ناصر بن صالح بن أحمد باحاج

[الـجوري @aljoory41]

ثلاثة ليال تفصلنا عن دخول العشر الأواخر من رمضان، وهذا المقطع من أنفع المقاطع التي تحث على كيفية استغلالها .. ضروري تسمعونه قبل دخول العشر🌙

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

الحمدلله أن بلغنا شهر رمضان الكريم
واسأل الله أن يعيينا فيه على الصيام والقيام والتزود بالطاعات والبعد عن المعاصي
آمين يارب
ناصر بن صالح بن أحمد باحاج
أبو محمد

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

قال ابن حبان البستي رحمه الله في روضة العقلاء : ( والعاقل لا يستحقر أحداً، لأن من استحقر السلطان أفسد دنياه، ومن استحقر الأتقياء أهلك دينه، ومن استحقر الإخوان أفنى مروءته، ومن استحقر العامّة أذهب صيانته )

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@78_manar آمين يارب
الله يغفر لها ويرحمها 💔

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@mody1b بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
يا ابني الحبيب
وأسعدكما الله في الدنيا والآخرة ❤️❤️🥰😘

[ابو ناصر @Abdulla_Adwani]

- كان الله في عون المدرسين ..

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@78_manar آمين يارب

[أحمد بن ناصر الطيار @ahmdtay]

[ملحوظات هامة على بعض الناس في المقابر]
هناك خمسُ ملحوظات هامة لُوحظت على بعض الناس عند زيارةِ المقابر، والتساهلُ فيها يفضي إلى تلاشي هيبة المقابر في النفوس التي إن خفَّت أو زالت من نفس الإنسان كانت سببًا في حرمان نفسه من تحقق مقصودٍ عظيم من مقاصد زيارة المقابر, وهو تذكر الآخرة والمصير المحتوم الذي يقترب إليه كل يوم - نسأل الله حسن العاقبة في الأمور كلها -, مع ما يحصل من الضرر المتعدي على الآخرين من المشيعين وأهل الميت:
الملحوظة الأولى: كثرة الحركة، والالتفات، والمشي بلا حاجة، والأحاديث الجانبية, والتّنقل من مكان إلى آخر للسلام على الأقارب والأصدقاء وغيرهم, وهذا يؤدّي إلى التبسط والاسترسال في الكلام, مع ما يصاحبه من ضحكٍ ومزحٍ ورفعِ صوت.
فليس من المعقول جعل المقبرة كالمجامع الأخرى!
وهو خطأ مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي أصحابه والسلف الصالح رضي الله عنهم.
قال قيس بن عباد رحمه الله: - وهو من كبار التابعين -: "كانوا يسْتحبّون خفض الصوت: عند الذكر، وعند القتال، وعند الجنائز".
وكان الصحابة رضي الله عنهم إذا حضروا الدفن "كأن ‌على ‌رؤوسهم الطير" [رواه أحمد وأبو داود وصحّحه ابن القيم والألباني].
قال الطيبي رحمه الله تعالى: "كناية على إطراقهم رؤوسَهم، وسكونهم، وعدم التفاتهم يميناً وشمالاً". الكاشف عن حقائق السنن (4/ 1380)
الملحوظة الثانية: بعض الإخوة الحريصين على التعزية - جزاهم الله خيرًا - يسارعون في الانتظام في المكان الْمُعَدّ لذلك استعدادًا للتعزية, وهذا أمر طيب يحمدون عليه, لكن الأولى أن يكون هذا بعد الفراغ من دفن الميت وتحقيق المقصود من زيارة المقبرة.
فالأولَى بهم أن يشهدوا دفن الجنازة، دون أن يُزاحموا أهل الميت والذين يدفنون الجنازة.
الملحوظة الثالثة: التجمهر حول شفيرِ القبر بلا حاجة، وينتج عنه أضرار منها:
أولًا:مزاحمة أهل الميت وأذيتهم, وهم أولى من غيرهم في الاقتراب من القبر.
ثانيًا:التضييق على الذين يقومون بشؤون الجنازة ودفنها, ويحولون دون مرور الهواء إلى الذين ينزلون في القبر لتلْحيد الميت.
ويتأكد الابتعاد عن شفير القبر إذا كانت المتوفاةُ امرأة.
الملحوظة الرابعة:بعض المعزّين – جزاهم الله خيرًا - يعزّون ذوي المتوفى في مغسلة الأموات، ثم يكرّرون التعزية في المقبرة، وهذا فيه مزاحمة للذين لم يعزّوا من قبل، وفيه إثقالٌ على أهل الميّت.
الملحوظة الخامسة:بعض المعزّين لا يكتفي بالمصافحة عند التعزية - وهي كافية -، بل يُعانق فيرهقُ أهل الميّت ويُعيقُ المعزّين.
وينبغي أن يُعلَم أنّ لشهود الجنائز وتشييعها إلى المقابر أربعةَ مقاصد:
المقصد الأول: تأدية حقّ الميت المسلم على إخوانه المسلمين في شهود جنازته للصلاة عليه وتشييعه، قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «حق المسلم على المسلم خمس», وذكر منها: «وإذا مات فاتَّبعه». [متفق عليه]
المقصد الثاني: الحصول على الأجر العظيم المترتب على ذلك، وهو قيراط لمن صلى على الجنازة،‌ وقيراطان لمن صلى عليها وشهد دفنها، والقيراط مثل أحد، نسأل الله من فضله.
وهذا الأجر العظيم لا يُنال إلا بالإخلاص لله تعالى في ذلك العمل, وأن يؤدى العمل وفق المنهج الشرعي الصحيح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اتبع جنازة ‌مسلم ‌إيمانًا ‌واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين..» [رواه البخاري]
المقصد الثالث: تذكر الآخرة، برؤية القبور وبكثرة التأمل والتفكر بما آل إليه حال الميت من عدم الحركة وإدخاله القبر ورحيله إلى الدار الآخرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكر الموت". [رواه مسلم]
المقصد الرابع: الدعاء للميت ولأموات المسلمين جميعًا، فقد كان النبي ﷺ إذا دخل المقبرة يدعو للأموات، وإذا فرغ من دفن الميت يقف عليه ويقول: "استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل". [رواه أبو داود وصحّحه ابن تيمية والألباني]
فيا أخي المسلم: عندما تشهد الجنائز وتحضر للمقبرة اجعل ذلك غاية مقصودك، لتنال الأجر العظيم، ويرقّ قلبك، وتستقيم حالك، وينتفع الميّت بصادق دعائك.
وإياك والكلام مع الناس في المقبرة إلا بمقدار الحاجة الملحة، وليشتغل لسانك بالدعاء والاستغفار للميت، وقلبك بالتفكر في الآخرة وفي مصيرك بعد رحيلك؛ فإن هذا التفكر من أعظم أسباب رقة قلبك وصلاحه وسلوك الصراط المستقيم, ومعرفة حقيقة الدنيا وقدرها.
واحرص على جعل هذا الوقت الفاضل في هذا المكان المهاب فرصةً للتفكر ومراجعة النفس ومحاسبتها.
نسأل الله تعالى أن يغفر لنا ولوالدينا ولأموات المسلمين، وأن يوفّقنا لاتباع سنة نبيّنا ﷺ، إنه سميع قريب مجيب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
وكتبه: أحمد بن ناصر الطيار.
واطّلع عليه وأقرّه: فضيلةُ شيخنا الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد الطيار حفظه الله.
(28 / 6 / 1445)

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

الشعور بعدم فهم الآخرين لك شعورٌ سيء !
والأسوأ منه الشعور بشيء من النفور الذي قد يحصل إلى البغض والكراهية
أسوأ شيء في الحياة الاجتماعية مثل هذه المشاعر !

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

( كيف يكون ظن السوء )
أكثر الخلق بل كلُّهم إلا من شاء الله يظنون بالله غيرَ الحق وظنَّ السوء.
فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحقِّ ناقصُ الحظِّ، وأنه يستحقُّ فوقَ ما أعطاه الله، ولسان حاله يقول: ظلمني ربي ومنعني ما أستحِقُّه.
ونفسُه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به.
ومن فتَّش نفسه وتغلغل في معرفةِ دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنًا كُمُونَ النار في الزِّناد، فَاقدَحْ زناد من شئتَ يُنبِئك شَراره عما في زناده.
ولو فتَّشتَ مَن فتشتَه لرأيتَ عنده تعتُّبًا على القدَر وملامةً له واقتراحًا عليه خلاف ما جرى به، وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمُستقِلٌّ ومستكثر.
وفتِّشْ نفسك هل أنت سالم من ذلك.

فليعتنِ اللبيبُ الناصح لنفسه بهذا الموضع، ((وليتُبْ إلى الله ويستغفرْه كلَّ وقت من ظنه بربه ظنَّ السوء))، وليظن السوءَ بنفسه التي هي مأوى كلِّ سوء ومنبعُ كل شرٍّ، المركَّبةِ على الجهل والظلم؛ فهي أولى بظن السوء من أحكم الحاكمين وأعدلِ العادلين وأرحمِ الراحمين، الغنيِّ الحميد الذي له الغنى التام والحمد التام والحكمة التامة، المنزَّهِ عن كل سوء في ذاته وصفاته وأفعاله وأسمائه.
#ابن_القيم "زاد المعاد" ٣/ ٢٧٤

[حمد بن فهد🧠 @iHamadFahad7]

10 قنوات تليقرام للتعلم الذاتي🔻

هذه القنوات المجانية بتفيدك جدًا في تخصصات مثل تعلم الإنجليزية والتسويق والتجارة وغيرها الكثير 🤩🫵🏽

[أ.د. عبدالله ‌المسند @ALMISNID]

⛈️حتى لا تؤخذ على حين غرة⛈️
كيف تعلم بقرب هطول المطر قبل أن يحدث بنحو ساعة أو أقل؟

⛈️ افتح الرابط المرفق .. والذي يجمع كل رادارات دوبلر في #السعودية لتشاهد الوضع الجوي حولك بشكل مباشر وحقيقي وليس توقعاً.

⛈️اضغط علامة الموقع 🔻أعلى يسار الشاشة لتحدد موقعك، فإذا كان هناك حالة ممطرة حولك فسيُظهر الرادار شكل، وسرعة، واتجاه الحالة من موقعك، عبر تصوير السحب بألوان مختلفة كما في الصورة المرفقة.
⛈️فعّل عبر الإعدادات إظهار سرعة، واتجاه، ومسار السحب لمعرفة حركة السحب ومتى تصل إلى موقعك.
⛈️ولمعرفة تفسير الألوان في السحب طالع مفتاح الخريطة المرفق .. وبالتوفيق.

https://t.co/WIDQVmj4C5
⛈️إن وجدتها مفيدة اعمل إعادة نشر ليستفيد غيرك.

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@h75_ccc لا بأس عليك طهورٌ إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@ConsQuran @amshehri ما التفسير المناسب الذي يصلح أن يكون أصلاً لطالب العلم والمتخصص في غير التفسير كالمتخصص في الفقه
فما المناسب له ؟

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@almehdar22 ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير ❤️

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@78_manar آمين يارب
وإياكي حبيبتي الغالية
اللهم تقبل دعاءك ولكي بمثله يا رب

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@bhoymal الحمدلله على سلامته
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه

وأما أنت أ/ بسام ووالدته الكريمة فنعم الوالدين
وكتب الله أجوركم
وأما الابن فلعل هذا الموقف يزيد جسمه قوة وصلابة ويعطيه هذا الموقف مناعة من تجرّع ملمّات الدهر
الله يعطيه العافية ويحفظه لكم
آمين يارب

[ناصر بن صالح بن أحمد باحاج @nbahaj1]

@78_manar والله يخليكم ويهديكم ويوفقكم في أموركم أنتِ وإخوانك ❤️❤️❤️

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

يوافق عاشوراء هذا العام يوم الجمعة القادم (١٤٤٥/١/١٠)[٢٠٢٣/٧/٢٨ م]
والسنة أن يصام معه يوم قبله(وهو الأفضل) أو يوم بعده ، أي أن الصيام يكون يومي الخميس والجمعة أو الجمعة والسبت ..
قال رسول الله ﷺ (صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) (رواه مسلم)