@AhMaD0gHg@abusulayman شماسه قيمتها 20 ريال تفي بالغرض،،
المظلة انت بتحطها على بيتك وجارك بيسوي زيك وجاره بيسوي زيه وبيصير الشارع كله مظلات، وبعضهم يتفنن يبي الظل على سياره في كل الاوقات وياخذ من الشارع 3 متر!!
يعني بتصير سبهلله
في ترجمة إبراهيم الحربي تـ٢٨٥ھ عند ابن كثير: ”كان يقول: الرجلُ الذي يُدخِلُ غمَّه على نفسه، ولا يُدخِلُه على عياله. وقد كانت بي شقيقةٌ منذ خمسٍ وأربعين سنة، ما أخبرتُ بها أحدًا قط، ولي عشرُ سنين أبصرُ بفردِ عينٍ، ما أخبرتُ بها أحدًا قط. وذكر أنه مكث نيفًا وسبعين سنةً من عمره، ما يسأل أهله غداءً ولا عشاءً؛ بل إن جاءوه بشيءٍ أكله، وإلا طوى إلى الليلةِ القابلة“. رحمه الله تعالى.
@unbotheredjojo نعم ويصل عدد الانواع المنقرضة الى 17 نوع في التاريخ البشري من 2.7 مليون سنة حتى اليوم
علم الاحافير والتاريخ والأنثروبولوجيا لديها الكثير والكثير في هذا.
@DIYDisclosure نعم هناك عصر ماقبل التاريخ وعصر مابعد التاريخ، والفارق هنا هو ظهور الكتابة التدوينية وليس التصويرية (البكتوغراف) لانها موجوده من قبل الكتابة وتستعملها شعوب شرق اسيا حتى الان (الحروف عبارة عن صور)،
الكتابة المسمارية لدى السومريين قبل قرابة 7الاف عام هي نقطة التحول
قالت العرب قديماً :
" ماء الوجه لايباع "
يروى أنّ أعرابياً قد أصابه الفقر والعوز الشديد
فقالت له زوجته :
اذهب إلى التاجر فلان فهو كريم ولا يردُ سائلاً
فقال لها :
أخجل من ذلك
فقالت : إن لم تذهب أنت ذهبت أنا
فأجابها بأنه سيكتب إليه
وكانٓ شاعراً ، فكتب للتاجر بيتين من الشعرِ قال فيهما :
لم يبقَ عندي ما يباع ويُشترى
يكفيكَ رؤية مظهري عن مخبري .
إلا بقية ماء وجه صنته ُ
عن أن يباع وقد وجدتكَ مُشتري .
وأرسلها إلى التاجر
فقرأها التاجر وبكى ، وجمع ما عنده من مال وأرسله إليه
وكتب له :
عاجلتنا فأتاكَ عاجل برنا
طلاً ولو أمهلتنا لم نقصرِ
فخذ القليل وكنْ كأنكَ لم تبع
ما صنتهُ و كأننا لم نشترِ
كان الأحنف بن قيس يقول: ”جنِّبوا مجالسنا ذكر النساء“. وأيُّ سقوطٍ للرجال ومجالسهم إذا كان مدارها التشبيب بالنساء وملاحقة أخبارهن. ولو أردتُ أن أتصرّف اليوم في كلمة الأحنف لقلت: ”جنِّبوا مجالسنا ذكر المشاهير“. إذ إن الاهتمام بأحوالهم دليل فراغٍ وتدنٍّ في الهِمم.