Oui amitiés

[AscendedShin al Zouhayri @ZouhairsMurid]

He's just repeating what ibn Taymiyyah says, which is essentially "My vibes and feelings tell me this guy loved the qur'an and sunnah so he's excused while this guy didn't so he isn't".

Btw this is an ash'ari DLC exclusive. With every other sect or religion under the sun, ibn Taymiyyah does manage to judge people according to their usul. Only with the asha'irah does it somehow become impossible.

An ill-intended person would say that he's being inconsistent because he had to cope facing the reality that he was alone against everyone - but I'm not that kind of man... *cough*...

[Von Reich @phhyhfddAfgbbkk]

@al_athariiii Tu traduis mal. Il ne dit pas « idiotes », il dit « éloignées de la raison ». Cela signifie juste que les Zanj (ce que tu traduis par « noirs ») n’était pas des adeptes de l’exercice rationnel/métaphysique. Ils n’avaient pas de savants. Ce qui est vrai du temps de Razi.

[محب اليوسي @ibnassakir]

C’est fou comment les ignares qui n’ont jamais étudié se sentent obligés de l’ouvrir. Je vous promets que c’est pas payant de la fermer. Tu serais incapable de citer 10 ouvrages classiques de référence dans toutes les sciences sans qu’un des auteurs ne soit Ash’ari ou sans qu’il ne se base sur les travaux d’un Ash’ari.

[Sunny ☀️ @Espritd0r]

La raison?

La masse étudie les sciences bien plus qu’avant, et est donc confronté à l’ensemble du patrimoine, et se rend compte que vous leurs avez menti. Il n’y a pas que Raslan, qu’Al-Albani et qu’Al-Fawzan.

Ce n’est plus un seul mec dans votre ville qui part en Arabie saoudite étudier puis reviens en France balancer son savoir saoudien comme s’il détenait la sainte vérité, et ses confrères avalant cela car c’est « le seul qui a étudié ».

Maintenant, ils ont découvert le vrai traditionalisme ash’ari/maturidi/athari, ils se sont rendus compte que 95% des grands savants que tout le monde cite sont en fait ash’ari, et ne se font plus berné par votre version fast food simplet de l’Islam avec comme slogan;

« Le Coran et la Sunnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs », mais qui au final est la compréhension de 4 savants, Al-Albani, Ibn Baz, Al Utheymin et Fawzan.

Les dizaines de milliards d’Euros de propagande Salafi en Europe n’ont servis à rien, propagande dont tout le monde a accès rien qu’en tapant propagande Wahabbi sur Google et en cliquant sur le premier lien Wikipedia. Il ne vous reste que quelques cassos, ancienne racailles, reconverties en prédicateurs TikTok. 🤡

[AscendedShin al Zouhayri @ZouhairsMurid]

"Ibn Taymiyyah a été défendu par des hanbalis après lui"

>c'est litéralement un de ses élèves.
Et la gueule de l'argument qu'il fait... miskin wallahi. Depuis quand renier que l'action volontaire requiert un émergent dans l'essence implique de rejeter qu'il y ait une action volontaire...?

[محب اليوسي @ibnassakir]

@e_stvzz T’as perdu ta langue ?

[AscendedShin al Zouhayri @ZouhairsMurid]

@_iinss_ https://t.co/N6TA7rPRc2

Meurt de rire en silence et dans ton ignorance stp

[عدن @Eden_Jahad]

Commence par t’écarter de ton propre pseudo.

[محب اليوسي @ibnassakir]

@lelbinez1 Donc vous prenez un Ashari pur pour référence ?

[عدن @Eden_Jahad]

Il y a un avis majoritaire qui ressort sur sa date de naissance mais pour ça faut lire ou apprendre à lire.

Le mawlid n’impose pas une date précise.

Faut arrêter avec ces arguments puérils qui montrent que vous ne lisez rien et n’étudiez rien.

[AscendedShin al Zouhayri @ZouhairsMurid]

@lelbinez1 "Résumê grossièrement"
Arrête d'être gros 2 minutes du coup et répond proprement

[AscendedShin al Zouhayri @ZouhairsMurid]

Ce génie a vu bid'ah lughatan et il s'est dit qu'ibn Rajab était d'accord avec lui.
3 problèmes:
-Il invente des passages qui n'existent pas dans sa traduction pour faire pencher la balance comme ces ancêtres:
"dans l’élaboration de la législation"
Où est-ce dit O menteur?

-Ibn Rajab défini l'innovation comme nous, à savoir le sens lughawi, qqch qui n'existait pas, point. Donc quand tu appliques ta compréhension de ce qu'est une innovation il y a évidemment des problèmes vu que tu présupposes qu'elles sont mauvaises.

-Le fait qu'il distingue comme al Shafi'i les bonnes des mauvaises innovation par "ce qui a un ***fondement*** [asl] dans la shari'a ou non/contredit".
Le problème de nos opposant, c'est qu'ils requiert que la pratique ELLE MÊME soit dans la shariah. Pas un asl de la pratique. La pratique.

Et le même problème s'applique à la parole d'al Shafi'i.
Donc ils ne comprennent rien sur rien et le prouvent sans honte aucune.

[عدن @Eden_Jahad]

Donc ne pas dire « notre bien-aimé Prophète » c’est la Sunnah.

Mais dire « notre bien-aimé Prophète » est une bid’ah même si des compagnons l’appelaient ainsi.

La folie…

Ils en sont venus à interdire d’appeler notre Prophète 'alayhi assalām « bien-aimé » mais appellent leurs maris, leurs femmes, leurs parents, leurs enfants et autres « bien-aimés » alors qu’on est censé plus aimer notre bien-aimé Prophète 'alayhi assalām que nos propres parents.

Qu'Allāh préserve les musulmans de leur haine.

[عدن @Eden_Jahad]

Le qāḍī Abū al-Ḥakam Mālik ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Sabtī, connu sous le nom d'Ibn al-Muraḥḥal (604-699 H) :

« J'ai parfumé mes poèmes avec les louanges du Prophète ;
elles en ont répandu leur parfum de tous côtés. »

ضمَّختُ بأمداحِ النبيِّ قصائدي
ففاحتْ بها أعطافُها والمآبضُ

[عدن @Eden_Jahad]

Tant de haine.
Nous croyons qu’Allāh est vivant et existant, qu’Il est maintenant tel qu’Il a toujours été, qu’Il a des attributs d’action tout en niant les hawādith dans Son Être, à l’instar des musulmans sunnites, cette position est celle d’un nombre incalculable de Hanābilah, d’al-Tabarī, celle d’Ibn Abī al-Khayr al-'Imrānī, d’Ibn 'Abd al-Barr, d’Abū 'Uthmān Sa'īd Ibn al-Haddād, le grand mujtahid mālikī mort en 302 H qui indique que les mālikītes partageaient cet avis avant l’Imām al-Ash'arī et de bien d’autres savants sunnites musulmans.
On s’en fiche des Jahmiyyah, ce sont les arguments qui nous importent. Et l’avis des balaghiyyīn et lughawiyyīn sur l’interprétion de cet attribut et d’autres a un asl dans le Coran, la Sunnah, la langue arabe et des Salaf. Sinon la position de l’affirmation du yad est un avis présent et valide dans notre madhhab.
Sinon vous divergez sur tous les attributs dans le courant "athārī" :
L'istiwā' attribut d’action ou d’essence ? Et si c’est un attribut d’action, est-il en Son être ou en dehors ? Quel est le sens de l’istiwā' ? L’assise ? L’établissement ? L’élévation ? Sur les significations rejetées et/ou impossibles à Son sujet concernant l’istiwā' ? Vous vous accusez mutuellement de tashbīh et de ta'tīl sur cette question.
Sur les mains : sont-elles des a'yān ou des ma'ānī ? Ceux qui les considèrent comme des ma'ānī sont-ils des négateurs même s’ils les affirment ? Ceux qui les considèrent comme des a'yān divergent sur ce à quoi ça renvoie exactement. Considérer les a'yān comme étant des attributs visibles par eux-mêmes n'est pas une opinion unanime chez vous et surtout : cet avis n’existe pas chez les salaf. Sont-elles toutes deux droites ou l’une est droite et l’autre est gauche ? Ibn Khuzaymah accuse de tashbīh ceux qui affirment qu'Allāh a une main gauche et une main droite. D’autres affirment deux mains droites et ne voient pas de problème dans le fait d’affirmer une gauche et une droite. Ils légitiment du tashbīh selon Ibn Khuzaymah. Sans parler de ceux qui considèrent qu’affirmer une gauche pour Allāh est impossible parce que la gauche est un naqs. Donc ceux qui ont affirmé la gauche pour Allāh ont affirmé un naqs selon ces derniers. Vous divergez sur est-ce que les mains d’Allāh sont des instruments (ālāt) ou s’il faut en faire le tanzīh : preuve que vous vous accusez mutuellement encore de tashbīh ici. Vous divergez sur : est-ce que les doigts divins font partie des mains ou non ? Et sur le nombre de doigts qu'aurait Allāh.
Vous divergez sur la course à pied : certains font l’ithbāt et accusent de dalāl et de tajahhum ceux qui le nient, ceux qui l’interprètent accusent ceux qui affirment de ne pas avoir compris le sens du hadīth, certains font tawaqquf sur la question.
Vous divergez sur l’ombre : Ibn Bāz, al-Rājihī et al-Ghāmidī l’affirment, Ibn al-'Uthaymīn et bien d’autres l’interprètent ou font un jam' entre les versions du hadīth : Ibn al-'Uthaymīn considère comme un âne celui qui affirme qu'Allāh a une ombre.
Vous divergez sur les pieds divins : sont-ils deux ou en possède-t-il qu'un seul ? Certains font tawaqquf sur leurs orteils.
Vous divergez les yeux : sont-ils deux et sont-ils des instruments ? Ibn al-'Uthaymīn fait le tawaqquf sur la couleur de Ses yeux.
Vous divergez sur le bras, l’avant-bras, la hanche (al-haqū), le côté (al-janb), la jambe, la lassitude, l’hésitation, les oreilles, l’élévation implique-t-elle distance ou non, est-Il dans des directions au pluriel ou dans une seule, au-dessus du trône est du néant ou non, l’être divin a-t-il une limite ou non, a-t-il une taille ou non, a-t-il un nafs ou renvoie-t-il à l’être divin, sur la vacuité du trône lorsqu’Il descend et le sens exact du nuzūl, certains interprètent le nuzūl comme l’a rapporté Maslamah et Ibn 'Abd al-Barr, certains ont interprété aussi l’ityān et le majī, a-t-il un poids ou non, peut-on lui attribuer le silence ou non, Ibn Bāz a reproché à al-Tabarī de nier le silence pour Allāh.
👇🏻

[عدن @Eden_Jahad]

Je me souviens il y a quelques années quand je n’avais pas encore de compte X et que @nawawimaliki postait mes réponses sur son compte. L’impact était minime, quelques likes et partages, sans plus.

Désormais de plus en plus de gens ouvrent les yeux, leurs langues se délient et ils n’ont plus cette crainte de s’exprimer sur ces débauchés hérétiques.

Qu’Allāh ouvre les yeux aux sincères, qu’Il augmente le nombre des vrais Sunnites et nous débarrasse des Hashawiyyah et de leurs maux.

Allahumma amin.

[Sunny ☀️ @Espritd0r]

Le salafi moyen c’est toujours le même archétype;

-cassos
-e-commerce (vente de parfum et de miel)
-poste des photos de chat et de paysage sur twitter
-pp visage flouté
-tweet comme une gonzesse
-n’a jamais lu un livre de a à z

Que des foirées, lui il vend du collagène marin 😂

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Il faut que les Saoudiens Wahabites et ceux qui les suivent se mettent dans la tête une bonne fois pour toute que :
- On va continuer à faire le Mawlid
- On va continuer à dire "Notre Bien-Aimé" pour notre Prophète
- On va continuer à réciter des poèmes sur Notre Bien-Aimé Prophète
- On va continuer à faire du dhikr en groupe
- On va continuer à faire l'imsak pendant le Ramadan
- On va continuer à utiliser le chapelet
- On va continuer à dire "Jumu'a Mubarak" le Vendredi
- On va continuer à propager le Soufisme Orthodoxe
- On va continuer à propager le dogme Ash'ari
- Et surtout que les Wahabites-Salafistes vous n'êtes qu'une petite minorité bruyante ; Les Sunnites sont majoritaires

Bref, nous on va mawlider ça fort bien comme il faut, et on vous invite fraternellement à venir célébrer avec nous ! (on vous gardera une part de gateau)

Allahumma Salli 'ala Sayyidina Muhammadin wa 'ala Alihi wa Sahbihi wa Sallim 💚

[Heritage Sunnite @HeritageSunnite]

Est-il permis de célébrer le Mawlid ?

- Cheikh Sayf al-'Asri

[محب اليوسي @ibnassakir]

Oui oui aller King Kong les gens ont quitté l’islam pour adopter une religion qui dit que Dieu est littéralement dans du pain 😹 va dormir