وراء هذا الزي الطبي، توجد قصة ملهمة لطبيب سعودي قرر أن يقدم لوالدته المتوفاة أعظم هدية يمكن أن تصلها 🇸🇦
بعد رحيلها، لم يكتفِ بالدعاء والحزن، بل اتخذ قراراً غيّر حياته 🙌 حيث أخذ عهداً على نفسه بحفظ القرآن الكريم كاملا
ولم يتوقف عطاؤه عند هذا الحد، بل خصص جزءاً كبيراً من وقته الثمين خارج غرفة العمليات ليجلس في رحاب المسجد النبوي الشريف، ليُعلِّم ويُحفِّظ المئات كتاب الله على مدار أكثر من 12 عاماً.. جاعلاً كل هذا الجهد والعمل الصالح صدقة جارية وإهداءً لروح والدته. ✨
قصة تثبت أن العطاء الحقيقي لا ينتهي .. اللهم ارزقنا بر والدينا في الدنيا و الآخرة. 🤲
10 دقائق فقط؟ 😳📖 هكذا يمكن أن تختم القرآن مرتين في الأسبوع! السر ليس في كثرة الوقت… بل في المحافظة على وقت ثابت. اجعل ما بين المغرب والعشاء موعدك اليومي مع القرآن، وستتفاجأ بما يمكنك إنجازه خلال أسبوع. 🤍 جرّبها أسبوعًا واحدًا فقط… وشاهد النتيجة. #البركة مع القرآن
@hashathkar كان إذا هبَّ مِن الليلِ كبَّرَ عشرًا وحمَّدَ عشرًا ، وقال : سبحانَ اللهِ وبحمدِه عشرًا ، وقال : سبحانَ الملكِ القدوسِ عشرًا ، واستغفرَ عشرًا ، وهلَّلَ عشرًا ، ثم قال : اللهم إني أعوذُ بك من ضيقِ الدنيا وضيقِ يومَ القيامةِ عشرًا ، ثم يَفتتحُ الصلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
*زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة*
*للشيخ الدكتور: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❶ قولُ: "يا مُقَلِّبَ القلوب *~والأبصار~*".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة *بدون زيادة (والأبصار).*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❷ قولُ: "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين *~ولا أقَلَّ مِن ذلك~*".
عن النبي ﷺ أنه قال: « دَعَوات المكروب: اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ، لا إله إلا أنت».
*فزيادةُ (ولا أقَلَّ مِن ذلك) لا أصْلَ لها في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❸ قولُ: "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ *~وعبادُك الصالحون~*"، وكذا في التَّعَـوُّذ .
*فزيادةُ (وعبادُك الصالحون) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❹ قولُ: "اللهم إنك عفوٌّ *~كريم~* تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".
والكريم: اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى، *لكنْ لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث،* كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❺ قولُ: "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام، تبارَكْتَ ~*وتعاليت*~ يا ذا الجلال والإكرام".
الحديث بهذا اللفظ: « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام».
قال الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : *"وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➏ قولُ: "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ *~عظيم~*".
قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار *ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم،* بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه: «اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ، دِقَّهُ وجِلَّهُ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ». [رواه مسلم].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➐ قولُ: "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، *~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~*" -بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود- .
*فزيادةُ (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار) لا أصْلَ لها،* كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
إضافة "يارب العالمين" التي اعتاد الناس على قولها بعد قول *آمين*
قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر
مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين
لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان: (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
️أحبكم كثير، وأحب لكم الخير من قلبي ❤️
وبحكم أن هذا المجال هو تخصصي واهتمامي، عندي لكم توصية أتمنى ما تمرّون عليها مرور الكرام.
فضّ نفسك ساعتين،
اهم شي تكون فاضي للانصات
واسمع هذا البودكاست بهدوء وتركيز 🎧
بإذن الله ستجد فيه كلامًا يغيّر الكثير في نظرتك لنفسك وللآخرين، ويعزز قوتك النفسية وتقديرك لذاتك، مثلما ترك أثرًا كبيرًا فيّ.
🎙️ بودكاست: لا تنساق وراء الآخرين
د. خالد المنيف
ساعتان قد تكونان من أفضل الساعات التي تستثمرها في نفسك
https://t.co/Pcra4X2sLS
هذا علاج نفسي أو وعظ ديني؟
وين الحياد في التعامل مع قصة المريض دون إقحام للقيم الخاصة بالمعالج؟
هذا الحديث عن المرضى وكيف لازم يعيشون ويفكرون والوعظ، يتعارض مع شروط مهنية واخلاقية في دور المعالج النفسي.
أشكر الدكتورة بينة المري على طرحها وحرصها على التأكيد على بر الوالدين لكن من المهم من الناحية النفسية التفريق بين بر الوالدين وبين تحمل الأذى النفسي منهم
هناك مراجعين لديهم اضطرابات ومشكلات نفسية ويكون دور في نشأة هذه المعاناة أو تفاقمها أحد الوالدين لذلك لا أرى من الصحيح نفسيًا أن نختصر الأمر بعبارة: «تحمل أذى والديك فهذا من البر»
البر يكون في حقوق الوالدين عليك، وليس في التنازل عن حقوقك وحدودك النفسية
وجود اضطراب نفسي أو سمات نرجسية لدى أحد الوالدين قد يفسر بعض السلوكيات، لكن لا يلغي أثرها على الأبناء
التعرض المستمر للنقد، الإهانة، التلاعب، الابتزاز العاطفي أو عدم الاستقرار النفسي داخل الأسرة قد يرتبط بمشكلات نفسية لدى الأبناء، مثل القلق والاكتئاب، انخفاض تقدير الذات، صعوبة وضع الحدود واضطراب العلاقات وغيرها
فهم اضطراب الوالد لا يعني تبرير سلوكه، والتعاطف معه لا يعني أن يصبح الابن مطالبًا بتحمل الأذى النفسي
أبرّ والدي في حقوقهم عليّ أحترمهم وأحسن إليهم وأصل رحمهم، لكن حقوقي وقراراتي وحدودي وسلامي النفسي ليست حقوقًا له لمجرد أنه والدي
البر لا يعني إلغاء الذات، كما أن المضطر النفسي لا يمنح صاحبه حق إيذاء الآخرين