قال أبو قدامة الرملي: قرأ رجل هذه الآية: ﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا﴾، فأقبل علي سليمان الخواص، فقال: «يا أبا قدامة، ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره».
الحمدلله على نعمة الإسلام، الحمدلله حتى يبلغ الحمد منتهاه، سبحان الذي قدّر لنا وابتلانا بهذه الحياة الدنيا لحكمة هو يعلمها، ووفّقنا للإسلام والتوحيد ووعدنا بجنّة عرضها السماوات والأرض، تصغر كل فاجعة عند هذه النعمة العظيمة، فهي رحمةٌ وكرم وفضلٌ من عنده لا حول لنا فيها ولا قوّة.
الحياة متسعة وأقدارها متقلبة، والمال ينقص ثم يزيد، والشاب يصبح عازبًا ثم يمسي متزوجًا، والمرض يزداد في المساء ويتلاشى في شروق الصباح، والله يقلّب الليل والنهار، فكيف تحد من طموحاتك وغاياتك وتحصرها في أمر واحد حتى يخدش ذلك طمأنينتك وهدوءك على مر السنوات؟
اطلب من الله الكثير، وادعُ الله من كل الأبواب، فلا تعلم أي دعاء سيرفع ويُقبل بمشيئة الله، ثم يقع وتمطر عليك الخيرات، وأي دعاءٍ رُفع إلى السماء وكان لك حجابًا ودرعًا حاميًا من مصيبة كانت ستنزل عليك في هذا المساء، لكن الله جعل من دعائك ليلة أمس غطاءً لك من مصائب وابتلاءات،
وكم من دعاء سيجعلك في القريب العاجل من أهل الغنى والذين اتسعت أرزاقهم وأموالهم، وكم من دعاء سيقرّب إليك محبوبًا رفيقًا حنونًا ولطيفًا عليك.
وكم من دعاء تقبّله الله منك قبولًا حسنًا وأثابك عليه بأن جعل أبواب الطاعات والقربات سهلة على نفسك ولينة على جوارحك، فالله سبحانه يثيب من كل الأبواب.
📚 من مقال | مشيئة الله تتخطى التوقعات
حين تتعامل مع الناس، اجعل غايتك الإحسان لا انتظار المقابل؛ فالناس تغيّرهم الظروف وتتبدل طباعهم، أما ما تبذله لله فيبقى محفوظاً لا يضيع منه مثقال ذرة؛ راحة الضمير تأتي يوم أن تدرك أن الله هو المجازي، فتعطي بسخاء وتسامح بصفاء.
أتأمّلُ وصف الفرزدق:
"إنّ الكريم إذا خادعتهُ انخدَعا"
وأرى أنّ هذه سِمَة لكريم النفس، ليس غفلةً أو قِلّة فطنة، بل تغافُلاً منه وإيثارًا لسلامة الصدر، إذّ يُعامِل الناس بنقاء سريرته، وصِدق سجيّته، يستبعد الظنّ السيّئ، لا لعجزٍ عن إدراكه، بل ترفُّعًا عن مُجاراته.
هناك سمة مُلازمة لكرام الناس، وهي سرعة الإشاحة والإعراض عند أدنى سبب، لا يطيلون التعلّق ولا يُحسنون الإلحاح.. ولعل هذا بعض معنى قول العرب: «الحُرُّ عزوف»
«تَرّاك أمكنَةٍ إذا لم أرضَها/
أو يَعتَلِق بعض النفوس حِمامُها»
–لبيد بن ربيعة
القلب إذا استند إلى الخلق؛ أرهقه خوف الفقد، وأذله انتظار الودّ، وبات أسيراً لقلوب تتقلب، يخشى رحيلها وكأن برحيلها نهايته، حتى ينسى أن قيمته لا يهبها عابر ولا يسلبها راحل، بخلاف من آوى إلى الله، فلا يضنيه رحيل، ولا يستجدي وداً، لأنه يعلم أن من اتكأ على الله لم يطفئ الفقد نور قلبه.
إنِّي أملك ثقةً بالخالِق لو وُضِعت في بلاد كُفْرٍ لانتفضت قلوبهم واستيقظوا بعد سباتهم ووَجَّهوا وجوههم شطر السماء، فإنّي أثقُ ما حييت بأنّ بعد كُلِّ ذهابٍ إياب، وبعد كُلِّ ديجورٍ نور، وإنِّي لو رأيتُ فاجعةً كبيرة قلتُ إنّ الله أكبر، ولو رأيتُ عدوًّا قادِرًا قلتُ إنّ الله أقدَر.
الحمد لله الذي يربط على الأفئدة، ويسكّن الأوجاع، وبذكره تطمئن القلوب، كلما واجهت موقف يصعب علي؛ جاءني من الله غيث يبلل روحي، فيسقيني من رحمته قبول ورضا، فيهون عليّ ما استصعبته نفسي، لله رحمات حتى في المحن، نسألك ربي معيّتك الدائمة التي تهوّن علينا مشقة الطريق، وتطوي صدمات الحياة.
في بعض الحالات تعرف الأشياء ليس من الاندماج فيها ولكن من المرور السريع بها، أحيانا يرى العابر أحسن مما يرى الماكث، يقال أن أدق من يصف المدن هم غير أهلها، اغترب عن الأشياء تراها بوضوح، ربما هذا أحد معاني: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" أن إدراك حقيقة الحياة لا يحصل حين تنغمس بها بل حين تتحرر منها، ألا ترتبط أيضا كلمة "العبرة" بالعبور، الراحل يرى المشهد كاملا، بين المقيم أسير نظرة قاصرة، لمحمد عبدالباري:
"قالت لي الطرقاتُ :
أهلُكَ هاهنا
فخذ الحقيقةَ راحلاً عن راحلِ.."
سيذكّرونك بخساراتك والفرص التي فاتتك، وكأن ما مضى لا يُعوّض، لكن ليست كل الخسارات نقصاً في أعمارنا؛ فبعض ما نفقده يعيد إلينا أنفسنا، وبعض ما أبكانا يوقظ فينا روحاً ما كانت لتولد لولا الألم، حتى يأتي يوم نحمد الله فيه على ما كسرنا، لا لأنه كان هيّناً، بل لأننا لم نعد بعده كما كنا.
من العبادات المغفول عنها:
إيناس غيرك وتطييب خاطره وطمأنة قلبه والحديث إليه بما يجلو وحشته ويُذهب حُزنه وخوفه، فالضحك والكلمة المؤنسة الرحيمة المتفائلة المستبشرة، والبعد عن الإرجاف والتخويف والتوتر كل ذلك له أجر عظيم. وبركة الإنسان في أن يكون سكينة ورحمة لنفسه وغيره.
"أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا..."
• رواه الطبراني وصححه الألباني.
شعور غريب وأنت تراقب أفول علاقة ما، ليس شعورا مؤلما وحادا كالقطيعة المفاجئة، إنما هو شعور موحش ومؤسف.. ثمة وجع عميق في رؤية الأشياء وهي تبهت، المسافة وهي تتسع، اللغة وهي تتقلص. يبدو أن قسوة هذا الشعور نابع من إدراك حقيقة أن : "ما ينتهي ببطء، لا يعود سريعا.. لا يعود أبدا..!"
ولقد علمتني تجارب الحياة، أن النّاس تغيظهم المزايا التي ننفرد بها ولا تغيظهم النقائص التي تعيبنا، وأنهم يكرهون منك ما يصغّرهم لا ما يصغّرك، وقد يُرضيهم النقص الذي فيك، لأنّه يُكبرهم في رأي أنفسهم، ولكنّهم يَسخطون على مزاياك؛ لأنها تُصغرهم أو تُغطي على مزاياهم..عباس العقاد.