد الزهراني
كانت هذه الفيافي مليئة بالصيد من بقر الوحش والظباء وأنواع الطيور من الحبارى والكروان ، ولكنا في مرورنا على هذه القفار التي لا تسلكها إلا الإبل لم نجد شيئا من ذلك ، ولم نجد حتى الأرانب التي كان السائر في البر لا يحصي عددها ، وقد كنت رأيت بنفسي جميلة من الظباء يبلغ عددها السبعين ، وكان منظرا فريدا حقا عندما يفاجىء الصياد الظباء فتلتفت لفتات جميلة حذرة ثم تلبث قليلا وتفكر وتنتظر قائدتها التي تكون عادة أنثى ، فإذا أخذت القائدة مكانها في المقدمة تبعتها الباقيات في شكل حبل متتابع لا ينقطع ولا يختلف إلا إذا رمي وأصيبت القائدة نفسها . (سفينة الصحراء) لعبدالعزيز المسند .
نتمنى في كل مكان وزمان أن يدير العقل البحثي الأرشيفات لأنه سيتعامل معها بصفتها مختبراً للتاريخ وليس مستودعاً للأوراق! أما العقل الإداري فلا يستوعب حاجات الباحثين بل قد يمعن في تغييب الوثائق جهلاً أو خوفاً أو مزيجاً من أشياء لا نعلمها✋🏻
ذكر المؤرخون أن الثورة الفرنسية "ثورة التنوير والعقلانية" بدأت بالرؤوس المرفوعة عاليًا على الرماح والأعواد يصاحبها الضحك والابتهاج والنشيد، وكان كثير من الثوار يفضلون فصل تلك الرؤوس بسكاكين الجيب لا بالسيوف، وكانت بعض تلك الرؤوس المقطوعة يتم حشوه بالروث والقاذورات!
ومدينة الرياض هي بالنسبة لي أشياء كثيرة، هي مسجد البواردي، وابني الجنين الذي أجهضته زوجتي ووقفت محزونًا هناك للصلاة على جسده، ذلك الجسد الصغير في كفي، الذي وضعته على السجادة وكان قلبي يهوي إلى الأرض.
وهي الشاب السعودي الذي لا يعرفني، واقترب مني، وربّت على ظهري وأسمعني كلامًا جميلًا يواسيني عجزت عن الرد عليه.
وهي السعودي الذي شمر ثوبه ودفن ابني لما لاحظ حزني والدوار الذي أصابني، ثم أخد يدعو والناس يؤمّنون على دعائه: اللهم اجعله فرطاً وذخراً لوالديه، وشفيعاً مجاباً.
وهي بضعة مني في ثراها الطيب إلى يوم البعث.
فاللهم احفظ الرياض وأهل الرياض، وردّ كيد أعدائها إلى نحورهم.