@AJSyriaNowN يبدو ان الرأسمالية المتوحشة بدأت تنهش بالمواطن السوري
اليس من واجبات الدولة اولا عمل طرق جيدة ومجانية قبل المدفوعة و التي تكون بخدمات فوق العادة
المنهجية العلمية في التعامل مع رواة التاريخ
(أبو مخنف الكذاب نموذجا)
.
من المشكلات التي نواجهها اليوم: أن يجد القارئ في كتب التاريخ رواية توافق هواه فيطير بها، وينشرها ويستشهد بها، وقد يذكر المصدر ورقم الجزء والصفحة، من باب التأكيد والتوثيق.
.
وحينما تنتشر الرواية بهذا الشكل ستلقى قبولا عند كثير ممن ليس لهم معرفة بكتب التاريخ ومنهجية التعامل معها، بل ومنهجية تأليفها أصلا.
.
نأخذ هذا المثال
:
الإمام الطبري، إمام ملأ الدنيا بغزارة مصنفاته، لكنه في كتابه التاريخ، لم يلتزم الصحة، وإنما كانت منهجيته الجمع، تاركا الحكم على الروايات للقارئ، وقد أشار هو إلى هذا في مقدمته.
.
وهذا يشبه ما فعله صاحب (السيرة الحلبية) الذي قال في مقدمتها
:
وليعلم الطالب أن السيرا
تجمع ما صح وما قد أنكرا
.
والقارئ هنا عليه أن يتعرف على منهجية المؤلف قبل أن يقرأ، حتى في الحديث الشريف فالبخاري مثلا التزم الصحة في (صحيحه) لكنه لم يلتزم بها في كتابه (الأدب المفرد) فاختلاف منهجيات التصنيف أمر معهود ومعروف لدى المختصين.
..
نعود إلى (تاريخ الطبري) حيث روى ما يقرب من 600 رواية عن (أبي مخنف) وكلها تقريبا تتعلق بتاريخ الخلفاء الراشدين والأمويين، والتي أصبحت مصدرا لبعض (المثقفين) دون تدقيق ولا تمحيص، ولا حتى معرفة بأبي مخنف هذا نفسه. والغريب أن تنتشر مثل هذه الروايات حتى لو كانت تخالف محكمات القرآن، وحتى لو كانت تخالف العقل والمنطق.
.
أبو مخنف هذا هو ( لوط بن يحيى الكوفي) قال فيه ابن معين: (ليس بثقة، وليس بشيء) وقال عنه ابن عدي: (محترق)، وقال عنه أبو حاتم: (متروك الحديث) وقال عنه ابن الجوزي: (كذّاب) وهكذا حكم عليه الذهبي وغيره.
.
وقد أحسن الأستاذ الفاضل يحيى بن إبراهيم اليحيى، حيث أفرد كتابا خاصا في دراسة مرويات أبي مخنف هذا في تاريخ الطبري،
.
كما أحسن أخي الدكتور المحقق محمد طاهر البرزنجي في تمييز (صحيح تاريخ الطبري) في دراسة علمية راقية، وجهد متميز كبير.
.
ومما أذكره بهذا الصدد من فوضى التعامل مع كتب (الروايات) أن (التيجاني السماوي) قد استشهد بحديث رواه الإمام الترمذي في سننه، موثقا الجزء والصفحة، ولأني طالب علم وأعرف منهجية الترمذي في تصنيفه لهذا الكتاب لم أنخدع بهذا التوثيق، فالترمذي جمع في كتابه هذا الصحيح وغيره، ثم يحكم على كل رواية فيقول مثلا (هذا حديث صحيح) أو (هذا حديث غريب) وهكذا، فلما رجعت إلى الجزء والصفحة التي ذكرها التيجاني وجدت الترمذي روى الحديث نعم لكنه عقب عليه بقوله: (هذا حديث منكر)!
.
.
إن جهل بعض (المثقفين) و (الناشرين) بأصول هذه العلوم، ومناهج المصنفين فيها ولّد حالة من (التورم المعرفي) و (الفوضى الثقافية) فليتق الله هؤلاء بأنفسهم وبمتابعيهم والمتأثرين بهم.
.
محمد عياش الكبيسي
.
تمثال مجهول وضع في لندن يجسد رجلًا أعماه علمٌ يرفعه، فسار واثقًا نحو الهاوية دون أن يُبصرها.
لقد نجح الفنان البريطاني العظيم "مجهول الهوية" Banksy في اختزال جوهر اليمين المتطرف في بريطانيا؛ تيارٌ يستبدل الرؤية بالشعار والعقل بالهتاف، ولا يدري أتباعه أنهم يمضون نحو الهاوية، يسقطون بأقدامهم دون أدنى إدراك.
مسؤولية العلماء
.
لا أدري بم أصف العالم الذي لا يتكلم إلا فيما اتفق عليه الناس من القضايا الواضحات. ويحجم عن بيان الحق وهو يرى الناس يتخبطون فيه يمنة ويسرة.
.
إن مسؤولية العلماء بالأساس تبيين ما يحتاج الناس إلى تبيينه (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ)، واستنباط ما يحتاج الناس إلى استنباطه (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)
وبيان الحق عند الاختلاف (وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)
.
إن بيان الحق في أيام الفتن والتخبط والتباس الحق بالباطل، هو الذي ينقذ الناس من مهاوي الشيطان، ومن سوء الخاتمة، وهذه هي مسؤولية العلماء تحديدا، مهما كانت التبعات،
.
لقد تحمل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كل الأذى من أقوامهم سبا وشتما وتهجيرا وقتلا، بسبب تبيانهم للحق الذي التبس على الناس.
.
ولقد كان باستطاعة الإمام أحمد بن حنبل أن يتحدث في الواضحات من الآداب والعبادات والرقائق، لكنه أصر على مجابهة فتنة (خلق القرآن) وقد تحمل في سبيل ذلك ما تحمّل.
.
إن العلماء ورثة الأنبياء، وهذا هو نهج الأنبياء، أما من آثر (هيبته الاجتماعية) و (مصلحته الدنيوية) و (علاقاته مع كل الأطراف) فلا يستحق أبدا أن يكون من ورثة النبيين،
.
محمد عياش الكبيسي
باختصار
.
لماذا يجب أن يكون الإمام الثاني عشر غائباً؟
.
تقوم العقيدة الإمامية الإثنا عشرية على ركيزتين، يمثل الجمع بينهما المأزق الأكبر لهذه العقيدة، وهما
:
الأولى: أن الأرض لا تخلو من إمام معصوم يقيم الله به الحجة على الناس.
.
الثانية: أن عدد الأئمة المعينين بالنص الإلهي 12، لا يزيدون ولا ينقصون.
.
وهذا يعني أن مجموع أعمار الأئمة ينبغي أن يغطي عمر الدنيا كلها.
.
بعد موت الإمام الحادي عشر (الحسن العسكري) برزت هذه المشكلة؛ فإذا ظهر الإمام الذي بعده في ذلك العصر، فإنه سيموت كما مات الذين من قبله، وستنتهي سلسلة الأئمة، وستبقى الأجيال القادمةً بلا إمام، وهذا خلاف الركيزة الأولى. وإذا ظهر إمام جديد (ثالث عشر) فهذا سينقض الركيزة الثانية.
.
من هنا جاءت فكرة؛ إمام لا يموت كما يموت الناس، وهو أيضا لا يرى، حتى لا تظهر للناس أعراض تقدمه بالسن ونحو ذلك، لكن هذه الفكرة لا تجيب عن كيفية إقامة الحجة بإمام غائب لا يراه الناس ولا يسمعون له صوتاً. والإستناد إلى قدرة الله المطلقة في إبقاء إنسان ما حيا، لا تصلح هنا، لأننا نتكلم عن إمام له مهمة في هداية الناس وإقامة الحجة عليهم.
.
لسد هذه الثغرة جاءت في البداية فكرة (السفراء) بمعنى أن الإمام اختار عددا محدودا من الناس يلتقي بهم سرا، وهم يقومون بتبليغ أوامره للناس!
.
ثم جاءت فكرة (ولاية الفقيه) (النائب عن الإمام) في إدارة الدولة، ولكن كان من المفترض أن الإمام هو الذي يختار نائبه، لكن الذي رأيناه أن هنالك مجلسا هو الذي يصوّت على الاختيار، فيكون الولي الفقيه في الحقيقة ممثلا عن هذا المجلس الذي اختاره، وليس ممثلا ولا نائباً عن الإمام.
.
هناك أسئلة أخرى كثيرة، تعبّر عن حقيقة هذا المأزق، مثلا: لماذا هذا الإمام بالذات عليه أن يختفي ولا يواجه؟ هذا سيدنا علي واجه كل التحديات حتى استشهد، وهذا سيدنا الحسين كذلك، فلماذا هذا الإمام فقط لا يواجه، ولا يستشهد؟ الجواب: لأنه باختصار لو ظهر وواجه واستشهد، أو حتى لو مات على فراشه لانتهت القصة كلها، وبطلت هذه العقيدة من أساسها.
.
ولذلك فكرة (عصر الظهور) التي شاعت في أكثر من عصر، والتي تشيع اليوم كذلك هي في الحقيقة لا تتسق مع ركائز هذه العقيدة، وإنما يقصد منها تحريك عواطف الناس باتجاه معين. لا أكثر
.
محمد عياش الكبيسي
.
@iHamadFahad7 لماذا تنشر التخاريف ؟
لايوجد اي أساس علمي لتحليل الشخصية بناءا على تاريخ الميلاد هناك ادوات علمية مختلفة تماما عن هذا الدجل الصناعي
اتق الله يارجل
ما سيظهر من تحليل هو عام ينطبق على غالبية البشر والناس تميل الى تصديق العموميات
دعوكم من هذا واسألوا أخصائي نفسي حقيقي
هذه الدورات الـ8 المجانية في الذكاء الاصطناعي مع الروابط المباشرة للتسجيل:
1️⃣ Google – AI Learning Path
من Google
المدة: 15–20 ساعة
رابط الدورة:
https://t.co/zxbTH917nH
2️⃣ Microsoft – Deep Learning Journey
من Microsoft
المدة: 8–10 ساعات
الرابط:
https://t.co/BQDXkmD32W
⸻
3️⃣ Harvard – AI with Python
من Harvard University
المدة: حوالي 70 ساعة
الرابط:
https://t.co/VbInCzBabM
⸻
4️⃣ Vanderbilt – Prompt Engineering Masterclass
من Vanderbilt University
المدة: حوالي 70 ساعة
الرابط:
https://t.co/A3xr91xtcC
⸻
5️⃣ OpenAI – Developer Prompting Course
من OpenAI
المدة: 3–4 ساعات
الرابط:
https://t.co/V42LP0Y79h
⸻
6️⃣ UC Davis – Big Data / AI Specialization
من University of California Davis
المدة: حوالي 25 ساعة
الرابط:
https://t.co/CwWc2Jqiqy
⸻
7️⃣ AI For Everyone
من Andrew Ng
المدة: 6–10 ساعات تقريبًا
الرابط:
https://t.co/hJ6xc2NyST
⸻
8️⃣ edX – AI Application Building
من edX
المدة: 30–40 ساعة
الرابط:
https://t.co/j35FoWDcuT
💡 نصيحة:
لو كنت تبدأ من الصفر، هذا ترتيب جيد:
https://t.co/cvR15M1KmG for Everyone
2.OpenAI Prompt Engineering
https://t.co/aOGvt7eYWb AI Learning Path
4.Harvard AI with Python