هلال ...2020💙💙💙💙💙

لحظ العيون السود ماهو بينطاق💙
هلالي الهوى ولا أكره الشباب

[أ.د.فهد الخضيري @DrAlkhodairy]

عندما يجتمع العلم والانسانيه‼️الدكتور عبدالعزيز القناص والدكتوره جزوي العتيبي: نجحوا في إنشاء المركز التخصيصي لطب وجراحه القدم والكاحل(بالرياض) مجاناً للجميع/ سعوديين وغير سعوديين) مركز قائم علي افضل كادر طبي متخصص في جراحه القدم وخاصه جراحه القدم السكري، وبذلوا جهدهم ليكون مركز طبي يخدم المرضي لوجه الله سبحانه وتعالي هنا تكمن الانسانيه ورمز الوفاء بجهودهم تتجدد الحياه والقلوب بارك الله بعملهم المركز التخصصي وجراحه القدم والكاحل. https://t.co/iBtjxvvqDl

[هلال ...2020💙💙💙💙💙 @mrkeh50]

RT @NouraAl3tawy: انا اليوم صاير هاجسي يشبه الكبريت
على ادنات حاجه يشعل بصدري اشعالي
:
وجور المشاعر يستحث القصيد وجيت
على مهرةٍ من ورث ج…

[هلال ...2020💙💙💙💙💙 @mrkeh50]

@ASADARABI571 @Eyaaaad شرك عظيم
الاستعاذة بغير الله

[أبو إبراهيم عبد الكريم التركي @AboEbrahim22]

قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله وأثابه آمين
في كتاب تغليظ الملام على المتسرعين إلى الفتيا وتغيير الأحكام :
وقد اعترف بعض عقلاء الإفرنج بما في سفور النساء واختلاطهن بالرجال الأجانب وخلوتهنَّ معهم من المضرَّة
قال محمد رشيد رضا:حدثني الأمير شكيب أرسلان في جنيف سويسرة عن طلعت باشا التركي أن عظيم الألمان لما زار الآستانة في أثناء الحرب ورأى النساء التركيات سافرات متبرجات عذله على ذلك وذكر له ما فيه من المفاسد الأدبية
والمضار الاقتصادية التي تئن منها أوروبا وتعجز عن تلافيها
وقال له: إن لكم وقاية من ذلك كله ألا وهو الدين الإسلامي
أفتزيلونها بأيديكم
وذكر بعض العلماء عن بعض عظماء الإيطاليين أنه قال
لبعض المسلمين:أحب من دينكم أمرين: أحدهما: تحريم اختلاط الرجال بالنساء والثاني: تحريم الربا
قلت: وهذا يدل على أنه قد تقرَّر عند عظيم الألمان أن الدين الإسلامي قد جاء بالأمر بالحجاب والمنع من السفور الذي تنشأ عنه المفاسد الأدبيَّة والمضار الاقتصادية وأن الإيطالي قد تقرر عنده أن الدين الإسلامي قد جاء بتحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب فهذان النصرانيان أعقل بكثير من أجلاف المسلمين
الذين قد تصدَّروا للفتوى بجواز السفور واختلاط النساء بالرجال الأجانب فتبّاً لمن كان النصارى أعقل منهم وأعلم بما جاء به الإسلام من الأمر بالحجاب والمنع من السفور وتحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب .

[هلال ...2020💙💙💙💙💙 @mrkeh50]

@aboturkey123 مافيه لذات ولا يقبلونه
اهل الهوى عقب الغلى ينكرونه
لو حط له قذله وكحل عيونه
لو هو مصافيهم على فايت فات

[هلال ...2020💙💙💙💙💙 @mrkeh50]

@khaledalshathry جاء في الردود تعميم باتهام الجمعيات بالتلاعب بأموالها وهذا فيه ظلم واجحاف في حق فئة مخلصة نذروا انفسهم لخدمة الجمعية بمايرضي الله
..كما ان للجمعيات نظام يجهله من لم يعمل بها وهو اشراف الجمعية العمومية على قرارات مجلس الإدارة ومراقبتها والاعتراض عليها

[سامي الحريري 🇸🇦 @SamiAlharirii]

أحدهم سألني :
ليه ما عمرك أشتكيت أي مشجع ؟
ببساطه لأن لديه أطفال وعائلة ووالدين
قد يحملون همه و أكون سبب في ذلك
وهالأمر ماهو من مبادئي و لا يمكن يحدث ..
يجمعني فيه دين وهالأمر أكبر من كل
الإختلافات الأخرى التي لا تُغني ..

بالمقابل :
عندما يتعرض إعلامي لمرض فالمفترض على
الجميع أن يدعوا له و يقدم له المفردات
الطيبة فماذا تستفيد عندما تتحدث بسوء
تجاه رجل " مسلم " يجمعك فيه دين الله
ورسوله عليه الصلاة والسلام لمجرد أن
آراءه لا تعجبك !! أو لا يوافق هواك الكروي ..
اتقوا الله في أنفسكم
و ضعوا الأمور في نصابها الصحيح ..

عندما تدعوا على شخص تذكر بأن الملائكة تقول لك :
و أنت كذلك

عندما تدعوا لشخص تذكر بأن الملائكة تقول لك :
و أنت كذلك

فماذا تختار ؟

كتبت هذه الكلمات بعدما قرأت بعض الردود
تجاه أحد الإعلاميين بعد مرضه شافاه الله ..

اليوم هو على سرير المرض .. وغدًا أنت

لا تنسى من أنت .. لا تنسى من أنت :
أنت و أنا مجرد أشخاص نعيش تحت رحمة الله
ولا نعلم ماذا تُخبئ لنا الأيام ..
( والله يعلم و أنتم لا تعلمون )

فأعمل ما يرضي ربك ..
فالله عز و جل فوق الجميع ..
وقادر على كل شء سبحانه ..

[الإعلامي:علي السلامة @tamimi3035]

عزّي لحال المتقاعدين

أُعلن مؤخرًا عن تقديم موعد صرف رواتب الموظفين ليكون في تاريخ 24 / 5 / 2026م الموافق 7 / 12 / 1447هـ، وهي بلا شك خطوة إيجابية تُحسب للقائمين على هذا القرار، وتعكس حرصًا على تيسير شؤون الموظفين وتمكينهم من الاستعداد المبكر لعيد الأضحى، سواء في شراء الأضاحي أو تلبية متطلبات الأسر في هذه المناسبة المباركة.

غير أن هذا القرار، على أهميته، يفتح بابًا للتساؤل المشروع: أين موقع المتقاعدين من هذه المبادرات؟ وهل هم خارج دائرة الاهتمام حين تُتخذ مثل هذه القرارات؟ فالمتقاعد، الذي أفنى سنوات عمره في خدمة وطنه ومجتمعه، لا تقل احتياجاته عن غيره، بل قد تكون أكثر في ظل التزامات أسرية وصحية متزايدة، ودخل ثابت لا يتغير.

إن اقتصار هذه الميزة على الموظفين فقط قد يُشعر شريحة المتقاعدين بشيء من التهميش، وكأنهم لم يعودوا ضمن أولويات التخطيط، مع أنهم جزء أصيل من نسيج المجتمع، ولهم ذات الاحتياجات، بل وربما أعمق ارتباطًا بالمناسبات الاجتماعية والدينية التي تشكل لهم متنفسًا ومعنى للاستمرار.

المتقاعد لا يزال أبًا، وجدًا، ومعيلًا، وله مسؤولياته التي لا تتوقف عند نهاية الخدمة. وعندما يأتي عيد الأضحى، فإنه – كغيره – يحرص على إدخال الفرح إلى أسرته، وشراء الأضحية، واستقبال هذه الأيام المباركة بما يليق بها من استعداد. فكيف يُطلب منه أن يواكب هذه المتطلبات دون أن يُمنح نفس التسهيلات التي مُنحت لغيره؟

إن العدالة لا تكتمل إلا حين تشمل الجميع، والمساواة في مثل هذه القرارات تعزز الشعور بالانتماء والتقدير، وتبعث برسالة واضحة مفادها أن العطاء لا يُنسى، وأن من خدموا بالأمس لا يُغفلون اليوم.

لذلك، فإن من الجميل – بل من الواجب – أن يُعاد النظر في مثل هذه القرارات، وأن يتم تضمين المتقاعدين ضمنها، بتقديم رواتبهم في نفس التوقيت، تقديرًا لجهودهم، ورفعًا للحرج عنهم، وتحقيقًا لمبدأ المساواة الذي نطمح أن يكون حاضرًا في كل إجراء.

ختامًا، المتقاعد ليس على هامش الحياة، بل هو ركيزة من ركائزها، يستحق الاهتمام كما كان يعطي بلا مقابل. فـ(عزّي لحال المتقاعدين )ليست مجرد عبارة، بل هي نداء يستحق أن يُسمع، وأن يُترجم إلى قرارات عادلة تُنصف هذه الفئة الغالية.
@SaudiGOSI #التأمينات_الاجتماعية #مصلحة_التقاعد #المتقاعدين #الموظين #الرواتب

[نوره العطاوي @NouraAl3tawy]

ياهاجسي عبر عن الوضع بـحروف
من واقعي هــات البيوت المراديف
اعسف فريد القاف ويصير معسوف
يالي تحسب الشعر ضحك وسواليف
شفت الغرايب مثل ماغيري يشوف
وياحيف ياوقتي من الناس ياحــيف
وحبيت ابـرى ذمتي منــه يــانــوف
واذكر حكاياجــدي الشايـب منيف
تنزل من الرحمه على روحه اولوف
ويسقي ثرا قــبره مــزونٍ مــراديـف
اللي بوصف الزين مغرم وملهوف
يوم الجمال الصدق مـافيـه تزييـف
جمال من رب المخاليـق معـروف
مثل العيون السود والمبسم رهيف
والشعّرلليلٍ فوق الامتان منـســوف
والخشم في وصفك كما سلة السيف
ليته تجي في وقتنااليوم ويشـــوف
كيف البشر تنساق خلف التخاريف
معاد فيها سـتر،والوضع مكشـوف
قام الخبير يبدل الشكل بـالكــيف
وصار التشابه بين الاشكال مالــوف
مــلامحٍ فيـهــا تبـين الــتـحـاريـف
الفم براطم هرش والخشم عرنوف
الضحك يشبه حزن فـرقــاالمواليف
ماتفرقـه لـو مـاتـرى الـدمـع مــذروف
الـوضـع مـايحتاج اوصـفــه توصيف
حتى تعبـهن صار مـاهــوب مخلوف
لــونهـن بانــن كــما مــزنــة الصــيـف
وين الحياء والدين والعقل والــخوف
من واحدٍ بيده جميع التصـاريــف
بـديع في خلق البشر بكمل وصـوف
وعّده لمن يعبث بتصويره مـخـيف
ياهل البصيره كل مسؤول مـكلــوف
أنتم لكم سلـطه وسلطـان تكــليف
وتكليفكم مثبوت والكل مـوقــوف
الله يكفــيكم جـميــع الــصـواديــف
ترى الحسايف جمرةٍ تحرق الجوف
تـقـولــه اللي تــكره الكذب و الـزيــف
مـن واقعٍ غث الخفا وارهــق الشــوف
والآدمي يتبع هوى النفس وضعيف

#نوره_العطاوي

[الشاعرة والكاتبه فجر زهران 🌹✨ @fajr_f077]

ماعاد تفرق من ياخذ الدوري
كانت عظمته ان يحسم اليوم أما هالحين اللي بياخذه كنه ناجح في الدور الثاني

#فهد_المساعد

[سامي الحريري 🇸🇦 @SamiAlharirii]

يقول الهريفي خسرت مباراتين فقط أمام الهلال :
معلومة غير صحيحة واستغرب من اخوي فهد ذكرها وترديدها

_ الهلال فاز على النصر (بوجود الهريفي)
ليس في مباراة أو مباراتين
بل في " أكثر " من خمس مباريات منها نهائي
تفضلوا هالإحصائية :

_ دوري 1405 هـ
(٢- صفر) للهلال
سجلهما هذال الدوسري وعبدالرحمن اليوسف

- دوري 1406 هـ
(١-٢) سجلهما هذال الدوسري وحسين الحبشي

_ دوري 1406 هـ
١- صفر) سجله يوسف الثنيان

_ دوري 1407هـ
(١- صفر) سجله سعود الحماد

_ " نهائي " كأس الملك 1409 هـ
(٣- صفر) سجلها حسين الحبشي
وعبد الرحمن التخيفي وحسين البيشي

_ وفي دوري 1410 هـ
(١ - صفر) سجله فهد المصبيح.

...
_ معلومة على الطاير
المدافع الظهير الهلالي حسين الحبشي
سجل في النصر 7 أهداف
أكثر مما سجل الوسط المتقدم الهريفي
الذي سجل 5 أهداف فقط

#الحقيقة_بالرقم

[عبدالرحمن الخطيب @khtibabdul]

سر الأرقام المتداولة عند السوريين :

بعض الأرقام في اللهجةالسورية لها استخدامات مختلفة جداً.. وهي 60 و100 و 10 و 1000 و7 و 2..

على سبيل المثال:
-الرقم (60):
يستخدم فقط وحصرياً في الشتائم والتوبيخ دوماً عن باقي الأرقام.
مثلاً: (ابن ال60 صرماية).. (ابن 60 كلب).. . حصراً 60 كلب فقط لا غير.
ويستخدم الرقم (60) أيضا لوصف أسوأ مكان أو وجهة.
مثلاً: (انقلع حدّك 60 جهنم).. أو (يروح ب 60 داهية)..

-أما الرقم (100) فيستخدم للاستقبالات.
مثلاً: (يا 100 أهلا وسهلا)..
(100 السلامة).. (100 وردة بهالطلة)..

وأحياناً يستخدم رقم (100) للمبالغة:
(100 مرة قلنالك ما تعمل هيك).. هوي بكون قايل مرة أو مرتين فقط
(100 مرة ناديتك ).. هي بتكون 3 مرات ..

-وأما الرقم (10) فيستخدم لوصف جودة الأشياء أو الأفعال.
(الشغل 10 على 10).. تأتي بمعنى top..
أو (فتح عيونك 10 على 10) يعني انتبه..

-الرقم (1000) يستخدم تحديداً في التهنئة.
(1000 مبروك).. ..
(1000) الحمدلله عالسلامة..
يعني ٩٩٩ مبروك قليل

أما الرقم (7) في الوصف فهو ظاهرة غريبة جداً.. ويفيد الحيرة الشديدة أو البحث المتواصل والمتعب عن شيء أو شخص ما. مثلاً:
(دخت ال7 دوخات لحد ما لقيت فلان أو هاالغرض الخ...).

كما يستخدم الرقم (7) للتعبير عن النوم العميق..
(ما رح يرد عليك.. شكلو (بسابع نومة)..
ويستخدم في المبالغة أحيانا
ما بيموت مثل القطط (بسبع رواح)

أخيراً الرقم (٢):
وهو يعبر عن أطول مدة زمنية في الكون.. وهي (الساعتين).
(صرلو ساعتين بنفس القصة) هي بتكون ٥ دقايق.. بس الله بيطرح فيهن البركة..
(صرلي ساعتين ناطرك).. (صرلي ساعتين عم فهمك هاالشغلة)..
🤣🤣🤣😀😀😀😀

[جمعية الحلوة الخيرية @alhulwahorg]

بعون الله وتوفيقه تم تنفيذ مشروع زكاة الفطر حيث تم الانتهاء من المشروع بالتعاون مع جمعية البر بالرياض @AlbirRiyadh
وبالشراكة مع منصة إحسان @EhsanSA

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

قال رسول الله ﷺ:
«من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة:اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار».
(حديث صحيح)

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

من الأدعية العظيمة التي كان النبي ﷺ يدعو بها : «اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت» [رواه مسلم]

[عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦 @ALfalehaaa]

#قراء_الرياض
الشيخ حمد بن عبد الله بن كليب آل مغيرة – رحمه الله – مِن أئمة مدينة الرياض القدماء، فقد بدأ الإمامة عام 1402هـ 1982م في مسجد الزهيري بحي نمار جنوب العاصمة .. وكان قبل ذلك يتولّى الإمامة نيابةً عن والده في مركز الحلوة بمدينته حوطة بني تميم ..

بعد أن أمضى سنتين في مسجد الزهيري انتقلَ إمامًا بمسجد آل الشيخ بحي الشفا عام 1404هـ 1984م، وبَقِي فيه عشر سنوات .. ولمّا بُنِي مسجد ابن كليب بحي شُبرا عام 1413هـ 1993م انتقل اليه، ولم يبق فيه كثيرًا، إذ طُلِبَ للإمامة بمسجد إمارة منطقة الرياض عام 1415هـ 1995م .. وبَقِي إمامًا فيه إلى حين وفاته – رحمه الله – نهار يوم عرفة من عام 1417هـ 1997م ..

الشيخُ مِن مواليد حوطة بني تميم عام 1368هـ 1949م .. وبها نشأ ودرَسَ المرحلة الابتدائية، وبعد تخرّجه في معهد الحوطة العلمي انتقل إلى مدينة الرياض ليكمل دراسته في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد تخرُّجه من الكلية درس الماجستير وأكمل السنة التمهيدية إلا أنه انقطع ولم يُكمل بسبب ارتباطه بعمله الوظيفي بإمارة منطقة الرياض، حيث كان يعمل مستشارًا شرعيًّا..

عُيِّنَ – رحمه الله – نائبًا لمدير شؤون السجناء، وعضوًا في لجنة السجناء المُعسرين بالإمارة، وبذَلَ جهودًا كبيرة في التخفيف عن معاناة أولئك المُعسرين وتفريج كُربِهم، فجزاهم الله عنهم خير الجزاء ..
تلاوة الشيخ على طريقة قراءة النجديين وبخاصة كبار السنّ، حيث القراءة الخاشعة غير المتكلّفة، وبرفقه مقطع من تلاوته – رحمه الله رحمة واسعة -.

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#مشاهير_العلماء
أُشتُهر كثير من العلماء بغير أسمائهم الاولى ، ولو سألت احدا عن عالم باسمه واسم أبيه قد لا يجيبك إجابة صحيحة. وهنا أمثلة من أولئك العلماء👇👇👇👇👇👇👇👇👇

[بشاير بنت نايف @besh_nay]

#ابو_مرداع
سؤال وابي اجابه كيف يجي لك قلب تصور لك حادث فيه ناس متوفيه وفيه ناس متوجعه وتنشره بسوشل ميديا غير انك تأذي اهله طول العمر بذا المقاطع امانه كيف يجي لك قلب !
هل انت بكامل قواك العقليه ؟!

[⭐️sarah @hoj__23]

الله يرحمك ياابو مرداع ويعوض شبابك الجنة 💔إنا لله وإنا الية راجعون
الله يذكره بالخير كان يونس محبيه ومتابعينه لاحول ولاقوة الا بالله
#ابو_مرداع

[جمعية الحلوة الخيرية @alhulwahorg]

✨ عقدت #جمعية_الحلوة_الخيرية اجتماع الجمعية العمومية السنوي، وتم في هذا الاجتماع :-
- استعراض القوائم المالية للعام المالي ٢٠٢٤م واعتمادهاواستعراض التقرير السنوي الذي يبرز اهم إنجازاتها .
- مناقشة الخطة التشغيلية للعام القادم والموازنة التقديرية واعتمادها.