maxinvest71

Fear is the mind-killer

[maxinvest71 @maxinvest71]

@carlosdivitto @JuanGrabois Al 19/12/2023, un día antes de asumir Milei, el 63% de los chicos menores a 16 años vivían en la pobreza. 43% de pobres en el país, y 11% de indigentes. Y te leo escribir que es el resultado del modelo de "los últimos años". Todos datos oficiales, no relatos. Negacionista.

[Martín Caparrós @martin_caparros]

El país más racista del mundo

Me tiene impresionado nuestro nuevo racismo. Me dieron ganas de escribir sobre eso pero no de publicarlo en algún medio. Prefiero que quede aquí, al alcance de quien quiera leerlo.

Una conciencia nueva recorre el planeta. No lo sabíamos pero ahora sí: el saber progresa incontenible. En estos días he escuchado y leído varias veces que la Argentina es “el país más racista del mundo”. Es cierto que, según dicen esos mismos, queremos ganar todo y no sabemos perder: quizá nos ofrecen este primer lugar para compensar nuestras derrotas futboleras. En cualquier caso la noción es brutal y me dio ganas de contarles cómo es el racismo en la Argentina para que ustedes juzguen. A veces, muy de tanto en tanto, conocer los hechos puede ser una ayuda.
Antes del desembarco de los españoles no se sabe: no queda registro de esa gente, pero eran pocos y vivían en grupos laxos, no había estados, la discriminación era difícil. El primer racismo rioplatense registrado fue, entonces, el de aquellos soldados que llegaron para tratar de ocupar aquellas pampas –habitadas por seres inferiores a los que había que ordenar, educar, catequizar y explotar todo lo posible para salvar sus almas, pobrecitos.
El problema, en toda América, fue que los locales no alcanzaban para extraerlo todo y además se morían casi siempre. Por suerte los grandes del reino dieron con la solución: llevar otros trabajadores.
Entre 1550 y 1800, grosso modo, el reino de España secuestró o hizo secuestrar a tres o cuatro millones de africanos para llevarlos a trabajar a sus colonias americanas. El viaje era duro: alrededor de un tercio moría en alta mar. Para los que llegaban la vida era casi peor: el trabajo de todo el día todos los días para un dueño más o menos implacable según los casos y la estrategia comercial. Algunos pensaban que era mejor negocio cuidar a sus esclavos y explotarlos durante muchos años; otros, que convenía explotarlos más aunque duraran poco, porque tampoco eran tan caros. No estamos hablando de la Edad de piedra en Baluchistán: es aquí mismo y son los grandes reyes cuyos nombres nombran calles y escuelas y orgullos españoles.
Nuestros racismos más extremos tienen su base en este tráfico. Los dueños de los esclavos justificaban su violencia arguyendo que los negros eran inferiores porque eran negros y, al ser inferiores, podían ser secuestrados y reventados a fuerza de trabajo. El racismo como excusa y consecuencia de la explotación.
(Siglos después esa historia incómoda también se solucionaría con un relato simple en que la diferencia venía de la raza o la nacionalidad: los malvados imperialistas europeos abusando de los pobres africanos. Los malvados imperialistas europeos abusaron, por supuesto, de los africanos pobres, pero la diferencia fundamental, una vez más, era la clase: reyes y nobles y poderosos africanos apoyaban y aprovechaban la caza y tráfico de africanos para la exportación. Algunos usaban el mito de la Patria: los capturados eran extranjeros, decían, gentes de otros reinos. Faltaba mucho para que se inventara la negritud, la noción de que todos los africanos tenían en común la raza, el sufrimiento.)
La actual Argentina y su puerto, Buenos Aires, no compraron muchos esclavos: no había minas ni plantaciones donde usarlos. Fueron sobre todo trabajadoras y trabajadores domésticos. Buenos Aires en 1810 tenía menos de 40.000 habitantes; los negros serían unos 10.000. Empezaban las guerras de la independencia contra España y algunos fueron a pelear. La mayoría eran soldados rasos, pero no por ser negros; por ser pobres.
En 1813 una Asamblea Constituyente pre-argentina decretó la “libertad de vientres”. Sonaba a abolición de la esclavitud pero no lo era: significaba que los nuevos hijos de esclavas no serían esclavos pero que los esclavos ya existentes no dejarían de serlo hasta su muerte. Así, los honorables diputados calmaban sus conciencias y los dueños de los esclavos –a menudo ellos mismos– no perdían dinero resignando sus propiedades de dos patas. Solo cuarenta años después la Argentina abolió por fin la esclavitud. Para ese entonces Estados Unidos y Brasil la mantenían como una base decisiva de su economía.
La mayoría de los negros de Buenos Aires no sobrevivió al siglo XIX. En 1865 una “Triple Alianza” de argentinos, brasileños y uruguayos se lanzó a la guerra contra Paraguay para cortar sus veleidades de desarrollo autónomo. En el ejército porteño había soldados negros –y muchos fueron muertos. Lo mismo en la siguiente guerra, cuando los ricos porteños decidieron matar a los indios que vivían en las pampas para apropiarse de sus tierras. Y la puntilla fue, probablemente, la gran epidemia de fiebre amarilla de 1871, que se encarnizó con los negros –porque vivían en los lugares con la peor higiene.
En Argentina, tras todo ese desastre, no quedaron muchos. Ahora, junto con Chile, es el país latinoamericano donde hay menos. Por eso, entre otras cosas, fue patético cuando una serie de medios “serios” de Estados Unidos denunciaron que la Argentina era tan racista que en su selección de fútbol no había ningún jugador negro –en un país donde no llegan al 0,7 por ciento de la población.
Su marca más profunda en la cultura argentina es una palabra: el tango era un lugar donde los negros se juntaban para cantar y bailar. Pero la música del tango es, como casi todo en esas tierras, producto de la mezcla de la inmigración.
En 1880 el país tenía unos dos millones de habitantes; en 1920, alrededor de diez millones: la mayoría eran inmigrantes. Se destacaban los italianos y los españoles pero también había franceses, ingleses, alemanes, polacos, rusos, turcos, sirios, portugueses, griegos, japoneses, tantos más. En esos años la mitad de la población de Buenos Aires había nacido en otra parte y el preámbulo de la Constitución prometía “los beneficios de la Libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”.
Por supuesto, hubo un intento de reacción racista de parte de los ricos argentinos que los habían convocado imaginando que sólo recibirían contadores suizos y poetas toscanos. En cambio llegaron pobres sin educación, mucho anarquista y socialista, gente inconveniente. Hubo peleas pero, a largo plazo, los recién llegados se impusieron.
Y entre ellos se pelearon poco. Siempre hubo chistes y pequeñas reyertas, por supuesto, de tanos y gallegos y moishes y franchutes pero la mezcla sucedió enseguida: fueron comunes, ya desde el principio, las bodas entre gentes de orígenes distintos. Y la escuela pública, gran logro de esos años, fue el mejor instrumento de amalgama, la fábrica incesante de argentinos.
Hacia 1930 el país prosperaba. Seguía siendo el gran exportador de carne y grano, sus latifundios sin vergüenza, pero empezaba a sostener ciertas industrias. El desarrollo necesitaba brazos; los europeos, envueltos en sus crisis y guerras, ya no migraban tanto. Empezaron los desplazamientos internos: millones de argentinos de las provincias –que allí llamamos “el interior”– bajaron a la capital a buscar mejores vidas. Muchos tenían la piel un poco más oscura por viejos mestizajes. Los porteños ricos –y los que querían parecerlo– los llamaron “cabecitas negras”.
Era un racismo sin leyes, social, una pelea –y fue quedando aislado. Pronto el peronismo se ofreció a representar a los recién llegados y ellos lo abrazaron. Con el tiempo el peronismo fue variando –si algo hace es variar todo el tiempo– y buena parte de esos inmigrantes internos se integró. A partir de 1960 –y cada vez más– empezó a fluir otra corriente de ciudadanos de los países limítrofes que llegaban a buscarse la vida. Nunca tuvieron trabas burocráticas o policiales y ahora mismo se supone que son dos o tres millones, si acaso un cinco por ciento del total.
Y sin embargo en ese país en crisis, cuyos ciudadanos eligieron uno de los gobiernos más desagradables del planeta, no hay un uso político del rechazo a estos inmigrantes más recientes. Debe ser que esos politicastros dispuestos a todo lo han hecho medir y descubrieron que los votantes argentinos no lo agradecerían tanto como los españoles o alemanes o italianos o franceses o ingleses. La xenofobia no es, en Argentina, ese tema central que la ultraderecha y la derecha ha impuesto en nuestros países europeos.
Y tiene sentido: en la Argentina, por suerte, no hay pureza posible. Somos pura mezcla, somos los mismos y distintos: no podemos descalificar a ningún otro –porque nosotros mismos somos otros.
Hay, por supuesto, esa discriminación hacia los pobres que está por todas partes y ninguna FIFA, ninguna ONU, ningún gobierno condena. En Madrid, donde muchos inmigrantes islámicos no le pasan bien, el otro día vi una caravana de coches oficiales, brillosos, alemanes, bruta custodia policial, que paraba en la puerta del museo del Prado para que lo visitaran, obviando cualquier cola, cinco o seis jeques impecables. Esos jeques eran tan “moros” cómo cualquier víctima de Vox; la diferencia no está en la piel sino en la caja fuerte.
Yo soy español (una sola vez) y soy argentino (otra sola vez) y también soy un poco polaco, judío, ruso, todas esas cosas que me hacen parecido a algunos y muy distinto de otros que podrían definirse igual. Está claro que en las últimas décadas la Argentina fracasó en muchas cosas. Ya estamos en las semifinales mundiales del fracaso, pero triunfamos en mezclarnos. Por eso no nos resulta fácil ser racistas. Lo siento. Pero, por el amor de dios, no desesperen: si eso es lo que quieren, lo seguiremos intentando.

(Si alguien quiere reproducir estas palabras, sólo debería citar la fuente -o retuitearlas.)

[Nahir Tarrat 🇦🇷 @enne_rhn96]

HE VUELTO

Soy argentina y me tomé el tiempo de leerlos y observarlos durante el mundial y estos días posteriores.
Y si quieren entender esto, pues activen el traductor.

Ahora que el mundial finalizó déjenme decirles varias cosas:

Desaparecí de redes por el simple hecho de que me duele y me dolió ver a muchos latinoamericanos (no todos), y muchos extranjeros (no todos) tirando muchísimo odio hacia mi país, y después de pensarlo mucho llegué a varias conclusiones.

Argentina es la parte de la latinidad que los latinos odian. Porque Argentina se la cree, mira a otros por encima del hombro, y al latino le enseñaron a agachar la cabeza, a aceptar la humillación como muestra de humildad.
¿Y saben por qué somos así? No es por ego, es porque estamos orgullosos de lo que somos, estamos tan orgullosos de llevar nuestra bandera en lo mas alto y amamos tanto a nuestra patria y a nuestra tierra que para otros puede llegar a ser visto como egocentrismo, pero no, es pasión y amor.

Pero como dice la canción de nuestros festejos de cancha "No te lo puedo explicar, porque no lo vas a entender..."

A todos esos latinos que le tiraron odio a mí país, que se pusieron distintas camisetas de distintos países solo para llevarnos la contra y tirar odio, déjenme decirles que España, Francia e Inglaterra los invadieron, les usurparon sus tierras, los mataron y silenciaron su cultura imponiendo la suya. Pero se olvidan que la madre libertadora de América, la que los ayudó a que sean libres e independientes, la que los ayudó a que dejen de ser colonia europea, fue Argentina.

Se cayeron las caretas hermano latinoamericano, y por eso nos sentimos orgullosos de ser argentinos, sociables, egocéntricos, amigueros, alma de la fiesta, hijos de puta para algunos, agrandados, y mucho más...

Porque plata y miedo nunca tuvimos, y cuando uno no tiene nada, no está destinado a perder absolutamente nada, pero si a ganar todo aquello que se proponga.

He leído también a muchos españoles (y latinos) diciendo "por fin tienen que agachar la cabeza" como si lo hubiesen estado esperando. Porque claro, ¿cómo un sudamericano se va a atrever a andar con la cabeza en alto?, "sudacas", "hambrientos", "los mataron en Malvinas"; pero vos hermano español, no te olvides que Argentina fue tú hogar durante la guerra civil, que tus abuelos buscaron refugio en mi país y acá le dimos contención y alimento cuando los demás les daban la espalda.

Después de este mundial es cuando pienso que como argentinos debemos replantearnos esto de recibir a todos con los brazos abiertos a nuestro país. Y lo digo con un inmenso dolor en el corazón.

Leí a muchos extranjeros, famosos sobre todo, tanto como artistas, músicos, actores, periodistas, influencers, y demás, y me llamó la atención aquellos que escribieron cosas como "ganaron los buenos" y también a aquellos que nos llamaron racistas, y si, esto es para todos esos extranjeros, como por ejemplo Samuel L. Jackson, un actor que nos llamó racistas a los argentinos, cuando personas como ustedes están en un país que los hizo usar un baño distinto por el simple hecho de ser negro; un país que mientras desplegaba una bandera con la palabra "LOVE" en la cancha este domingo mandaba bombas a otros países matando a miles de civiles inocentes.

Hipócritas.

¿Que los argentinos somos racistas?
Te cuento
En 1812 se prohibió la trata, o sea se prohibió la introducción de nuevos esclavos al territorio.
En 1813 se decretó la libertad de vientres, es decir, se decretó que serían libres los hijos de madres esclavas nacidos a partir de ese año. Ese mismo año se estableció que cualquier esclavo que pisara el territorio sería libre de forma inmediata.
En 1853 la Constitución Nacional abolió la esclavitud de manera formal.

También tenemos a una mujer negra en nuestra moneda oficial y recibimos desde siempre a millones de extranjeros sin importar su religión, orientación sexual, color de piel e idioma, pero nos llaman racistas y xenofobos.

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@aelorenzo @alferdez @realDonaldTrump Te llenas la boca hablando de libertad y democracia y defienden a un dictador, apoyo por un aparato militar opresor, al que su pueblo le dijo que no en las urnas. Te preocupa más Maduro que los torturados en Venezuela, el 87% de pobres y los 8M de desplazados. No vuelven más.

[maxinvest71 @maxinvest71]

@lord_espinosa @alferdez @realDonaldTrump Tenes cara de fajar a tu mujer, por eso se entiende que extrañes a Albertito.

[maxinvest71 @maxinvest71]

@alferdez @realDonaldTrump Que Fernández critique que sacaron del poder a Maduro es el mejor indicador que el accionar de Trump ha sido el correcto.

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@BonderSofi @p_justicialista Marcha para apoyar a un gobierno con respaldo militar no elegido por el pueblo. En cualquier momento salen a apoyan a Videla también. Que perdida está la izquierda por favor.

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@andreabakrieger @JuanGrabois Como liberal solo pido que “Dios te escuche!!”

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@SergioRek @marcos_galperin Según Sergio, los islamistas que asesinaron a mansalva quedan excluidos de toda culpa simplemente porque un musulmán se abalanzo sobre los terroristas. Seguramente el abogado que defienda a estos asesinos se va a basar en este menaje de Sergio Rek para exculpar a sus clientes.

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@fergril @marcos_galperin Todo

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@MarileNeumayer Insurralde votó Kirchnerismo. Esta tipa votó Kirchnerismo. Según ella, simpatiza con los que votan Kirchnerismo. Todo dicho.

[maxinvest71 @maxinvest71]

@from_la_matanza .... decíselos a los 80 muertos en La Plata en 2013. Cierto, no podes, murieron todos ahogados.

[maxinvest71 @maxinvest71]

@baraibarmicaela .... Báez, de gerente de sucursal a mayor terrateniente de la Patagonia, y todo documentado, en tan solo 8 años. Que tipo laburador che!

[maxinvest71 @maxinvest71]

@liliyjjulio .... 63% de los chicos viviendo en la pobreza a 20/12/23, cuando asume Milei. 43% de pobres. 11% de indigentes. Datos, no relatos kuka

[maxinvest71 @maxinvest71]

@porqetendencias Y los 89 muertos en la inundación de La Plata en 2013 también fueron culpa de Milei. Estado ausente.

[maxinvest71 @maxinvest71]

@mechaymecha @Serompioelmolde La bondad de Insaurralde con un gato. Todo pagado con la plata pueblo.