آغاز این راه از آمادگی برای شنیدن حقیقت شروع میشود، پس از آن بهوسیله تجرّد و اخلاص برای آن حقیقتی که این جهان را به وجود آورده تا جایی میرسد، که روح انسان مستقیماً از آن حقیقت حکیم می شنود و برایش وجود و حکمت ثابت میشود و از آن به بعد، سفر خود را به سمت معرفت آغاز کند؛ به ای
ه این بدهم که چیزی پشت دیوار وجود ندارددر حقیقت، طریق وحی راه برتر و شریفتری است و آغازش تصدیق به وجود حقیقت (خدای سبحان) است، ولی به مراحل بعد از تصدیق یعنی معرفت که علت آفرینش است نیز کشیده میشود.(2 )
هر انسانی باید این را بفهمد که منطقی نیست که گوشش را از شنیدن صدای پشت دیوار ببندد و سپس از روی عناد و لجبازی، به کسانی که میشنوند بگوید: چیزی پشت دیوار نیست؛ چون لازم است که اول گوش خود را باز کنم و سعی کنم بشنوم و در آن هنگام اگر آنچه که آنها شنیدند را نشنیدم، میتوانم حکم ب
(بگو که من فقط بشری مثل شما هستم؛ به من وحی میشود که خدای شما خدای یکتاست؛ پس آنکه امید به لقای پروردگارش دارد باید عمل شایسته انجام دهد و هیچکس را در پرستش پروردگارش شریک قرار ندهد).
درحقیقت قرآن کریم متکلف بیان این امرشده وبه روشنی بیان کرده نص الهی حجت برغیرصاحبش نیزهست.و.........درکتاب عقاید اسلام ازتودرباره ی روح می پرسندنوشته وصی امام مهدی محمدبن حسن عسکری یمانی صلوات لله علیه سیداحمدالحسن یمانی علیه سلام.ازشما بزرگواران این حقیرخدای سبحان میخواهددلایل م
بنابراین طبق آنچه گذشت، رؤیای صادقه و کشف صادق که در آن خداوند به حقانیت خلیفهاش برای مکلفان شهات میدهد، نصّی از جانب خدای سبحان است و اعراض از آن به معنای اعراض از نص مستقیم خدای سبحان است.
اما حدود حجیّت این نص، یعنی اینکه آیا این نص فقط بر صاحبش حجت است یا اینکه بر غیرص
معنای این آیات بسیارروشن است یعنی شهادت خداازطریق رویادرخواب یابیداری برای عموم مردم که خداوندخودرابرای آنها به عنوان شاهدمعرفی کرده است برای تشخیص مصداق خلیفه ی خدادرزمین کفایت میکند
دعی عدم کفایت شهادت خدا با وحی از طریق رؤیای صادقه است، باید معنای دیگری برای کلمه «کفی» (کفایت میکند) که در آیات گذشته بارها تکرار شده است پیدا کند.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَ أَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً)
(لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَد
بنابراین، از آیات قرآن به روشنی پیداست که خداوند برای مکلفان جهت خلفای خود از طریق وحی با رؤیا شهادت داده است؛ رؤیاهایی مانند رؤیاهای حواریون عیسی (ع) و رؤیاهای اصحاب محمد (ص)، و این سنت خداست. هرکس منکر آن یا مدعی تبدیل و تغییر آن است، باید بیّنه و دلیل اقامه کند(18 ) و آنکه م
(17 )
(و گفتند چرا معجزاتی از پروردگارش بر او نازل نمیشود؟ بگو معجزات فقط نزد خدا هستند ... بگو اینکه خدا بین من و شما شهادت میدهد کفایت میکند؛ او آنچه در آسمانها و زمین است را میداند).