なつ美

前のやつ入れなくなりました

[なつ美 @n000n329]

@Yjvitor 有一种“理论水平比不过对手就开始爆粗口”的美感。兄弟，着只会显得你无能。

[なつ美 @n000n329]

自由是什么？我们的自由是在法律和道德内做你想做是任何事。我们的自由是人自由而全面的发展。我们作为人民，授权给中国共产党和中央政府监控的权利，换来对人民的保护。中国的国家政府和共产党是工人和农民为基础的中国全体公民的代表，我们信任共产党，共产党也用全世界最好的治安和社会管理作为实际行动报答他的人民。这与你们西方选票政治不同，你投票选举上了的就必然会让另一派支持者的利益受损，这让你们绝大多数人始终无法信任任何一届政府。用马克思主义的说法就是：你们的上层建筑已经严重阻碍生产力发展了。多党选举的自由不能让人民吃饱饭，也不会让地里的粮食变多，不能让工厂生产更多的物美价廉的商品，更不能让贫困者脱离贫困。我们中国人很务实，共产党帮助8亿人脱离了贫困，我们有什么理由不支持为我们人民鞠躬尽瘁的共产党？

[なつ美 @n000n329]

@Luciel1315 @LPRomanini 不，我们不支持任何人，社会主义中国为自己的国家政策定了一条不可逾越的规定：“不能干涉任何国家内政”。过去100年中国人民流尽鲜血，大地尸横遍野，河流被鲜血染红红色，才换来了独立与解放。我们中国人比谁都清楚，被干涉内政的国家人民会是什么生活。

[なつ美 @n000n329]

@Wolfstarr_

[なつ美 @n000n329]

告巴西左翼同志书

论阶级立场、工农联盟、宗教问题与巴西左翼运动的出路

亲爱的巴西左翼同志们：

请接受来自东方的同志式问候。

今天写这封信，不为寒暄，为的是共同探讨一个让人夜不能寐的问题：为什么巴西左翼在选举中屡有斩获，却在车间、田地和贫民窟里，越来越听不到自己的回声？

我们不揣冒昧，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为武器，试做分析。如有不当，欢迎批评。

一、先看清巴西：用历史唯物主义诊断社会矛盾

马克思在《德意志意识形态》中说："不是意识决定生活，而是生活决定意识。" 分析巴西，必须从巴西的土地和工厂出发，而不是从推特热搜出发。

当今巴西社会的阶级结构是怎样的？

大庄园主与农业综合企业寡头垄断着最肥沃的土地。他们把大豆、甘蔗、牛肉变成出口商品，却把千千万万农民挤出土地，赶进城市贫民窟。这是马克思所说的"原始积累"在当代的延续——生产资料与劳动者的强制分离，至今仍在马托格罗索与巴伊亚的土地上每日上演。

依附性金融与买办资本依附于美元体系，把巴西的石油、铁矿、淡水定价权拱手让人。这正是列宁《帝国主义论》揭示的金融资本剥夺形态。

本国工业资产阶级在1980年代债务危机和新自由主义改革后遭到阉割。去工业化使圣保罗的工厂大批关停，工人被抛入非正规就业的深渊——小贩、零工、无保障劳工。无产阶级正在被"打散"，这是各国左翼共同的痛。

工人阶级与城市贫民约数千万人生活在非正规经济中。这是巴西革命最广大的群众基础，也是被"白左"话语遗忘得最干净的一群人。

同志们，巴西社会的主要矛盾，不是"进步"与"保守"的矛盾，不是"都市开明中产"与"内陆愚昧群众"的矛盾——这种划分本身就是资产阶级的意识形态陷阱。巴西社会的主要矛盾，是被剥夺的劳动大众与国内外剥夺者之间的矛盾。

谁看不清这一点，谁就会在政治上迷路。

二、一个必须正视的严重问题：工农正在被推向福音派宗教势力

同志们，我们必须正视一个令人痛心的现象：越来越多的巴西工人和农民，正在离开左翼运动，涌入福音派教会。

这不是一个可以简单归咎于"群众愚昧"的问题。毛泽东同志说："没有调查，就没有发言权。" 让我们先调查，再发言。

为什么工农投向福音派？

其一，物质生活的绝望。当左翼政党执政多年，工人却发现工资依然微薄、工作依然无保障、孩子依然上不起好学校、生病依然看不起医生——而福音派教会至少提供了一碗热汤、一次互助、一个"上帝爱你"的安慰。物质上的失助，是精神寻求慰藉的根源。马克思说："宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。" 我们不应责怪叹息的人，而应质问：为什么左翼没有给被压迫者以实际的希望？

其二，左翼的话语体系与工农的日常生活彻底脱节。 当左翼精英在讨论"交叉性"、"解构"、"后殖民话语"时，一个失业的卡车司机、一个被地主驱逐的佃农，能从中得到什么？福音派牧师至少说的是他们能懂的话——"上帝会帮助你"、"兄弟姊妹要互助"。语言不通，就是心不通。

其三，左翼基层组织瓦解，福音派教会却提供了真实的社区。过去，工会、农会、社区组织是工农的"家"；今天，这些组织或瘫痪或官僚化。而福音派教会提供了聚会场所、互助网络、情感支持、甚至小额贷款。当左翼放弃了组织群众的责任，福音派教会填补了这个真空。
其四，左翼对宗教问题的傲慢态度。部分左翼知识分子把宗教信仰简单视为"愚昧的鸦片"，对信教群众采取居高临下的批判态度。毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中早就指出："菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。" 宗教问题有其社会根源，粗暴的无神论宣传只会把群众推向敌人。

福音派宗教势力的阶级本质

同志们，我们必须看清：福音派教会在巴西的迅速扩张，不是单纯的宗教现象，而是有深刻阶级背景的政治现象。

部分福音派教会与保守政治势力、甚至美国宗教右翼有着密切的资金与组织联系，它们传播的不是"福音"，而是麻痹阶级斗争的镇静剂——"不要反抗，上帝会安排"、"贫穷是试炼，富贵是祝福"。

它们用"道德议题"（堕胎、同性恋、家庭价值观）转移阶级矛盾，让工人去反对另一个工人，而不是去反对剥削他们的老板。

它们建立了一套独立于左翼的动员体系，从基层小组到全国网络，从社交媒体到电视频道——这套体系恰恰是左翼曾经拥有、如今丧失的。

但是，同志们，我们必须区分：福音派教会中的广大信教群众，与利用宗教进行政治操纵的势力，不是一回事。信教的工人、农民，是我们的阶级兄弟姊妹；操纵他们的教会高层，是我们要揭露和斗争的对象。如果把信教群众一概推开，那就是把最苦难的人推向敌人的怀抱。

三、病灶所在："白左"思潮与失败主义对左翼运动的腐蚀
同志们，在分析宗教问题的同时，我们必须直面左翼运动内部的两个致命病灶——"白左"思潮的泛滥与失败主义情绪的蔓延。这两者互为表里，正在从内部瓦解巴西左翼的战斗力。

（一）"白左"思潮：阶级政治的置换与背叛

今天我们要严肃批评的，是泛滥于巴西乃至全球南方左翼运动中的**小资产阶级激进主义**——在你们熟悉的语言里，它被称为"咖啡店主左派"或"推特左派"，在我们的语境里被称为"白左"。它不是资产阶级的公开军队，而是寄生于左翼运动内部、消解左翼战斗性的腐蚀剂。
列宁在批判俄国经济派与孟什维克时指出：机会主义最擅长的把戏，就是把工人阶级的注意力从经济斗争引向政治空谈，再从政治空谈引向道德姿态。今天"白左"思潮的表现，请同志们对照：

其一，用身份政治置换阶级政治。我们不否认种族平等、性别平等事业的正义性——巴西黑人奴隶制与父权制压迫的伤痕是真实的，对此袖手旁观的"左派"不配称为左派。但是，当左翼纲领退化为一系列身份标签的排列组合，当"一个黑人银行家受到尊重"被当作革命的实现，而千万黑人贫民窟青年找不到工作这一阶级事实却被回避时——同志们，这就是马克思所批判的"用意识的形式去代替意识的本质"。毛泽东思想讲得更直白："没有贫农，便没有革命。" 脱离了被压迫最深者的解放，一切"承认"都是施舍。

其二，用道德姿态替代阶级斗争。 "白左"的典型操作是：在社交媒体上转发灾难图片、在消费市场上选购"道德商品"、在国际会议上签署声明。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条说得清楚："哲学家们只是解释世界，而问题在于改变世界。"** 改变世界靠的是组织起来的人，是工会、农会、合作社、党支部，不是热搜上的眼泪。

其三，其阶级本质是城市小资产阶级。请同志们不要回避这个问题。"白左"的社会基础，是高等院校、基金会、非政府组织、文化机构、国际组织雇员中的中产阶级阶层。这些人主观上或许同情人民，但他们的生活方式、收入来源、话语体系与工农的日常毫无交集。毛泽东同志在延安文艺座谈会上警告的"小资产阶级的自我表现"，在今日的巴西左翼身上以新的形式复活：他们把工农当作需要被"代表"、被"教育"、被"关怀"的对象，而不是革命的主体与主人。

其四，对帝国主义丧失警惕。部分左翼力量把美国对拉美的干涉淡化为"地缘政治分歧"，把国际金融机构的贷款当作"发展机遇"，把跨国基金会资助的NGO当作"公民社会"。列宁的话言犹在耳："帝国主义的实质不在于任何一个国家的'坏政策'，而在于垄断资本输出的世界体系。"

（二）失败主义：放弃阶级斗争的投降哲学

比"白左"思潮更危险的，是失败主义情绪在左翼队伍中的蔓延。这是一种隐性的、温吞的、但同样致命的右倾机会主义。

失败主义的典型表现：

其一，"阶级消亡论"。部分同志宣称，在"后工业社会"、"平台经济"、"零工经济"时代，传统的工人阶级已经消失，阶级斗争已经过时。这是对马克思主义基本原理的公然背叛。马克思在《资本论》中揭示的雇佣劳动与资本的对立，在今天的优步司机、外卖骑手、仓库分拣员身上不是消失了，而是以更残酷、更隐蔽的形式重现了。列宁在《帝国主义论》中指出，垄断资本主义不是消灭了阶级矛盾，而是使阶级矛盾更加尖锐化。所谓"阶级消亡"，不过是小资产阶级知识分子脱离生产一线的幻觉。

其二，"议会迷信"与"选举至上"。部分同志把全部希望寄托于选举周期，把左翼政党降格为"竞选机器"，日常组织工作完全瘫痪。他们忘记了：议会斗争是阶级斗争的延续，而不是替代品。 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，国家是阶级统治的工具。资产阶级绝不会因为左翼赢得选举就自动放弃权力。没有街头斗争、没有罢工威胁、没有组织起来的群众作为后盾，议会席位就是沙滩上的城堡。

其三，"妥协即现实主义"。部分同志以"现实主义"、"渐进主义"为名，步步退让：先放弃土地改革，再放弃工业国有化，最后连劳工权益保障都拱手让人。邓小平同志讲："贫穷不是社会主义。"但同样要强调：没有斗争，就没有社会主义。妥协一旦成为习惯，投降就成为必然。
其四，"美国中心主义"的隐性臣服。部分同志在潜意识里仍把美国视为"文明灯塔"，把华盛顿的批评当作"国际舆论"，把华尔街的评级当作"市场信心"。这是殖民地心态在左翼队伍中的残余。毛泽东同志说："帝国主义和一切反动派都是纸老虎。" 这个判断今天依然成立。

（三）矛盾分析：搞清楚主要矛盾和次要矛盾

同志们，要同时反对"白左"思潮和失败主义，必须掌握矛盾分析这个马克思主义活的灵魂。

毛泽东同志在《矛盾论》中指出：

"研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。"

巴西社会的主要矛盾是什么？

是被剥夺的劳动大众（工人、农民、城市贫民）与国内外剥夺者（大庄园主、买办资本、帝国主义）之间的矛盾这个矛盾决定了巴西社会的性质——半殖民地半封建的残余与垄断资本主义的结合——也决定了巴西革命的任务：民族民主革命与社会主义革命的阶段性与连续性。

什么是次要矛盾？

- 进步势力与保守势力的矛盾——这是派生矛盾，从属于主要矛盾
- 城市与乡村的矛盾——这是发展不平衡的矛盾，可以通过工农联盟解决
- 不同身份群体之间的矛盾——这是被统治阶级内部的分歧，被资产阶级刻意放大以分裂人民
- 宗教与世俗的矛盾——这是意识形态领域的矛盾，从属于阶级斗争

矛盾的主要方面和次要方面：

在主要矛盾中，剥夺者一方目前占据主导地位（矛盾的主要方面），被剥夺者处于被支配地位（矛盾的次要方面）。巴西左翼的任务，就是通过革命斗争，使矛盾的双方地位发生转化——让被剥夺者成为矛盾的主要方面，掌握国家政权。

但是，同志们，必须警惕一种错误倾向：把次要矛盾上升为主要矛盾，或者把矛盾的主要方面和次要方面颠倒。

"白左"思潮的错误，就在于把身份矛盾、文化矛盾、道德矛盾上升为主要矛盾，从而掩盖和冲淡阶级斗争这个真正的主要矛盾。他们用"承认政治"代替"分配政治"，用"话语批判"代替"组织建设"，用"道德优越感"代替"阶级觉悟"。

失败主义的错误，则在于在主要矛盾面前丧失信心，放弃斗争，幻想通过妥协、改良、等待来"自然而然"地解决矛盾。他们不懂得：矛盾不会自行解决，必须通过斗争。

四、背叛的代价：左翼正在失去它的阶级根基

同志，请直面这个残酷的现实：这些年，巴西左翼在赢得选票的同时，正在失去车间、田地和贫民窟。

卢拉总统的二十年，确实让数千万人摆脱绝对贫困——这份成就属于工人运动本身，我们由衷肯定，邓小平同志讲"贫穷不是社会主义"，改善民生任何时候都是社会主义者的责任。但必须清醒地看到：分配端的小修小补，没有改变巴西土地高度集中、工业持续萎缩、资源主权旁落的结构性现实。而当左翼政府与农业综合企业寡头、与国际金融市场妥协共处时，工人得到的是消费券，寡头得到的是土地扩张与出口利润——阶级关系原封未动。

与此同时，部分左翼政党的组织本身发生了中产阶级化：干部出自大学而非工厂，经费依赖公共职位与基金会而非会费与群众捐献，竞选周期活跃、日常组织瘫痪。无地农民运动（MST）的同志们筑起土地占领营时，首都的左翼精英在讨论什么？在讨论算法偏见与素食主义。我们绝无嘲讽之意——但我们必须追问：当一个政党不再能动员起一次真正意义上的总罢工，它还算什么工人阶级政党？

毛泽东思想对此有现成的诊断："许多同志，不注重和不善于总结群众斗争的经验，而欢喜主观主义地自作聪明地发表许多意见，因而使自己的意见变成不切实际的空论。" 邓小平同志也讲："实践是检验真理的唯一标准。"检验巴西左翼路线的标准，不是西方媒体的赞誉，不是基金会的颁奖，而是：工人的实际工资与劳动保障是否上升？无地农民是否分到了地？本国工业是否得到发展？资源主权是否收回？以此为标准，同志们当有自我批评的勇气。

五、回归基本原理：我们共同的理论武器

面对困局，出路不在发明什么新时髦，而在老老实实地回到马克思主义。

第一，坚持阶级分析这个显微镜。列宁说，马克思主义给我们提供的不是教条，而是行动的指南。行动的起点是分清"谁是我们的敌人，谁是我们的朋友"。工业无产阶级是领导力量，贫苦农民是最可靠的同盟军，城市贫民是必须联合的广大群众——这个工农联盟的公式，在中国革命中得到了验证，在越南、在古巴都得到了验证，它是放之四海而皆准的。

第二，坚持群众路线与调查研究的功夫。毛泽东同志说："没有调查，就没有发言权。" 建议每一位左翼干部回答三个问题：你所属的基层组织里，有多少产业工人？你上一次在贫民窟过夜是什么时候？你能叫出你选区里几个佃农的名字？如果答不上来，请先补课，再谈纲领。

第三，坚持"发展是硬道理"，但更坚持发展的阶级方向。邓小平理论告诉我们，社会主义要赢得与资本主义的比较优势，就必须发展生产力——巴西左翼应当理直气壮地主张工业化、主张基础设施、主张能源主权，绝不能把"环保"话语让渡给北方国家去剥夺南方的发展权。但我们同时必须牢记：邓小平同志说的是"社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕"——落脚点在"共同富裕"四个字上。离开了消灭剥削，发展就只是寡头的发展。

第四，坚持独立自主，反对依附。毛泽东同志领导中国革命的根本经验之一，就是把立足点放在自己力量的基点上。巴西有石油、有铁矿、有广袤国土与两亿人民——这样一个国家没有任何道理永远充当初级产品的供应地。拉美一体化、金砖合作、本币结算，都是打破依附的杠杆，但这些杠杆只有掌握在代表工农利益的政权手中，才是解放的工具。

第五，坚持批评与自我批评的武器。列宁讲，"一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重、是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。" 今天我们这封信中所有的批评，包括对我们自己的提醒，都出于这一原则——爱之深，责之切。

六、九条具体建议

不避纸上谈兵之嫌，我们提出如下建议，供同志们结合实际取舍：

（一）重建车间里的党。 把组织资源从竞选总部向工厂、码头、矿区、种植园倾斜。工人支部的首要任务不是发传单，而是解决工资拖欠、工伤赔偿、解雇斗争这些"小事"——群众利益无小事。谁为工人争得一次加薪，胜过一百场文化研讨会。

（二）重新举起土地问题的大旗。耕者有其田是一切民主革命的核心议题。支持无地农民运动，但要警惕其被基金会体系招安；支持家庭农业与小农合作化，反对农业寡头的土地无限扩张。把土地改革写进每一寸竞选纲领、每一项议会提案、每一次街头动员。

（三）保卫并再工业化民族工业。对关键产业——石油、矿业、粮食加工、军工、数字基础设施——主张国家主导与本国技术能力建设。用邓小平同志的话说，"科学技术是第一生产力"，巴西不能把未来寄托在永远出口大豆上。

（四）把身份议题熔铸进阶级解放，而不是相反。 黑人女工受到的双重压迫，恰恰说明种族问题与性别问题的阶级根源。正确的纲领不是给不同身份群体分配不同的政治份额，而是组织他们共同向造成一切压迫的制度进攻。

（五）清理"白左"话语霸权，夺回语言阵地。 "不工作的人不该吃饭""懒汉思想要不得"——这些不是右翼专利，它们可以与社会保障、充分就业主张同时成立。左翼如果任由右翼垄断"劳动尊严"的话语，就等于把自己的祖坟让给了敌人。

（六）独立自主地开展国际联合。与各国工农运动、与社会主义国家、与南方进步力量联合；但对一切带着支票本来的"合作"，先问一句：受益的是巴西工农，还是跨国资本？

（七）学习、学习、再学习。建立系统的理论教育体系——从《共产党宣言》读到《帝国主义论》，从《实践论》《矛盾论》读到本国革命史。没有理论武装的政党，在风浪面前就是芦苇。

（八）正确对待宗教问题，争取信教群众。毛泽东同志说："菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。" 对福音派信教群众，要尊重其信仰，揭露其利用，争取其群众。左翼干部应当学习宗教知识，进入宗教社区，用实际的阶级关怀去赢得信教工农的信任——当他们发现左翼比教会更关心他们的饭碗、土地、孩子时，他们自然会做出选择。

（九）坚决反对失败主义，树立必胜信念。毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》中写道："它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。"巴西左翼的同志们，请牢记这个形象。失败主义是毫无根据的，因为历史站在被压迫者一边。

结语

同志们：

巴西是幸运的——它有两亿勤劳的人民，有肥沃的土地，有完整的资源谱系；巴西又是不幸的——五百年来，它的财富不断被装船运走，它的人民被教导要甘于贫穷。

马克思说过："无产者在革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。" 这句话写在欧洲，但它属于包括马瑙斯码头工人、圣保罗车衣女工、巴伊亚无地农民在内的全世界劳动者。

一百年前，中国的先进分子在民族危亡之际找到了马克思主义；今天，我们期待巴西的同志们在你们的土地上，完成马克思主义与巴西实际的第二次结合——不是与基金会手册的结合，不是与西方大学时髦理论的结合，而是与亚马孙的泥土、与圣保罗工业带的机油、与千万贫民窟青年眼睛里的光的结合。

教条主义害死人，机会主义同样害死人。愿我们以列宁的坚定、毛泽东的智慧、邓小平的务实共勉。
全世界无产者，联合起来！

一个关注并声援巴西人民斗争的中国同志

2026年10月12日

[なつ美 @n000n329]

以马克思主义的视角来看。道德是建立在经济基础上的，物质决定意识。道德是会随着生产力发展而不断变化的。我发现西方总是陷入二元论，要么绝对要么相对，要么正义要么邪恶。这个思考从柏拉图《理想国》就开始了。但是，中国作为一个社会主义国家，我们是教育就是基于马克思主义哲学，经济基础决定上层建筑，物质决定意识，事物存在普遍联系。你可以想一想，当生产力落后的奴隶社会的奴隶的道德和高度发达的生产力的当代人的道德是一样吗？

[なつ美 @n000n329]

@jinweimobulv @JV_N4SC1M3NTO

[なつ美 @n000n329]

在中国，50g海洛因或者200g高纯度大麻就足以判处死刑。1840年英国人用毒品打开了中国的大门，中国开始了长达100年的屈辱。我们被英国人、法国人、俄国人、德国人、比利时人、意大利人、日本人、美国人、葡萄牙人轮番侵略，100年，中国大地尸横遍野，大地为此而颤抖、河流维持而哭泣。但我们没有放弃抵抗，五代中国人流尽鲜血。我们中国人对毒品的态度只有一句话度：毒品＝亡国灭种，毒品＝家破人亡。要不是共产党拦着，百姓第一件事就是砍死制毒的、贩毒的、运毒的和吸毒的，毒品差点让中国亡国灭种，中国人能不对毒品和毒贩厌恶吗？

[なつ美 @n000n329]

我们的经济服务于中国最广大的人民群众，即工人和农民。中国经历了100年战争，我们中国人比谁都清楚战争的可怕。所以我们才给自己立下了一条不可跨越的规定“绝不干涉他国内政”。我们同情巴勒斯坦人民，但那是他们巴勒斯坦和以色列的事情，不是中国的事情，我们不能干涉以色列内政也不能干涉巴勒斯坦内政。我们中国再清楚不过了，干涉他国我们就会变成和美国苏联一样的一个战争帝国。
不要转移话题。你们左派如果眼睛没瞎也应该看得到中国人民的生活质量在不断的改善，穷人学习了技能，贫困地区修建了桥梁、道路和学校。而你们左派为穷人做了什么？我赞赏和热爱卢拉总统为改善本国粮食问题的努力，这一点就足以让他永载史册，但你们要不要思考思考，问什么选票却投给了别人？

[なつ美 @n000n329]

@robertasrtr 我们中国的左派是在血与火的斗争与反抗中走出来的，巴西左派是在大麻和性爱中幻想出来的。当然要批判，当然也要进行自我批判。批判与自我批判是共产党人的自我修养，我们反思自己的同时要看清问题本质。很显然，巴西左派哭哭啼啼的，只会怨天尤人，没出息

[なつ美 @n000n329]

@n4ull34f4r 朋友，革命是流血牺牲不是请客吃饭。中国为了解放独立牺牲了多少人？一个人的死，是一个家庭的悲剧，千万人的死，是一个民族、一个国家、一个文明的悲剧。但悲剧的背后，是为了让亿万人更好的活着。

[なつ美 @n000n329]

实践是检验真理的唯一标准。不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。我们实践出来了，我们共产党人把中国人民的生活水平提高了，这就是结果，而你们呢？无论左右，你们让人民群众的生活水平变高了吗？没有的话，那么对我们中国共产党人来说，你们无论左右都是废物。至少我们更喜欢和右翼打交道，因为他们更务实，知道做什么对自己最有利，而不是左翼这帮废物意识形态像精虫一样上脑，整天就知道高谈阔论，群众生活一点改善都没有

[なつ美 @n000n329]

这能解决什么吗？实践是检验真理的唯一标准。你们支持LGBTQ，却把工人和农民让给了福音派。你们支持LGBTQ能让工人工资变多还是能让农民拥有土地？能让生产力发展还是能让人民生活水平提高？不，你们什么都没做，什么都做不了，你们背叛工人和农民。看看我们中国怎么做的？我们发展基础设施，为所有人提供良好的环境，我们建立全面医疗保障体系，让所有人都能得到医疗资源。我们消灭年收入在2000美元以下的极端贫困，我们让贫困者学习技术、给贫困地区修建桥梁、道路和学校，我们把不适合生存的贫困地区迁移到更适合人发展的地区。我们提供免费教育，我们改善人民生活。而你们左翼在干什么？支持LGBTQ，支持毒品合法。你们配叫什么左翼？你们不关心土地所有制，你们不关注建立列宁主义政党，你们要的自由是资产阶级的自由而不是无产阶级的自由。你们把无产阶级分化成了LGBTQ、流浪汉、移民、种族各种各样的身份，你们能做出什么？你们实践检验了什么？人民群众都是看在眼里的。这就是为什么左翼在选举中失败的原因。正如毛泽东所言：“人民群众的眼睛是雪亮。”你们的所作所为工人和农民们都是看在眼里的

[なつ美 @n000n329]

我们中国人只是“哀其不幸，怒其不争”。巴西左派这群废物只会叫嚷着LGBT和毒品合法。
看看我们中国是如何走过来的？1840年英国人用毒品打开了中国的大门开始，我们中国人用了100年，一代又一代，一代接着一代的反抗、斗争，我们牺牲了一亿人的生命换来了独立与解放。
鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、义和团运动、八国联军侵华、辛亥革命战争、国民革命战争、土地革命战争、抗日战争、第二次土地革命战争。每一次战争都是血流成河，每一次战争都是生灵涂染，每一次战争都是家破人亡，为的是什么？为的就是中国国歌里的那句：“起来！不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成新的长城。”
人民不会天然的选择共产党，是共产党消灭了地主给农民分配土地才赢得了人民的支持。
我们中国共产党人自1921年建立开始就被污蔑、被封锁、被屠杀。资产阶级污蔑我们共产党是“共产共妻”、1927年4月12日屠杀了我们共产党人20万人、封锁我们共产党人28年。但我们靠着人民群众的支持最终把英国人、法国人、日本人、俄国人、德国人和资产阶级统治者赶出了中国大陆。
哪怕到现在，西方资产阶级统治者依然在封锁我们共产党人、污蔑我们共产党人，正如80年前那样。我们共产党人不愿看到任何人被地主、资本家压迫和统治，我们不想看到农民被地主压榨，工人被资本家压榨，但支援越南共产党帮助他们击败了法军和美军，我们支援一切不愿被殖民和压迫的人民。
如今，等我们回头一看，看看巴西左翼的那些，有那么一点左翼的勇气吗？中国的屈辱开始于毒品，这帮左翼废物居然要合法化。中国的土地在血与火的斗争中属于了人民，而这帮左翼居然要给压迫人民的毒贩和黑帮投票权。
不去重视最广大的工人和农民们，把工人和农民组成的无产阶级赶出了左翼，逼着他们去投奔福音派，还指着他们无知，却不知道正是这帮左翼背叛的工人和农民，去关注什么性少数群体。工人农民们可管不着这些，他们关心的是自己的衣食住行，而福音派至少真的给无家可归的人提供免费食物和居所。人民群众能不支持福音派宗教吗？巴西左翼自己背叛了工人农民，却希望我们中国去拯救他们。不，这种人不是左翼，我们共产党人对不关心工人和农民的群体只有一句话：去你妈的！

[なつ美 @n000n329]

@Reuters I've never experienced what extreme heat feels like. The city I live in never exceeds 30°C.

[なつ美 @n000n329]

@qsfkbwIhuWLhnjI 何がおかしいんですか？