ناصبي

ناصبي وافتخر بنصبي العداء لكل من حارب ام المؤمنين رضوان الله عليها |
حسابي على التيك توك:

[ناصبي @nasby313]

تحليل افعال علي بن ابي طالب | كلام خطير تسمعه لاول مرة

[ناصبي @nasby313]

@umtikrit الرجل تشيع
فلا يجوز ان نقول عنه سني

[ناصبي @nasby313]

@albaheth122 @5KHRS9 لا استطيع التعليق على كلام طلطول بسبب الحظر لذلك ساعلق هنا وارجو ان يقراه.
ان نقلت لك يا طلطول المسبات المختلفة في علي بن ابي طالب التي اسمعها في بثوث التيكتوك
فاقول لك فلان في احد البثوث قال علي بن ابي طالب كذا ابن كذا .
هل ستقول عني مجرد ناقل ام انك ستغضب مني لنقلي هذا الكلام؟

[ناصبي @nasby313]

@BekhoucheLam @marwanbnhkm الحديث فيه دلالة على ان عليا من خوالف تبوك الذين ذمهم الله تعالى في سورة التوبة، وعاتب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم لانه اذن لهم.
وقال الله اتما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر.
ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة.
فاي فضيلة في هذا الحديث الذي يثبت ان عليا من الخوالف

[ناصبي @nasby313]

@Qareeb_ez @synlsyn12475162 وعلي لم يشارك في تبوك بعد ان اذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث المنزلة.
فانزل الله
اقعدوا مع القاعدين.
فلم يشارك في اي غزوة بعدها .

[ناصبي @nasby313]

@asiri_Drbr @albaheth122 اتفق معك تماما
وهذا ما فعلته نقلت لك اجماع الصحابة على لسان ابن عمر رضي الله عنهما، فتجاهلته وذهبت لقول من هو اقل قدرا من الصحابة.
فنفس النصيحة اوجهها لك.
واما كون ان الكثير من الصحابة لم يبايعوا عليا فهذا ثابت بلا نقاش، فمن انكر خلافة علي هو سني سلفي كما قلت عمن ادخله 4 في الفضل

[ناصبي @nasby313]

@asiri_Drbr @albaheth122 وعلي لم يقتص من قتلة عثمان فبقي الحال على ما هو عليه ولم يقبلوه كخليقة رابع.
وعلى راسهم ابن عمر رضي الله عنهما.
واما قصة الافضلية فهذا مخالف لما جاء في البخاري

[ناصبي @nasby313]

@FAHD8W وبقية الرواية حين ارادوا ان يقتلوه لانه قال بايعا وهما كارهين تدل على حال بيعة علي كيف كانت.

[ناصبي @nasby313]

احسنت
لا اعرف كيف فاتني ذلك، فالاشتري ضعف الرواية وضع على عنقي اللج بحجة الارسال، فقال ابو نضرة لم يسمع من طلحة، ثم صحح رواية ان ابي نضرة كان في جيش طلحة فكيف لم يسمع منه ؟!
الا اني اختلف معك فيما توصلت اليه، فهذا ابو نضرة من شيعة علي ولا احد يعلم صدقه من كذبه كبقية اقرانه

[محامي بني أمية @FAHD8W]

[ الرد على #الشيعة_الجدد في قولهم أن رواية أبو نضرة في بيعة طلحة بن عبيد الله لعلي مرسله ]

🟢 أبو نضرة وهو المنذر بن مالك البصري وكان في جيش طلحة والزبير يوم الجمل وشهد أحداث معركة الجمل من البداية حتى النهاية فالرواية ليست مرسلة بل صحيحة وموصولة ومن شاهد عيان

🟢 جاء في الكنى والأسماء للدولابي : حدثنا أبو نضرة قال : [ قدم علينا طلحة والزبير فما رأيت رجلين أشبه بما وصف الله جل ثناؤه في كتابه منهما تعرف نعت الله فيهما ] هذا الخبر يدل على شهود أبو نضرة لبداية أحداث معركة الجمل

🟢 جاء في التاريخ الكبير للبخاري : عن إبي نضرة : [ خرج إلينا طلحة بن عبيد الله في ثوبين ممصرين ] هذا الخبر يدل على رؤية أبو نضرة لطلحة
-
🟢 جاء في التاريخ الكبير للبخاري : عن أبي نضرة قال : [ لما هزم الناس يوم الجمل جاء رجل من أصحاب علي فأخذ بيدي ليسبيني فمر به رجل من أصحاب علي فقال : إن أمير المؤمنين قد أمَّن الناس فانتزعت يدي من يده ] هذا الخبر يدل على أن أبو نضرة كان في جيش طلحة والزبير وقد شهد أحداث معركة الجمل حتى النهاية
-
🟢 الخلاصة : الرواية صحيحة وموصولة لأن أبو نضرة كان في جيش طلحة والزبير وشهد أحداث معركة الجمل من البداية حتى النهاية ، وكانت هذه هي الرواية الرسمية المتبعة لأحداث معركة الجمل في زمن الدولة الأموية وكان أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك يأمر باتباع هذه الرواية

[ناصبي @nasby313]

@FAHD8W في الحقيقة موضوع ابو نضرة غير مهم بالنسبة لي ، فهو شيعي وهي تهمة كافية لمعرفة حاله، واما قصة اجبار طلحة والزبير على البيعة فهي ثابتة من طريق اسامة بن زين، وجاء في طبعة الحوت اما اللج فلا اعلم على عكس ما خرجه الشثري اما اللج فلا.
وهذا يعني ان اسامه لا يعلم ان كان قد هددوهما ام لا

[ناصبي @nasby313]

@asiri_Drbr @albaheth122 طالما انك قبلت ادخال عليا كرابع في الفضل مخالفا للجماع الصحابة كمارفي صحيح البخاري عن ابن عمر كنا نفاضل في الثلاثة ثم نقف، وجعلته سني سلفي فمن قال ان عليا ليس خليقة رابع عليك ان تقول عنه سني سلفي، وهناك من الصحابة من وفض خلافة علي ممن هم خير من الذي استشهدت به بكلامك الاخير

[ناصبي @nasby313]

@asiri_Drbr @albaheth122 فما هو حكم من يقول ان عليا هو الرابع في الفضل ؟

[ناصبي @nasby313]

@Ana_3ber @albaheth122 وهذا يعني ان المشكلة في علي وليس في الشافعي ..

[ناصبي @nasby313]

@albaheth122 @Alhamdanee1999 كيف يعني ؟

[ناصبي @nasby313]

@Alhamdanee1999 @albaheth122 طريق ام سلمة عليها السلام جاء عن الحسن عن امه عن ام سلمة، والحسن شتاما للصحابة وتشيعه واضح من كلامه، فكيف تقبل كلام المتشيعة في خصومهم من الصحابة ؟ كما انه وصف معاوية بالباغي الظالم.
وامه لم يوثقها احد من المتقدمين، فكيف تعتمد بمثل هذا الاسناد للقول ان الصحابة يدعون الى النار !

[ناصبي @nasby313]

@qassem_ami65618 @M_M_S_S_H سبحان الله
الاخ يشير الى القمر والابله ينظر الى اصبعه.
في مخطوطات كتب البخاري لن تجد البخاري يترضى عن احد من الصحابة، بل يذكر اسمه فقط، اما في المطبوع اضافوا الترضي والترحم الخ، فهذا الذي ترحم عن معاوية وترضي عن بقية الصحابة مجرد كلب من كلاب الحواب حاقد على معاوية لانه هزم عليا

[ناصبي @nasby313]

@albaheth122 @saber_mashhour عن جد ؟
عندك المصدر ؟

[ناصبي @nasby313]

@ablajlajlaj انتم ومن يضع مقاطع فيديو لجرائم وفيها تلاوة بنفس الخبث.
هم يريدون ربط القران بالجرائم وانتم تريدون ربط القران بالجهل.

[ناصبي @nasby313]

@Umayyad_cavalry نعم قالها ولكني بحثت عن الفيديو ولم اجده
كان قد نشره احد الاخوة على احد المجموعات على telegram

[ناصبي @nasby313]

@Qwrhvh5128 ولا يوجد اي دليل صحيح على ان المهاجرين والانصار بايعوا عليا، عدا بيعة بعضهم بالاكراه

[ناصبي @nasby313]

@Qwrhvh5128 كذاب
لاحظوا كيف يحاول التقليل من قدر الصحابي ابن عمر رضي الله عنهما، ولا يعلم هذا الجاهل ان ابن عمر من السابقين الاولين ومن اصحاب بيعة الرضوان، لكنه يحاول التقليل من قدره ليقول ان ابن عمر ليس حكما على علي.
وواضح انه يعبد علي ان يعتقد بعصمته ولكن اعطانا هذه المقدمة ليبعد الشبهة