احمد.. مأرب

علوم سياسية (بكالوريوس)

مهتم ( بالتعليم + والسياسة)

🇰🇼🇸🇦🇾🇪

[احمد.. مأرب @mdlmrdy195490]

لا يوجد مخرج لليمن غير مخرجات الحوار الوطني.
#عبدربه منصور هادي
#الرئيس السابق للجمهورية اليمنية.

[نبيل علي العوضي @NabilAlawadhy]

لا أعرف من (الصامت) حقيقة!!
هو أم نحن؟!
اللهم لا تؤاخذنا بتقصيرنا

#غزة

[��بدالله اسماعيل |Abdullah Esmail @AbdullahAEsmail]

🔴 «الله يجعلهم طايحين في الجبال»..
دعوة أطلقتها عجوز باكية بعد تفجير مليشيا الحوثي منزل ابنها، واليوم تتصدر المشهد جثث قتلى المليشيا في الجبال.

[الرائد اديب الصوفي Major Adeeb Al-Soofi @Adeebnw82]

#فجر_اليمن
حقيقة من يسمون انفسهم ال البيت (الفرس)في اليمن ضروري ياشباب ان تسمعوه حتى اخر ثانيه هذا المقطع
الله الله نحو في ظلام دامس
فلا نظلل اجيالنا انشروه وشاركوه
#الفرس_في_اليمن

[عبدالله اسماعيل |Abdullah Esmail @AbdullahAEsmail]

الإمامةُ سرطانُ اليمن، ولا يمكنُ لليمنِ أن يتعافى، ويستعيدَ أمجادَه إلا بالقضاءِ على آخرِ شُعَيرةٍ سَرطانية في جسده، ما لم فسيظل تحت تهديد هذا المرض اللعين..!

[Salman @SalmanElov]

ساهموا بنشر التوحيد ، فليس شيءٌ أشد على الشيطان من إخلاص الدين لله.

[Dr. Nadine Al-Maweri | د. نادين الماوري @nadine43460]

🔥🔥🔥

🔻 اعتراف تاريخي من خامنئي!

في خطاب عام 2005، يقول خامنئي إن إيرانيين من مازندران وجيلان ذهبوا إلى اليمن وأقاموا الحكم الزيدي بمساعدة جنود إيرانيين!

🔻 من أين جاءت الإمامة؟ افتحوا الوثائق واقرؤوا التاريخ!

🎥 الفيديو:
https://t.co/FF4OWc3ZQ2

📜 الخطاب بالفارسية:
https://t.co/Y7N7Kb9PN9

#تاريخ_الإمامة

[abdurabu Alsakkaf عبدربه السقاف الطهيفي @abduraboyahooco]

إلى الذين يعيبون على المملكة 🇸🇦 تحالفها ضد الإرهاب الحوثي وغيره

هل تعلمون أن الولايات المتحدة الأمريكية 🇺🇸 وهي أقوى دولة في العالم، أقامت تحالفًا ضد داعش يضم 85 دولة وخمس منظمات كبرى، من بينها الاتحاد الأوروبي وحلف الناتو؟

كثرة الحلفاء ضدك لا تعني أنك مميز، بقدر ما تعني أنك سيئ في نظر الجميع.

[النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي @Mp_M_Alhazmi]

هؤلاء من تقفون معهم يا متأيرنين
هذه عقيدتهم التي لا يخفونها

نسأل الله انً لم تتوبوا ان يحشركم معهم
#فكوا_حصار_تعز

[Dr. Nadine Al-Maweri | د. نادين الماوري @nadine43460]

🔻 من تراث الإمامة الزيدية وجرائمها الأسود في اليمن :

سُئل المنصور عبدالله بن حمزة: هل الراعي مسؤول عن رعيته؟

فأجاب: «إذا كانت نافرة فهي صيد وليست برعية وحل له قتلها»!

واليوم يمضي الحوثي على خطى أبيه ونهج الأئمة من قبله؛ في عدائه لليمنيين وحقوقهم.

📚 مجموع رسائله، ج2، ص174.

https://t.co/rn4m4cLLbj

#محاكمة_الألف_عام
#اجرام_الزيود
#الحوثي_منظمة_أرهابية

[abdurabu Alsakkaf عبدربه السقاف الطهيفي @abduraboyahooco]

رأي صحيفة عكاظ يمثلني.👇

يا سكان الفنادق وخراف الإعاشة، كفى، كفى!👇
______________________________________
@OKAZ_online
تحرير اليمن مسؤولية اليمنيين

مهما كان حرص دول التحالف على استعادة اليمن من يد عصابة الغدر والخيانة، ومهما بلغت قرارات ومجهودات إعادة الشرعية إلى عاصمتها صنعاء، وبقدر ما تتضافر الجهود السياسية والعسكرية للتمكين لمؤسسات تحفظ الأمن، وتكفل الاستقرار لدولة المواطنة والقانون، إلا أن كل ذلك لا يُغني من المبادرات والمحاولات شيئاً؛ إن لم يكن اليمنيون على قلب رجل واحد في هذه المواجهة مع المليشيات، التي انقلبت على كل القيم والمبادئ والأعراف والأخلاق والتقاليد؛ والاصطفاف خلف غاية واحدة، تتمثل في تحرير البلاد وتخليص العباد من جور تجاوزات مورست على أبرياء طيلة عقد من الزمن المسلوب من حياتهم وحياة أسرهم وتاريخ وطنهم.

يعيش يمنيون في المنافي (اختياراً أم اضطراراً)، وربما يشعرون بطمأنينة في ظل عيش الكفاف، مع توفر رواتب أو إعانة وتأمين مدارس لأولادهم وخدمات صحية ورعاية اجتماعية؛ ولعل مثل هذا الشعور بالاستقرار النسبي يُنسي صاحب القضية قضيته؛ أو يخدره لبعض الوقت، وتصبح الأشياء في عينيه متساوية، ومثل هذه الظروف الوقتية الخادعة تدفع للتصالح مع واقع غير منصف ولا موضوعي، يُضعف بتراكميته حس الانتماء للوطن وقضيته؛ وحينها يتضاءل الأمل في تحقيق أي انتصار؛ ولو تحققت انتصارات للتحالف لن تجد من يعززها ولا يحافظ عليها.

وليس من مجال يتسع، لحصر الشعوب التي سلّمت قضاياها العادلة إلى غيرها، واكتفت بموقف المُتفرج أو المُحلل أو السمسار الذي يلعب كالأراجوز على ك�� الحبال، إلى أن فُقد الأمل في عودة الدولة، أو تحرير الوطن من الاحتلال، ومقابل ذلك، هناك شعوب واجهت كبرى دول العالم في حروب استقلال ونجحت في دحرها، فالعزيمة الصادقة تذيب كل المخاوف والتحديات، وإن لم تستشعر كافة الأطياف اليمنية أن تحرير اليمن مسؤولية الجميع، فالجهود المُضنية عُرضة للذهاب أدراج الرياح، وقديماً قالوا في الأمثال «عمود الضيعة راعيها، وباقي الخلق فزاعة».

[جلاد الملالي @JalladMullahs]

فضح عميل (الصهاينة) #ابن_كعوش الموالي (لايران) فلا يوجد مشروع يخدم توسع مملكة اسرائيل الكبرى مثل المشروع الإيراني:

[عبدالله اسماعيل |Abdullah Esmail @AbdullahAEsmail]

ما ليس في علم أشقائنا من النخبة الثقافيّة الخليجيّة اليمن في الاستراتيجيّة الإماميّة

[نشوان الحداد @nashwan_haddad]

والله إنها مفارقة للتاريخ بين نساء تعز ومشائخ الهضبة الذي خضعوا للحوثي.. تعلموا الحرية والكرامة من أمهات تعز.

حفظ اللع أمهاتنا في #تعز ، ولهن المجد.

[عبدالله اسماعيل |Abdullah Esmail @AbdullahAEsmail]

خرافة الولاية…
الجذر العقدي الزائف للفكر العنصري الزيدي1⃣

[عبدالله اسماعيل |Abdullah Esmail @AbdullahAEsmail]

عبدالله ��سماعيل يكشف عن إحدى الخرافات المرتبطة بالإمامة في الفكر الزيدي
الحلقة كاملة من سجال على الرابط:
https://t.co/QzkXc8kicr

[احمد.. مأرب @mdlmrdy195490]

قتله الغفوري بهذا سيتمنى أنه مجرد حشفه في بحيرة من الكلاب لقد أشفى غليلي في الحشفه اللعينه عبدالسلام الكبسي صاحب فارس المجوسيه سيموت بعدد حروف هذا المقال ولكنه لن يناله سيتمنا الموت لكي يتخلص من نفسه أو من تلك الكلمات المميته .

[abdurabu Alsakkaf عبدربه السقاف الطهيفي @abduraboyahooco]

بعد منشور الدكتور مروان الغفوري، سوف يُقال:
كان هناك متورد اسمه عبدالسلام الكبسي،
دهسه الغفوري دهسة أسوأ من دهسة مدرعة سام السعودية عندما يقودها صبيحي.

الحالة كبسي.
@malghafory

سأحدثكم هنا عن عبد السلام الكبسي، الشاعر والأكاديمي والحوزة.
عام 2004 حصل عبدالسلام الكبسي على درجة الدكتوراه في الآداب من المغرب. دارت أطروحته، التي أشرف عليها الناقد والشاعر المغربي محمد بنيس، حول القصيدة عند عبد العزيز المقالح. كابدَ المشرف أسوأ أعوام سيرته الذاتية وهو يحاول أن يصنع من الكبسي باحثاً، فقرر أن ينتقم لنفسه في ساعة عسرة.

في اليوم الموعود، يوم مناقشة الأطروحة، افتتح محمد بنيس الجلسة قائلاً:
نلتقي هنا في العادة لكي نناقش العلم، ��ما اليوم فسوف نناقش الجهل.
حصل عبد السلام الكبسي على درجة الدكتوراه بتقدير: جاهل.
ما فعله بنيس، المُشرف، هو تصرف نادر في عرف الأكاديميا في العالم. الذين اقتربوا من عبدالسلام بطريقة أو أخرى، خبروه وجالسوه وقاسموه اللقمة، يتفهمون التصرف الذي أقدم عليه الأكاديمي المغربي المرموق. ما انتهى محمد بنيس عند هذا الحد. صار كلما التقى أكاديمياً يمنيّاً في محفل علمي يقول له: عبد السلام الكبسي كان أسوأ طالب قابلته في حياتي. من المؤكد أنه رأى في الكبسي أموراً فوق أكاديمية، طبائع وطبيعات جعلته ينفر منه، بل يقرر اغتياله معنوياً. ولولا خجله من عبد العزيز المقالح، الموصي عليه، لركله خارج أسوار الجامعة.

عاد المخلوق الكبسي إلى بلادنا يلوح بالدكتوراه وصدره يكتم هزيمة مدمرة. السلالي المنقع بالكراهية والتعالي حصل على الدكتوراه برائحة الموت. الشهادة التي انتظرها كي ترف��ه سرعان ما خفضته وكسرت ناموسه. نحن هنا لنناقش الجهل، ستلاحقه هذه الكلمات بقية حياته، بل ستفقده صوابه، وربما دفعته ليأخذ وضع المسعور في الأزمنة كلها.

هو الآن في السادسة والخمسين من عمره، جالسٌ في ديوانه يكتب عن تعز: مدينة السوقة والطبّاخين. وعن سكّانها: داعش تتخذ المدنيين دروعاً بشرية. وعن عدن: ذي يشوف ما بيوقع في عدن يقول الحوثي بيدلع تعز. يحتفي بالصواريخ الباليستية التي ترسلها جماعته على المدينة.

يكفي صاروخ باليستي واحد في مدينة مثل عدن، أو تعز، ليصاب جيل كامل من الأطفال بما يسمى في العلوم النفسية Shell shock أو صدمة القنابل، وهي اضطراب نفسي طويل المدى. في العام 1994 سقط صاروخ سكود على جبل صبر، أتذكر الصوت كأنه بالأمس، أتذكر اللحظة، أكتب عنها في رواية في هذه الأيام، عن ذلك الصوت. مرّت ثلاثون عاماً، ولا يزال صوت "الدلع" في ذاكرتي. يجلس الكبسي في ديوانه ويستمتع ب��ابل الصواريخ التي تنزل على عدن، ويتمنى لو أن جماعته تنهي حفلة الدلع مع تعز وتصب عليها الصواريخ الباليستية.

لديه من التلف في روحه، بل في جيناته، ما يدفعه للقهقهة إلى جوار الأشلاء. ذلك التلف، تلك الروح المسحوقة، هي ما رآه الشاعر الكبير محمد بنيس ببصيرته. رأى الجهل، ورأى ما هو أبعد من الجهل، رأى لعنة ضامرة لا ينبغي لها أن تفلت من إسارها. قرر، في لحظة نادرة، أن يهين الجهل، والمرء لا يقاتل الجهل، بل يتركه ليقتل نفسه. بيدَ أن الجهل الكبسي شيء آخر، جهل يتجاوز حدود ذاته كما سنرى لاحقاً.

صار دكتوراً ثم سرعان ما ملأ الفضاء العام ضجيجاً، طالت أذناه وعلا صوته وبدأ ينتج الدواوين الشعرية التي يعنونها ب: الحُسين، المهدي. كان الجيش اليمني يقاتل في صعدة ضد البؤرة الأولى للجماعة الحوثية، وكان السلاليون في صنعاء يجدون لهم مكاناً واسعاً داخ�� منظومة الحكم، وعبدالسلام يجني شهرة ونفوذاً متزايدين في أجواء مريبة.

الحكاية التالية ستشرح لنا الكثير مما حدث لاحقاً:
طُرحت على المقالح، عام 2006، فكرة تأسيس بيت للشعر اليمني فتحمس لها. تشكلت نواة "البيت" من الأربعة: المقالح، المقري، الحضرمي، ومنصور. جيء بعبد السلام الكبسي ليكون مسؤولاً مالياً. خلال وقت قصير سيطر عبد السلام على بيت الشعر اليمني وصار هو الرئيس والفريق، ولا يزال يملك بيت الشعر حتى الآن. سألت أكاديمياً يمنياً رفيعاً: كيف حدث ذلك في حضور عبد العزيز المقالح؟ طرحتُ السؤال على شعراء كبار من تلك الحقبة، كانت الحيرة هي الجواب. ابتسم المقالح لرفاقه، قال لهم: لنؤسس مجلة غيمان. ما فعله عبد السلام الكبسي بالمقالح كان نوعاً من رد الجميل لا يقدم عليه سوى رجل أكلت الآفة نخاعه.

تعرفون المثال القائل "هبله واعطوها طبله".
هذا هو عبد السل��م. ترقّى من جاهل إلى منحط مستدام. بدأ يكتب عن زملائه الشعراء، الذين علموه الكتابة وقدموه في المحافل، واصفاً إياهم بالحسّاسين. صارت الكلمة على لسانه: الحساسين الحساسين. متأخرين فهموا المعنى. فالرجل يستخدم الكلمة بواحد من معانيها في الدار��ة المغربية: المأبونون. لا يبدو أنه تعلم في المغرب أكثر من هذا. اسألوا محمد بنيس، سيخبركم 👇 ⤵️

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#الاستاذ_عبدالملك_الحضوري_مفكر
#و_باحث_متمكن_في_المشروع #الحوثي_بشكل_خاص_والمشروع #الشيعي_بشكل_عام
وهو نابغه في هذا المجال اتمنى منكم أن تسمعوه للفائده.

[عبدالله اسماعيل |Abdullah Esmail @AbdullahAEsmail]

دليل من عشرات الأدلة من كتب الزيدية المعاصرة في تكفير الصحابة
⛔️تكفير من تقدم على علي من الخلفاء امتلأت به كتب الزيدية قديما وحديثا دون اختلاف بينهم

♦️��ما يتقدمك بعدي إلا كافر ولا يتأخر عنك بعدي إلا كافر وأن أهل السماوات يسمونك أمير المؤمنين»

هذا النص المكذوب على النبي جاء في:
🔹كتاب لوامع الأنوار لمجد الدين المؤيدي 1/248
🔹كتاب الشافي لعبد الله بن حمزة 4/327
وذكره ايضا
🔹علي بن عبد الله المؤيد في كتاب بلوغ الأرب ص 165
🔹والحسن بن بدر الدين في كتاب أنوار اليقين 1/454
🔹وحميد المحلي في كتاب محاسن الأزهار ص 448
🔹ومحمد بن حسن العجري في كتاب إعلام الأعلام بأدلة الأحكام ص 41
🔹وعبد الله بن علي القذان في كتاب جواهر من كنوز الوصي ص 149
🔹ومحمد بن يحيى مداعس في كتاب الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين 2/71

[Dr. Nadine Al-Maweri | د. نادين الماوري @nadine43460]

📍#الحوثي.. حين تجتمع عقلية الحشاشين وممارسات الاحتلال الصهيوني في مشروع واحد
1الرئيسية كتابات

السبت 17 أكتوبر ,2026

توفيق الحميدي

ليس الفاشي عبدالملك الحوثي مجرد نسخة معاصرة من حسن الصباح، زعيم الحركة التي عرفت تاريخيا بالحشاشين، ولا تق��صر أوجه الشبه بين جماعته والمشروع الاستيطاني الصهيوني على احتلال الأرض وإخضاع السكان. ففي تقديري، جمعت الحركة الحوثية في مشروع واحد بين منطق الحشاشين في تقديس القيادة وتوظيف الاغتيال والخوف والطاعة، وبين ممارسات الاحتلال الإسرائيلي في الاستيلاء على الأرض وهدم المنازل والتهجير والاعتقال، وأضافت إلى ذلك ادعاء الحق السلالي في حكم اليمنيين.

اتخذ حسن الصباح من قلعة ألموت مركزا لإدارة حركته، واعتمد على الفدائيين والاغتيالات السياسية في مواجهة خصومه، بينما ارتبط المشروع الاستيطاني الصهيوني بالسيطرة على الأرض وتهجير سكانها وفرض الوقائع بالقوة. أما الحوثي فاتخذ من جبال صعدة معقلا لمشروعه، وجمع بين السلاحين: الاغتيال لإسكات الخصوم، والسيطرة المسلحة لإخضاع المدن، والصواريخ والألغام والحصار لمعاقبة السكان. وإذا كان الحشاشون يستهدفون شخصيات بعينها، فإن آثار العنف الحوثي تطال مجتمعات بأكملها.

وفي التعامل مع الأرض والسكان، تظهر المقارنة أكثر قسوة. فقد وثقت المنظمات الحقوقية هدم السلطات الإسرائيلية لمنازل الفلسطينيين ومصادرة أراضيهم وتهجيرهم، بينما اشتهرت حركة حسن الصباح بإقامة القلاع والحصون لحماية نفوذها. أما الحوثيون، فقد ارتبط توسعهم العسكري بوقائع موثقة من تفجير المنازل والاستيلاء على الممتلكات والتهجير والاعتقال. وهكذا تتحول الأرض من وطن لأصحابها إلى غنيمة للمنتصر، ويتحول المنزل من حق يحميه القانون إلى وسيلة للانتقام من صاحبه.

أما في صناعة الأتباع، فقد اعتمد الحشاشون على الولاء العقائدي الشديد للإمام والقيادة، وتوظف التيارات الصهيونية الدينية المتطرفة تصورات الاصطفاء والوعد الديني لتبرير الاستيطان والسيطرة على الأرض. وفي المقابل، يقدم الحوثي نفسه باعتباره صاحب حق إلهي في القيادة، ويعمل عبر التعبئة العقائدية والمناهج والأنشطة الطائفية على ترسيخ الطاعة لشخصه وسلالته. وفي الحالات الثلاث، يصبح الخطر حين تستخدم العقيدة لتبرير سلطة لا تخضع لإرادة الناس ولا تعترف بمساواتهم.

وفي صناعة المقاتل، اعتمد حسن الصباح على فدائيين مستعدين للموت لتنفيذ المهمات، ووظفت الحركات الاستيطانية المسلحة العنف في خدمة السيطرة على الأرض، أما الحوثي فيدفع بالأطفال والشباب إلى جبهات القتال، بعد تعبئتهم بخطاب يمجد الموت والطاعة والتضحية من أجل القيادة. وهنا تبلغ المأساة ذروتها: حين يسلب الطفل حقه في الوعي والاختيار والتعليم، ويحول إلى وقود لحرب لم ي��ترها.

وفي معاملة الخصوم، اشتهر الحشاشون بالاغتيال السياسي، ووثقت المنظمات الدولية الاعتقال التعسفي والتعذيب والتهجير في ممارسات سلطات الاحتلال الإسرائيلي. أما الحوثيون فقد جمعوا بين القمع السياسي والسجون والتعذيب وملاحقة المعارضين، وامتدت الانتهاكات إلى صحفيين وناشطين ونساء وأطفال. وليس المطلوب من الإنسان في ظل هذا المنطق أن يلتزم بالقانون، بل أن يعلن خضوعه للسلطة، وإلا أصبح عرضة للعقاب.

وتكشف تعز اليوم الوجه الأشد قسوة لهذه المقارنة. فبينما كان الحشاشون يستخدمون الخوف وسيلة لإخضاع خصومهم، واستخدمت سلطات الاحتلال الإسرائيلي القيود على الحركة وال��دم والتهجير لإحكام السيطرة على الفلسطينيين، يجد المدنيون في تعز أنفسهم أمام حصار وتجدد للقصف وتعطيل طرق الغذاء والدواء. إنها محاولة لإخضاع المجتمع من خلال الضغط على شروط حياته، لا مجرد مواجهة عسكرية مع خصم مسلح.

وهذا هو جوهر التشابه الذي أعنيه، لا التطابق التاريخي ولا وجود صلة تنظيمية بين هذه الحركات: تقديس السلطة، وتوظيف العقيدة، واستباحة حقوق الإنسان، وتحويل الخوف إلى وسيلة للحكم.

لكن أخطر ما في المشروع الحوثي أنه لا يستهدف السيطرة على الجغرافيا وحدها؛ بل يسعى إلى تغيير علاقة الإنسان بالدولة، ليصبح الولاء للسلالة بديلا عن المواطنة، والطاعة للقائد بديلا عن سيادة القانون، والحق الموروث بديلا عن إرادة الشعب.

لقد اشتهر الحشاشون باغتيال الخصوم، وقام المشروع الاستيطاني الصهيوني على الاستيلاء على الأرض، أما المشروع الحوثي فيسعى، في آن واحد، إلى السيطرة على الأرض واغتيال فكرة الجمهورية والمواطنة والمساواة.

ومن هنا، فإن معركة اليمنيين مع الحوثي ليست معركة أرض وسلطة فقط، بل معركة لإنقاذ الإنسان من الخضوع، والدولة من السلالة، والدين من توظي��ه لتبرير الاستبداد.
#فجر_اليمن

[زكريا الغندري Zakaria Al_ghandri @al_ghandri]

قبائل صنعاء توابع بالفطرة قتلوا علي عبد المغني، وانقلبوا على السلال، وشيطنوا الدعم المصري لليمن، وشنوا حرباً ضد الوحدات العسكرية التي دافعت عن صنعاء خلال حصار السبعين، وحرباً أخرى ضد مقاتلي المقاومة الشعبية، وقتلوا عبد الرقيب عبد الوهاب، وتامرو على الارياني واغتالوا إبراهيم الحمدي، وخذلوا علي عبدالله صالح .

وشنوا حرباً ضد الجنوب عام 1994،
وبتاريخهم السياسي حكمهم اثنين ليسو يمنين ابرهه الحبشي وباذان الفارسي وهم اول من جعل صنعاء مقر للحكم
اما بقيه مدن اليمن كانت عواصم للدوله السبئيه والحميريه

- عاصمة مملكة #سبأ - مأرب
- عاصمة مملكة #معين - براقش - الجوف
- عاصمة مملكة #قتبان - بيحان - شبوه
- عاصمة مملكة #اوسان - لحج
- عاصمة مملكة ذو #ريدان - إب
- عاصمة مملكة #حضرموت - حضرموت
- عاصمة مملكة #حم يّر - إب

∆ - ال��ول اليمنيه بعد الإسلام

عاصمة الدوله #الطاهريه - البيضاء
عاصمة الدولة #الصليحيه - إب
عاصمة الدولة #الرسوليه - تعز
عاصمة الدوله #الزياديه - زبيد
عاصمة الدوله #الزريعيه - عدن
عاصمة الدوله #النجاحيه - زبيد

أما صنعاء فهي اكبر خابور لليمن ، و أول من اختارها عاصمه هم الفرس والاحباش .

العصري حافظ