محمد

[محمد @mhm25792433]

@skynewsarabia اما الاحاديث التي تريد التشكيك فيها لمجرد اجتهاد صاحبي و الاصول ان الحديث قد يبلغ صحابي ولا يبلغ اخر معاصر له وما اذا كان لصلاة فرض او نافلة كحديث قطع الصلاة ، وهذه اجتهادات يقبل منها ويرد ما خالف اجماع الصحابة،التشكيك في الحديث تشكيك للقرآن و بداية الالحاد

[محمد @mhm25792433]

@skynewsarabia النهي عن الكتابة للسنة كان أول الأمر حتى لا تتداخل مع كتابة القرآن ، وقد نسخ بما روي عنه صلى الله وسلم ( قيدوا العلم بالكتابة) وحديث عبدالله ابن عمرو (اكتب ما اسمع عنك يا رسول الله في الرضا والغضب قال نعم فإني لا اقول الا حقا)

[محمد @mhm25792433]

@kasimf الجواب : لإثبات ان القرآن معجزة إلاهية صالحة لكل زمان الى قيام الساعة ، انظر اطوار الانسان خلقا من بعد خلق لم تتصور عند نزوله، السماء والطارق ، جريان الشمس والكواكب وعدم الاستقرار، والحكمة من عدم اكتشاف المسلم أولاً هو عنصر المفاجأة، بحجة مسلم عامي على عالم .

[محمد @mhm25792433]

@alenezi_mr لأن الله تعالى قال: ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)

[محمد @mhm25792433]

@Khalid_lawyeer (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) دليل منطقي و عقلي يثبت العدم من العدم ، فعدم فساد السماوات والارض يثبت عدم تعدد الالة وانه واحد أحد سبحانه ، ردا على قولهم (اجعل الالة الهاً واحد)

[محمد @mhm25792433]

@BughyatAlareeb الحقيقة ان الحسن رضي الله عنه رجل مبارك وكان رسول الله يدعو له،فباءته ليست كغيره هذا من جهة ومن اخرى أن رؤوس الناس كانوا يعرضون عليه الزواج لشرف المصاهرة من النسب الشريف ، فهو مختلف عن غيره ممن يتزوج النساء ويطلق عبثاً ولعباً كما هو حال بعض الناس هداهم الله.

[محمد @mhm25792433]

@almoshaf_algame

[محمد @mhm25792433]

@almohannam أما انا اذا مررت بخليص تذكرت حديث ابن عباس أن رسول ﷺ مر بوادي الأزرق، فقال: أي وادٍ هذا؟ فقالوا: هذا وادي الأزرق، قال كأني أنظر إلى موسى هابطاً من الثنية
وله جؤار إلى الله بالتلبية،ثم قال ﷺ كأني أنظر يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف وخطام ناقته خُلبة، ماراً بهذا الوادي ملبياً"

[محمد @mhm25792433]

@alamaliee نود توجيه سؤال للشيخ
أليست العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب في اي التحدي ؟
أن التحدي إذا كان موضوعياً او قصصياً ولم يكن بيانياً لما خُلد ولم يكن من رسول الله ؟
أليس الوليد قد شهد على نفسه بأن القران عليه حلاوة وعليه طلاوة ويحطم ما تحته وهذا لم يتطرق للموضوع انما للبيان؟

[محمد @mhm25792433]

@alamaliee ولذلك عند جمع القرآن الثاني على يد عثمان رضي الله عنه امرهم عند الاختلاف الرجوع الى لغة قريش لانه نزل بلغتهم

[محمد @mhm25792433]

@Osaimi0543 صمٌ اذا سمعوا خيراً ذكرت ،، وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا

[محمد @mhm25792433]

@mashal_11_ لا تستمع الى نصائح الآخرين فلكل حالة زوجية كيمياء مختلفة تماماً عن الأخرين .

[محمد @mhm25792433]

@alhabibali هل انت متأكد أن الصالحين عند الله هم الصالحون عند نفسك
ان كانت الاجابة بنعم فهذه تزكيه قد نهانا الله عنها .

[محمد @mhm25792433]

@Q3li9 حصلت مع عبدالله وعبيدالله ابناء عمر بن الخطاب ارادا الخروج من المدينة الى الشام فاسلفهما رجل من الصحابة مال لبيت المال فاشتروا به بضاعة وباعوها واخذا الربح فامر عمر اعادة المال والربح وقال رجل اجعلها قراضاً يعني شراكة فأخذ عمر المال ونصف الربح ورد لهما الباقي

[محمد @mhm25792433]

@faisalalali1991 صدق الشيخ وكلامه الذي كان سببا في ضياع الدرس اعتقد انه اهم من الدرس وينبغي ان يدرس لطلاب الجامعات الإسلامية قبل تخرجهم

[محمد @mhm25792433]

@yahya_alhalbi @faisalalali1991 لا يمنع ان يكتب الانسان كتاباً أو يشرح شرحاً ثم يتوب عن مقالته ويرجع عنها وقد تاب ورجع النووي قبل موته الى قول الإمام أحمد وانكر التأويل ، اما ابن عثيمين ربما لم يبلغه رجوع النووي وبلغ الفوزان فلا عصمة في ديننا الا للانبياء ولو كان كما تقول لما كان له قبول

[محمد @mhm25792433]

@faisalalali1991 اخي الكريم ،، لو رجعت الى تفسير قوله تعالى ( غدأفلا يتبدرون القرآن ام على قلوب اقفالها ) للشيخ تجد رجوع ابي الحسن الأشعري عن تأويل الصفات في كتاب الأبانة، وابي حامد الغزالي في الجام العوام عن علم الكلام ، وأمام الحرمين في القواعد النظامية تجد انهم يتبرؤون مما كانوا عليه .

[محمد @mhm25792433]

@3Alsh3r كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول اذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب

[محمد @mhm25792433]

@Dr_Ashmawi وقد وجدت في الكتاب ( أضواء البيان ) من الأمانة العلمية وذكر حجج مخالفيه والرد عليهم وتمحيص رجال الحديث وتشعر وانت تقرأ حرصه على قارئ الكتاب الفهم والتعليم واكاد أجزم انه لم يبخل فيه لما علمه الله