حين نستبدل مصطلحات إسلامية أصيلة مثل البركة بالوفرة، والشكر بالامتنان، والرضا بالقبول، فإننا لا نقوم بتغيير سطحي في الألفاظ، بل نُحدث تحولًا عميقًا في الرؤية التي نُفسر بها العالم والوجود. المصطلحات الإسلامية ليست كلمات مجردة، بل مفاهيم متجذرة في رؤية توحيدية تجعل العلاقة بين الإنسان والخالق محورًا لكل شيء، فالبركة لا تعني مجرد الكثرة المادية، بل الخير الإلهي الذي يجعل القليل نافعًا ومثمرًا، متجاوزًا حدود الكم إلى الكيف، أما الوفرة فهي مفهوم مادي بحت، يُقاس بالكمية ويُغفل القيمة الأعمق للعطاء الإلهي. كذلك الشكر عبادة تربط النعمة بالمنعِم، وتُعبر عن وعي الإنسان بعجزه أمام مصدر النعمة الحقيقي، أما الامتنان في الأدبيات الحديثة، شعور ذاتي قد ينفصل عن الله، ويركز على الظرف أو الذات في إطار مادي أو نفسي. وأخيرًا فإن الرضا مقام إيماني يعكس التسليم لحكمة الله عن صبر وحب واحتساب للأجر، بينما القبول في سياقه الحديث قد يشير إلى التكيف مع الواقع دون أي بُعد توحيدي. هذا الاستبدال ليس عفويًا، بل جزء من هيمنة النموذج المادي الغربي، الذي يُعيد صياغة اللغة لتُعبر عن رؤيته للعالم بوصفه فضاءً ماديًا منفصلًا عن القيم الروحية حيث يُختزل الإنسان إلى مكونات مادية، وتُفهم النعمة بمنطق النفعية والكثرة، وليس بمنطق الخير الإلهي.
وحده من امتع المشاهد، هي رؤية شخص يقيد نفسه بمبادئ وضوابط تحول بينه وبين إظهار اقصى ما عنده، ولعل قيس بن عبادة جسد هذي الفكرة بمقولته: لولا الإسلام لمكرت مكرا لا تطيقه العرب
تخيلوا اعطوا أسبابهم وكلها حماية لهم من النصب والأذية والغربي برضه ينظرلهم نفس النظرةويستغربون اذا تلبس ساعةغاليةوعندك لاب توب في سن صغير "وانا في سنك ماعندي هذي الرفاهية" بريطانية قالتها لزميلة لي كانت عايشةعندهاثم يقول ذا الكلام!ليش تتجاهل كل هذا؟https://t.co/jkCb8nbZQx
اشوف مجتمعات الخليج تحب تكون بين نفسها او ناس من ثقافات قريبه لهم
مافيه جرأة عندهم انهم بتعرفون على ناس مختلفه، المبتعثين كمثال قليل بتشوف خليجي مع عربي ثاني او اجنبي او من السكان الاصل
دائما حول نفسهم
هل هو خوف من الرفض؟
انعزال؟
قلة جرأة؟
او فقط تفضيل ؟
الشعوبيون الحاقدون قريب يقولو أن الإسلام نزل مع الأمطار علينا ولا فضل للعرب في نشره من شدة حسدهم وقد شابهوا اليهود في حقدهم
على الأقل اليهود كانو ينتظرون أن يكون خاتم الأنبياء منهم فصدموا بكونه عربي ومن نصروه عرب ونزل القرآن بلغة العرب أيضا لكن ما سبب حقد هؤلاء الشعوبيين ؟!!
@ayagef المعتدي يبغى يستمر في اعتداءه وطغيانه واذا وقفته يقلبها عليك ويصفك بما فيه مثل الطفيليات في جسم الانسان تأذي وتتعب واذا عالجها تبدأ تهاجم وتحاول تنتشر وتتعب أكثر
شخصية نرجسية معادية للمجتمع
دائما الناس تسأل ليه الأندلس مافيها مذاهب غريبةعلى الإسلام مثل مافي المشرق"فارس والعراق"؟السبب كانوا موحدين وقريبين من الإسلام عكس المشرق مليء بالأديان مثل المانويةوالمجوسيةوبعض من الديانات الوثنيةالقديمةواليهودية والنصرانية وانعكس على معتقدهم
كتاب الغنوصية في الاسلام ذكر هالشيء
فإن توليت فإن عليك إثم الآريسيين
البعض فسر الآريسيين أنهم الفلاحين والمزارعين وهذا خطأ
هم أتباع آريوس الأمازيغي من أهل برقة في ليبيا وكان يقول المسيح عليه السلام بشر ويرفض التثليث فهاجمته الكنيسة ووصفته بالمهرطق
وانتشر مذهبه في أوروبا عند قبائل الجرمان الذين أسقطوا الدولة الرومانية الكاثوليكية في روما وكان مذهب القوط في الأندلس حتى أواخر القرن السادس الميلادي حين قام ريكاردو الأول ملك القوط باعتناق الكاثوليكية ومُحاربة الآريوسيين حتى جاء الأمويين ودخلوا الأندلس فذهب بعض الإسبان أن القوط الذين اعتنقوا الإسلام سريعاً لأنهم آريوسيين أو من خلفيات آريوسية قريبة فوجدوا في الإسلام ديناً قريباً من مذهبهم الآريوسي وتعاليم آريوس بل بعض المؤرخين الإسبان قال لم يكن هناك غزو أموي بل اعتنق القوط القريبي عهد بالمذهب الآريوسي الإسلام فأصبحوا تابعين للأمويين وزاروا الأمويين بدمشق للمبايعة
حالياً تقام بطولة في قرقيستان دوبي عرفتها اسمها أولمبياد البدو الرحل!! أقيمت أول مرة عام 2014
البداوة هي الثقافة الوحيدة التي لاتموت ولاتُستبدل ولاتُغير
@kingec0kpt@D_alhassn وقت بن تيمية كان فيه قـ ن ب ل ومتفـ f جرrات؟!! اهم شيء الكذب وتنكرون حقيقكتم وترمونها على غيركم عشان تعطون انفسكم الحق بمهاجمة الاخرين ووضعهم في خانة تخدم توجهاتكم الهدامة
واهم شيوخ الوهابية افتوا بحرمتها واعتبروها ان تـ حا ار ياكذابة
ومايحتاج شفنا إجـ rامـكم في سوريا