Je me suis refait le speedrun complet des philosophes top tiers.
Voici le signal pur de chacun :
Socrate → Je sais que je ne sais rien. Tout commence par l’examen.
Platon → Le réel sensible n’est qu’ombre. La vérité est dans les Idées.
Aristote → Observer le réel, en tirer les causes et le juste milieu.
Confucius → L’ordre naît de la vertu personnelle et du respect des rôles.
Lao Tseu → Le Dao agit par le non-agir. Forcer, c’est déjà perdre.
Épicure → Le bonheur stable, c’est limiter les peurs et les désirs inutiles.
Augustin → Le mal est absence de bien. La grâce est nécessaire.
Thomas d’Aquin → Foi et raison ne s’opposent pas. Elles se complètent.
Descartes → Je pense, donc je suis. Tout le reste se reconstruit à partir de là.
Spinoza → Dieu = Nature. Liberté = comprendre la nécessité.
Locke → L’esprit est une table rase. Le pouvoir vient du consentement.
Hume → On ne voit jamais la causalité, seulement l’habitude. La raison est esclave des passions.
Kant → Agis selon une maxime universalisable. La liberté est la condition de la morale.
Hegel → L’Esprit avance par dialectique. L’histoire a un sens.
Marx → L’histoire est lutte des classes. L’économie détermine le reste.
Nietzsche → Dieu est mort. Crée tes propres valeurs ou meurs avec les anciennes.
Wittgenstein → Les limites de mon langage sont les limites de mon monde. Beaucoup de problèmes philo sont des confusions de mots.
Heidegger → L’être a été oublié. L’homme est un être-pour-la-mort.
Sartre → L’existence précède l’essence. L’homme est condamné à être libre et responsable de tout.
Foucault → Le pouvoir n’est pas seulement répressif : il produit le savoir et les sujets. La vérité est toujours liée à des dispositifs de pouvoir.
Ces deux-là ont injecté des idées qui ont fait énormément de mal.
L’un a transformé la liberté en fardeau absolu et en excuse permanente.
L’autre a dissous la vérité dans le pouvoir jusqu’à rendre toute connaissance suspecte.
On devra les déconstruire jusqu’à la racine.
Une fois la carte claire, on arrête de tourner en rond dans leurs labyrinthes et on peut enfin construire des idées solides.
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Las ciencias sociales son muy buenas detectando y etiquetando daños (sexismo, discriminación, marginación, etc.), pero son muy malas sabiendo cuándo parar. A veces, seguir insistiendo en ciertas etiquetas de “daño” (incluso con buenas intenciones) termina haciendo más mal que bien.
Las autoras de este artículo argumentan que identificar más daños no siempre es mejor. El bienestar de las personas requiere diagnosticar el daño cuando es apropiado, pero también revisar periódicamente esas etiquetas y retirarlas cuando ya no se ajustan a los datos o comienzan a causar más perjuicio que beneficio.
Proponen aplicar a las ciencias sociales el concepto médico de “des-diagnosticar” (“de-diagnosing”) o gestión diagnóstica: una revisión continua y basada en evidencia para determinar si un diagnóstico sigue siendo útil o si se ha vuelto contraproducente.
Utilizan como ejemplo principal la discriminación de género contra las mujeres. Aunque las mujeres siguen enfrentando desafíos en algunos ámbitos, en las últimas décadas ha habido avances objetivos claros en educación, acceso a puestos de liderazgo, contratación y representación. Sin embargo, las percepciones de discriminación contra las mujeres, especialmente entre las jóvenes, se mantienen estables o incluso han aumentado.
La evidencia muestra que el sesgo contra las mujeres en procesos de contratación ha disminuido considerablemente desde hace años y, en algunos contextos como la academia y STEM, se ha revertido ligeramente a favor de las mujeres. Al mismo tiempo, las desventajas que afectan a los hombres en ciertos campos suelen subestimarse o atribuirse solo a falta de motivación, en vez de considerarlas discriminación.
Las autoras advierten que insistir en el diagnóstico de “discriminación generalizada” puede generar efectos negativos: aumentar la ansiedad y el pesimismo en las mujeres (efecto nocebo), promover intervenciones equivocadas, fomentar desconfianza entre géneros y expandir excesivamente el concepto de sexismo hasta incluir comportamientos normales.
En definitiva, no se trata de negar las desigualdades reales, sino de practicar una gestión conceptual responsable. Las ciencias sociales deberían revisar sus diagnósticos con rigor empírico para evitar que las etiquetas de daño terminen perjudicando, en lugar de ayudar, a las personas que pretenden proteger.
@pabloavelluto Avelluto, que bueno que te hayas dado cuenta que sos un zurdo de mierda, quizás te ayude a ubicarte en la palmera y no meterte de nuevo en política en un gobierno de derecha.
"Este estudio analiza aproximadamente 600.000 resúmenes de ciencias sociales en lengua inglesa publicados entre 1960 y 2024 para estimar la orientación ideológica a largo plazo de la producción investigadora de las disciplinas. Se aplicaron grandes modelos de lenguaje (LLM) a cada resumen utilizando un espectro ideológico estadounidense fijo de 2025, lo que permitió una codificación consistente a lo largo de seis décadas. Surgieron cinco hallazgos principales. Primero, aproximadamente el 90 % de los artículos de ciencias sociales políticamente relevantes se inclinaron hacia la izquierda entre 1960 y 2024, y la postura política media de todas las disciplinas de ciencias sociales fue de centro-izquierda cada año durante todo el período. Segundo, todas las disciplinas mostraron un movimiento hacia la izquierda entre 1990 y 2024. Tercero, las disciplinas próximas a la política generalmente exhibieron una moderación limitada hacia la derecha entre aproximadamente 1970 y 1990, aunque las disciplinas distales a la política no lo hicieron. Cuarto, las disciplinas con mayor orientación hacia la izquierda generalmente mostraron mayor homogeneidad ideológica. Quinto, el contenido sociocultural fue más consistentemente inclinado hacia la izquierda que el contenido económico, y esa brecha se amplió con el tiempo. Las pruebas de robustez, utilizando una amplia variedad de conjuntos de datos alternativos y metodologías analíticas, indicaron que estos hallazgos no eran probablemente artefactos de supuestos idiosincrásicos. Desde el punto de vista metodológico, el estudio demuestra la capacidad de la clasificación de textos basada en LLM para proporcionar una medición ideológica confiable y a gran escala a lo largo del tiempo, una tarea previamente impracticable con la codificación humana sola. En conjunto, el análisis ofrece la primera evidencia sistemática y transdisciplinaria de la orientación política a largo plazo de la producción académica en ciencias sociales anglófonas, revelando tanto la persistencia como la intensificación de sus tendencias izquierdistas, particularmente en los dominios socioculturales".
Lo lamento por los que estudiaron o están estudiando Relaciones Internacionales en la universidad, pero a fin de cuentas todo se reduce a quien tiene más de estos.
Obtuve 88/100 puntos en el test de Finanzas del Siglo XXI y soy "🦸♂️ Superman de la Libertad Financiera". ¡Hace el test vos también! https://t.co/fGxpNCztgl