المعروفه للفته :
طحنية و بسكويت و مربى و ضايف علبة ساردين و كتشب
قلت ليه دا شنوو يااااخ
قال لي ما كلو ماشي في بطن واحد
منها حرررمت اخليهو يعمل الأكل الا كان يفرش السفره و يلمها 😂😂
في 2009 كان عندي محل أدوات مكتبية و مدرسية في العمارات و عندي صبي حبشي شغال عندي
يوم كنت تعبان ما ظبت الفطور فته من الدكان قلت ليهو أمشي اعمل لينا فته
من الدكان .
جاب لي صحن الفته شكلو كارررب
بس اول لقمتين طير لي الفطور و طمم لي بطني
المشكله وين : الزول دا عاجن مع المكونات
عندي واحد صاحبي اسمه (عباس حلبة) من النوع الـ عنده عدم المبالاة داك في حياته، المهم الزول ده كان قاعد عزابي فى بيتهم وفي يوم عزمني ليك على الغداء عنده في البيت.
ومشيت ولقيته ليك رافع ليه حلة مجقجقة في كانون النار وريحته ضاربة في السماء وريحة التوم قاجة تشمها من اخر الدنيا، وقال لي: انا الليلة دي عامل ليك حلة مجنونة وح تأكل أصابعك وراها.
المهم انا سرعة كده جريت وخطفت لي عيش حار من الفرن على حس الجوعة بتاعتي ديك وجيت، وهو جاب الصينية وقلب الحلة بتاعته في الصحن وكانت ملهلبة وبوخه طالع.
وطلعت دمعة مسبكة ومجنونة وفيها وش من فوق عجيب، وزي ما بقولوا دمعة تمشي بفوق ليها الدجاجة، وجايب ليهو صحن شطة خضراء ظريف كده ومعاه بصل أبيض وجرجير.
مع العيش الحار داك، انا ضربت ليك فيها لمن عرقت وجسمي كله كب موية، وبعد شبعت واندفست فل، قلت ليهو: عليك الله يا (عبس) الدمعة العجيبة دي بتاعت شنو؟
فأبتسم وقال لي: ده (ضرع بتاع غنماية)!
باختصار الزول ده أكلني (ثدي بتاع غنماية) وكانت دي من أغرب الأكلات الأنا أكلتها في حياتي، وكل ما أتذكره بطني بتطم وتقلب وأجري طوالي أمص لي ليمونة.
الموضوع ده لو كان حصل لي في دول شرق آسيا ممكن الواحد يقول ده عولاق من عولاقهم البعملوه هناك داك، بس للأسف الشديد حصل لي في السودان ومع أعز صديق لي، واعتبرته غدر وخيانة للعيش والملح البينا.
لانه مهما الدنيا دي جارت عليك وجوعته وعايز تموت، مستحيل تعمل العملية بتاعت (عباس حلية) العملها معاي دي، وكان نفسي أسأل منها الدكتور ضياء العوضي قبل يموت هل دي تعتبر من نظام الطيبات ولا اللحوميات! ولا تصنيفه شنو؟
وطبعاً انا حتى الآن بطني قالبة وطامة وقطعت علاقتي بيهو تماماً، وشايله ليك معاه قرض.
معقول اللحوم الفى الدنيا دي كلها كملت عشان يعزمني على ضراع غنماية، مضبوحة كيري وكمان مامعروف جايبه من وين.. 😢😢🥹
❤️أصول قبيلة الشايقية بشكل دقيق مزيج معقد وفريد يجمع بين الرواية النسبية (العروبة) وبين الواقع التاريخي والجغرافي (الأرض النوبية).
إليكم تفصيل هذه الأصول من عدة زوايا:
💢1. الرواية النسبية (الجذور العربية)
وفقاً لنسّابة السودان والروايات المتواترة، ينتمي الشايقية إلى المجموعة الجعلية العباسية.
النسب: يعودون إلى شايق بن حميدان بن صبح بن مسمار بن إبراهيم "جعل"، الذي يتصل نسبه بعبد الله بن عباس بن عبد المطلب.
الهجرة: تشير الروايات إلى أن أجدادهم هاجروا من شبه الجزيرة العربية واستقروا في شمال السودان، حيث بدأ تكوين الكيان القبلي المستقل للشايقية تقريباً في القرن الرابع عشر الميلادي.
💢2. المكون المحلي (الجذور النوبية)
جغرافياً، استقر الشايقية في قلب إقليم مروي القديم، وهو موطن الحضارة الكوشية والنوبية.
التمازج: من الناحية التاريخية، لم يعش المهاجرون العرب في عزلة، بل حدث تزاوج واسع مع السكان المحليين من النوبيين.
الأثر الثقافي: هذا التمازج يفسر وجود مفردات "نوبية" قديمة في لهجة الشايقية الحالية، كما يفسر ارتباطهم الوثيق بآلة الطمبور، وهي آلة نوبية قديمة وجدت مرسومة على جدران المعابد الكوشية قبل دخول العرب للسودان بقرون.
💢3. التكوين "القومي" للقبيلة
يذهب بعض المؤرخين (مثل الحردلو وآخرين) إلى أن "الشايقية" ليست مجرد سلالة دم واحدة، بل هي تحالف قوي تشكّل من مجموعات سكنت المنطقة المحيطة بـ جبل البركل.
تميز هذا التحالف بروح عسكرية قتالية عالية، مما جعلهم يفرضون سيطرتهم ويصهرون المجموعات الأصغر في "بوتقة" الهوية الشايقية.
تميزوا عن بقية المجموعات الجعلية بلهجتهم الخاصة وإيقاع "الدليب" السريع، مما أعطاهم بصمة وراثية وثقافية مستقلة.
💢4. الفروع الكبرى (الأصول الفرعية)
تتفرع القبيلة إلى عدة بطون رئيسية، كل منها يمثل "خشم بيت" له تاريخه:
العدلاناب: وينسبون إلى الملك شاويش الكبير، وهم بيت الرئاسة والقيادة.
الحنكاب: أصحاب الشوكة والقوة العسكرية قديماً (ملوك مملكة حنك).
السواراب، العوناب، الكاديب، والنافعاب: وهي فروع تتوزع على امتداد النيل في مناطق مروي، نوري، القرير، وكورتي.
♦️أصول الشايقية هي أصول عربية عباسية من حيث النسب والمصاهرة، ونوبية من حيث الأرض والثقافة والجينات المحلية. هذا المزيج هو ما منح الشايقية خصوصيتهم في المجتمع السوداني، حيث يجمعون بين الاعتزاز بالعروبة والارتباط الوجداني العميق بتراب الشمال النيلي.
#الشوايقة
#الشايقية
#السودان