𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎

Mystique nocturne, raison diurne. 🖋️

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

📍🧵 Thread recensement de tous les instituts islamiques qui suivent la methode traditionnelle de Ahlu Sunna wal Jama'a (4 grandes écoles).

La rentrée 2026-2027 approche à grand pas, et beaucoup de frères et soeurs veulent en apprendre plus sur leur religion & sur les sciences islamiques (Aqida, Fiqh, Oussoul al-Fiqh, Tasawuf, Tafsir, Hadith, Sira, langue arabe, etc).

À une époque où l'on assiste au "Fast-Food religieux" où beaucoup de contenus sont consommés de manière dispersée, à travers des extraits, des vidéos courtes ou des polémiques, il est important de rappeler la valeur d’un apprentissage méthodique : commencer par les bases, suivre une progression, étudier auprès d’enseignants qualifiés, respecter les écoles de jurisprudence, et ne pas réduire la religion à des débats ou à 3 citations de savants out of context.

Pour comprendre ce qu'est un madhab (une école) voici de bons thread excplicatifs :

Qu’est-ce qu’un madhab ? :
https://t.co/uO8OhNX1Ic

Qu’est-ce qu’un madhab? (Version simplifié) : https://t.co/unUqVsh6fy

Où étudier un madhab ? (avec une bonne introduction sur l'obligation qui incombe à tout musulman mukalaff) [2020] :
https://t.co/2xBRvN3OOj

Thread de paroles de savants sur le suivi d'une des 4 écoles :
https://t.co/wLShcHppbA

▪️

Le choix du Madhab est libre, mais il est habituellement recommandé de suivre celui de votre pays d'origine.
Voici une carte détaillée concernant la présence des 4 écoles par pays : https://t.co/I7C0kCcZ5j

Si vous êtes reconvertis ou d'origine d'un pays non-musulmans il vaut mieux adopter l'école Hanafite ou Malikite.

Si vous êtes d'Europe de l'Est : Hanafite

Si vous êtes turcs, pakistanais, indiens, sous-continent indien, Asie du Nord/Centre/Est/Sud : Hanafite

Si vous êtes du sud de l'Espagne, Ouest de l'Egypte, Maghreb ou Afrique Subsaharienne : Malikite

Si vous êtes à l'Est de l'Egypte, aux Comores ou alors en Malaisie, Indonésie, Thaïlande, Philippine, Asie du Sud de manière générale : Shafi'ite

Si vous êtes d'Arabie Saoudite et Peninsule Arabique : Hanbalite

▪️

RT appréciés,
Pensez à mettre le thread dans vos bookmarks.

⬇️

[MZ @_Mazouz_]

Highly detailed map of regions with a majority or large and significant minority Sunni Muslim population, showing the distribution by Madhab.

🟢 Hanafi: ~770 Million Followers

🟣 Maliki: ~515 Million Followers

🔵 Shafi‘i: ~515 Million Followers

[Ibn ʿAbd Allāh al-Hāshimī @hashimiyy_]

How Can I Strengthen My Īmān?

بسم الله الرحمن الرحيم

Many people think increasing in worship requires spending hours every day. In reality, one of the most effective ways to grow closer to Allah is through small deeds performed consistently.

The Messenger of Allah ﷺ said:

“The most beloved deeds to Allah are those that are most consistent, even if they are small.”

[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī]

Try incorporating the following into your morning and evening routine:

• SubḥānAllāh ×10
• Alḥamdulillāh ×10
• Allāhu Akbar ×10
• Lā ilāha illā Allāh ×10
• Astaghfirullāh ×10

• Allāhumma ṣalli ʿalā Sayyidinā Muḥammadin wa ʿalā āli Sayyidinā Muḥammad ×10

• Allāhumma bārik ʿalā Sayyidinā Muḥammadin wa ʿalā āli Sayyidinā Muḥammad ×10

• Ashhadu an lā ilāha illā Allāh, wa ashhadu anna Muḥammadan ʿabduhū wa rasūluh.

Before going to sleep, try reciting:

• Allāhumma innī asʾaluka al-Jannah ×10

• Allāhumma ajirnī min al-Nār ×10

• Read one page of the Qurʾān daily. Do not feel shy about the amount. What is important is consistent engagement with the Book of Allah.

Do not underestimate small deeds. The Messenger of Allah ﷺ narrated that Allah Most High said:

“If he comes to Me walking, I come to him running.”

[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī]

Also strive to implement the smallest of the Sunan in your daily life.

Begin eating with your right hand and saying Bismillāh before eating and drinking. Wash each limb three times during wuḍūʾ.

These simple acts require little effort, yet carry immense reward. Once implemented, they become almost intuitive.

Keep the company of righteous Muslims.

Good friends create accountability. They encourage obedience to Allah, remind us when we forget, and help us avoid sinful behavior.

The Messenger of Allah ﷺ said:

“A person is upon the religion of his close friend, so let one of you look to whom he befriends.”

[Sunan Abī Dāwūd]

Finally, do not neglect the diseases of the heart that inhibit our growth as believers.

Envy, arrogance, ostentation, hatred, and excessive attachment to the dunya can prevent the heart from benefiting from worship.

For those wishing to learn more about this important subject, I highly recommend this series:

Purification of the Heart for Youth: Diseases of the Heart & Their Cure

[https://t.co/bboLUhmd2e]

May Allah increase us in īmān, sincerity, and steadfastness.

Allah knows best.

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

Shaykh Foudah et shaykh Mawlud as-Sariri

Retenez bien leurs noms car les root nodes du 'ilm qu'ils sont entrain de résoudre/mettre en lumière wooooow

[Khairabadi Institute @khairabadi_inst]

The first full Classical Arabic programme at Khairabadi Institute is now open for enrolment.

Mīzān al-Ṣarf, Munsha'ib, and Naḥw Mīr; the opening Arabic primers of the Farangī Maḥall curriculum, with rare elucidations of ʿAllāmah ʿAbd al-Ḥayy al-Lakhnavī al-Farangī Maḥallī presented throughout.

14 months · 26 units · Live tutorials · Starting 2 September 2026.

For absolute beginners and those already studying Arabic.

Early bird offer until 18 July.
https://t.co/HivYTJHAXy

[عدن @Eden_Jahad]

Ibn al-Yūnīnī nous a transmis ce poème, en disant : Jaʿfar nous a informés, al-Silafī nous a informés, Abū al-Samḥ le ḥāfiẓ à Tustar nous a rapporté, et al-Dāwūdī à Būshanj a récité pour lui-même :
« Autrefois, la réunion des gens procurait la joie et la sérénité ; mais la situation s’est inversée, et le réconfort n’est plus désormais que dans la solitude. »
أنشدنا ابن اليونيني ، أخبرنا جعفر ، أخبرنا السلفي ، أنشدنا أبو السمح الحافظ بتستر ، أنشدنا الداودي ببوشنج لنفسه : كان اجتماع الناس فيما مضى يورث البهجة والسلوه فانقلب الأمر إلى ضده فصارت السلوة في الخلوه
ʿAbd Allāh ibn ʿAṭāʾ al-Ibrāhīmī a dit : al-Dāwūdī a récité pour lui-même :
« Autrefois, dans les assemblées, il y avait une lumière ; puis la lumière a disparu et les ténèbres se sont épaissies. Les hommes et les temps se sont corrompus ensemble ; paix donc aux hommes et au temps. »
وقال عبد الله بن عطاء الإبراهيمي : أنشدنا الداودي لنفسه : كان في الاجتماع من قبل نور فمضى النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلى الناس والزمان السلام

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

@Cudderiswhite Wa aleykoum salam, on va tout traduire avec un groupe de frère petit à petit Incha'Allah

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Beaucoup de musulmans pensent que l’Islam est une simple “foi”, au même titre que les autres religions. Mais dans ce cours, le Cheikh explique que notre religion n’est pas censée être une préférence culturelle ou une croyance héritée aveuglément.

C'est bien beau d'être musulman parce que vous aimez la ramadan, ou la culture arabo-musulmane, ou par appartenance communautaire ; mais ça voudrait dire que votre foi est fragile puisqu'elle repose uniquement sur de l'attachement émotionnel. À la moindre ambiguïté vous vous retrouverez en crise spirituelle ou aurez de grosses baisses de foi.

Le vrai objectif est d'arriver à comprendre que l'Islam est vrai, non pas parce qu'on l'aime, mais parce qu'il repose sur des preuves.

Dans ce premier module (le chapitre 1), nous verrons :
• La différence entre un fait et une préférence
• Pourquoi beaucoup de doutes viennent d’un Islam vécu seulement comme une préférence ;
• Pourquoi il faut refuser le cadre athée qui réduit la religion à une “foi sans preuve”
• Pourquoi il est essentiel de définir précisément ce qu’on veut dire par “Islam” avant de le défendre.
• Tafsir al-Baydawi sur les versets où Allah nous appelle à utiliser notre raison

https://t.co/2TXQxwXn6t

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Vidéo d'introduction traduite en français

ℹ️ Point important à retenir : quand un athée/matérialiste affirme que votre croyance en Allah n'est pas fondée sur des preuves, ils prétendent souvent que leur propre croyance en la science l'est. Ne faites pas l'erreur, comme certains déistes de la masse, d'attaquer la Science. Ne faites pas l'erreur de dire que votre croyance ou la sienne ne sont pas fondées sur des preuves.

Vous comprendrez pourquoi petit à petit en avançant dans le cours ; tout ce que vous avez à faire est d'uniquement rejetter le cadre de pensée athée, puis démontrer que votre croyance en Allah et en l'Islam est fondée sur des preuves/qu'elle est vraie.

Donc n'axez pas votre défense sur des phrases comme "Oui je ne peux pas prouver l'existence de Dieu mais il est impossible de réfuter l'existence de Dieu" et "La science n'est pas aussi bien que ce qu'on dit".

Prochain Chapitre :

Chapitre 1 - L'Islam est la vérité
• Tafsir Al-Baydawi (analyse des versets où Allah nous demande d'utiliser notre raison)
• Les faits, et les préférences
• Les prémices fausses de l'athéisme
• Que signifie le fait que l'Islam soit vrai
• La définition de l'Islam

▪️

À propos du cours Why Islam is True : https://t.co/2TXQxwXn6t

Des arguments coraniques en faveur de la vérité de l’Islam, mis en dialogue avec les athées, les chrétiens, les bouddhistes, les hindous, et toutes les autres personnes que vous rencontrerez dans la vraie vie.

Le Coran ne nous dit pas seulement “quoi” croire. Il nous donne de puissants arguments rationnels qui expliquent “pourquoi” nous devons croire. Ce sont les arguments rationnels les plus puissants au monde en faveur de la croyance religieuse. Comment pourrait-il en être autrement, alors que c’est Dieu Lui-même qui nous les a enseignés ?

Ces arguments se trouvent presque à chaque page du Coran, et ils nous apprennent à penser selon un cadre logique coranique. Mais nous ne les voyons pas, parce que nous n’avons jamais appris le “pourquoi”.
Ces arguments ont été enseignés par le Prophète Muhammad (saw) lui-même, puis transmis pendant des siècles par nos savants dans les sciences classiques du tafsīr, du uṣūl al-fiqh, de la théologie et de la logique.

Nous ne vivons plus dans les déserts d’Arabie. Le monde moderne est différent. Le cours Why Islam Is True ne vous enseigne pas seulement les arguments rationnels coraniques. Il rend ces arguments coraniques pertinents en les appliquant à ce que vous rencontrerez dans le monde d’aujourd’hui.

Vous développerez des stratégies de pensée critique à travers le Quranic Conviction System — le Système coranique de conviction — et vous les pratiquerez à travers des conversations réalistes avec des athées, des chrétiens, des bouddhistes, des hindous, et toutes les autres personnes que vous rencontrerez dans la vraie vie.

Le Qurānic Conviction System est un cadre en 4 étapes qui vous fait passer d’une croyance silencieuse à une articulation rationnelle, confiante et claire de la vérité de l’Islam — pour vous-même et pour les autres.

🔹 Étape 1 : Découvrir le raisonnement coranique

Apprenez comment le Coran lui-même argumente en faveur de la vérité — en utilisant la logique coranique, les analogies, et le raisonnement classique que l’on retrouve dans le tafsīr et la biographie du Prophète ﷺ, la sīra.

L’étape de découverte est complétée par des vidéos de découverte :

• Vidéos fondatrices sur la logique coranique et l’état d’esprit à adopter
• Ancrage de tout le cours dans le Coran
• Apports du tafsīr classique, comme al-Bayḍāwī
• Apprendre à voir ces arguments logiques dans le Coran

Ce cours n’invente pas de nouveaux arguments philosophiques et ne les copie pas des chrétiens/Deistes/Theistes. Il exprime plutôt les arguments coraniques que nos savants ont enseignés. Ces arguments ont été transmis pendant des siècles. Mais aujourd’hui, beaucoup de gens ne les voient plus.

🔹 Étape 2 : Construire le cadre rationnel coranique

Maîtrisez l’argumentaire solide, étape par étape, en faveur de la croyance en Dieu, au Prophète ﷺ, à l’au-delà et au Coran — en utilisant des analogies réalistes, la logique, et des stratégies comme la Unmask Strategy, les Truth-First Techniques, le Atheist Faith-Frame, et bien plus encore.

L’étape 2 est complétée par nos vidéos de construction des preuves :

• 81 leçons vidéo enregistrées, courtes et accessibles à la demande, pour apprendre avec flexibilité, à tout moment et n’importe où
• Construire l’argumentaire solide en faveur de la vérité de l’Islam et répondre aux objections modernes
• Apprendre la vraie réponse au problème du mal et de la souffrance — ce n’est pas la réponse populaire que donnent beaucoup de musulmans
• Comprendre la faille du Design Argument et le piège athée de l’argument du design
• Comprendre la base rationnelle de la croyance aux miracles, et pourquoi les miracles des prophètes sont différents d’un hindou qui marcherait sur l’eau
• Utiliser la Unmask Strategy pour repérer la tromperie dans les questions piégées des athées au sujet de Dieu
• Utiliser la Truth-First Technique pour exposer les tromperies des athées autour de l’idée du “monstre moral”
• Rejeter la stratégie du “cadre de foi” des athées — sans cela, votre croyance en Dieu paraîtra non scientifique
• Apprendre comment réintroduire Dieu dans la science en retirant le matérialisme de celle-ci
• Et bien plus encore

🔹 Étape 3 : Appliquer et défendre les arguments coraniques avec des scénarios de la vie réelle

Testez votre compréhension, appliquez vos connaissances dans des scénarios simulés de la vie réelle, et apprenez à déconstruire les doutes courants — pour vous-même et pour les autres.

L’étape 3 est complétée par nos Confidence Builders — outils de renforcement de la confiance :

• 247 activités interactives
• Scénarios de type “émission de téléréalité”, avec • retours et corrections
• Entraînement réaliste pour les conversations et la daʿwa
• Pensée critique dans des situations de forte pression

🔹 Étape 4 : Renforcer et maîtriser avec un accompagnement en direct

Participez à du coaching en direct, posez vos questions, recevez des retours d’experts, et ne vous sentez jamais bloqué — grâce à un système complet de soutien conçu pour protéger votre conviction et approfondir votre clarté.

L’étape 4 est complétée par les livestreams Why Islam Is True et la communauté Safety Hub.

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

@yy90055272 Si, ici :
https://t.co/wafDvIjOVU

Site : https://t.co/azxytNc7wA
Twitter : @Nafea30402040

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Nafea

Pour celles et ceux qui veulent se specialiser dans les sciences rationelles, les débats sur l'existence d'Allah, la philosophie, les réponses et réfutations aux paradigmes matérialistes, etc...

Nafea est une plateforme d’enseignement à distance consacrée aux sciences islamiques et rationnelles, rattachée à la fondation al-Aslayn pour les études et la publication, et supervisée par le Shaykh Dr Sa'id Foudah, le théologien ash'arite contemporain les plus connus du monde.

La plateforme n’est pas uniquement francophone : elle propose principalement des cours en arabe, mais aussi certains cours dans d’autres langues, notamment en français, en anglais et en russe.

Son objectif est de proposer un apprentissage progressif, structuré et encadré, loin d’une consommation dispersée de cours isolés sur les réseaux sociaux.

Nafea met particulièrement l’accent sur les sciences suivantes :

– ʿIlm al-kalām / théologie rationnelle
– Uṣūl al-fiqh
– Logique / manṭiq
– Philosophie
– Maqūlāt / catégories
– Ādāb al-baḥth wa-l-munāẓara
– Uṣūl al-ḥadīth
– Autres sciences de l’argumentation et des fondements

Le programme global est organisé en six niveaux sur six ans, du niveau débutant jusqu’aux niveaux avancés. Chaque niveau comporte un ou plusieurs ouvrages, et l’étudiant passe des évaluations pour progresser vers le niveau suivant.

La plateforme prévoit également des examens écrits et oraux, des lectures complémentaires, des recherches, des échanges avec les enseignants et, pour ceux qui terminent le parcours et réussissent les évaluations, une possibilité d’obtenir une ijāza d’enseignement.
Parmi les cours visibles sur la plateforme, on trouve notamment :

– Sharḥ al-Muqaddimāt al-Sanūsiyya
– Sharḥ al-Kharīda al-Bahiyya
– Sharḥ Ṣughrā al-Ṣughrā de l’imam al-Sanūsī
– al-Khamsūn fī Uṣūl al-Dīn
– Sharḥ al-Waraqāt de l’imam al-Maḥallī
– Tanqīḥ al-Fuṣūl
– Sharḥ Īsāghūjī
– Introduction à la philosophie des sciences
– Cours de takhrīj du hadith et jugement sur les narrations

Pour les francophones, un cours de premier niveau en science du tawḥīd a notamment été annoncé autour de l’étude de Sharḥ al-Kharīda al-Bahiyya, sous le titre “La Perle Scintillante”, avec Shaykh Sayf Abbes.

Le même programme est aussi proposé dans d’autres langues, notamment en anglais, en arabe et en russe, ce qui montre la volonté de rendre cette étude accessible à des étudiants de différents horizons.

La plateforme propose des cours en direct et enregistrés, un suivi des étudiants, des évaluations, ainsi que des frais volontairement accessibles. Elle ouvre également la possibilité de demander une bourse pour les étudiants qui n’ont pas les moyens.

Nafea est donc une plateforme particulièrement intéressante pour ceux qui souhaitent approfondir les sciences rationnelles sunnites : kalām, uṣūl, logique, philosophie, argumentation et fondements, dans une démarche structurée et supervisée par des enseignants spécialisés.

Site : https://t.co/KYmGZ7huRF
X : @Nafea30402040

https://t.co/jqWpEfB7hj

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Institut spécialisé dans les réponses à l’évolution, au naturalisme, au matérialisme, à l’athéisme contemporain et aux débats modernes autour de la science.

Le programme principal est le Core Curriculum

Il s’agit d’un cursus structuré en quatre parcours complémentaires :
- Philosophy of Science,
- Islam and Science,
- Proofs for God’s Existence
- Islamic Theology.

L’objectif est de donner à l’étudiant les outils nécessaires pour comprendre la science moderne, distinguer science et naturalisme philosophique, étudier les preuves de l'existence d'Allah avec rigueur, et relier les débats contemporains aux ressources traditionnelle de notre patrimoine.

https://t.co/a2SS34k5JQ

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

🧵 Le programme théologique du Dr. Shoaib Ahmed Malik

Comment répondre sérieusement à l’évolution, au naturalisme, au matérialisme, à l’athéisme contemporain et aux débats modernes autour de la science, sans tomber dans les slogans ni dans le rejet simpliste ?

C’est précisément le type de questions que traite le Dr. Shoaib Ahmed Malik. Son profil est brillant, il possède deux doctorats : un doctorat en Chimie à l’Université de Nottingham, un doctorat en Theology de St Mary’s University, Twickenham, ainsi qu’un MSc en Philosophy, Science and Religion à l’Université d’Édimbourg.

Il est Maître de Conférences à l'université, et également Fellow de l’International Society for Science and Religion, Senior Fellow of AdvanceHE, auteur de plusieurs livres travaux sur l’islam, la science, l’évolution, l’athéisme et la théologie islamique, et Series Editor / Chief Editor de la série académique Islam & Science chez Palgrave / Springer.

Il dirige l’Academy of Divinity and Science, une académie anglophone consacrée aux sciences rationnelles, à la philosophie des sciences, à l’islam et la science, aux preuves de l’existence d'Allah et à la théologie islamique.

Son programme principal est le Core Curriculum

Il s’agit d’un cursus structuré en quatre parcours complémentaires :
- Philosophy of Science,
- Islam and Science,
- Proofs for God’s Existence
- Islamic Theology.

L’objectif est de donner à l’étudiant les outils nécessaires pour comprendre la science moderne, distinguer science et naturalisme philosophique, étudier les preuves de l'existence d'Allah avec rigueur, et relier les débats contemporains aux ressources traditionnelle de notre patrimoine.

Je vous recommande de faire un seul niveau par parcours, car si vous en faites trop vous risquez de faire une overdose et de décrocher !

Plaquette de presentation détaillée : https://t.co/lHk8YhFw2c

Formulaire d'inscription : https://t.co/Iy260wZphI

Facebook : https://t.co/vpzwetNgBp

Twitter : @DrShoaibAM

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📍🧵 Thread recensement de tous les instituts islamiques qui suivent la methode traditionnelle de Ahlu Sunna wal Jama'a (4 grandes écoles).

La rentrée 2026-2027 approche à grand pas, et beaucoup de frères et soeurs veulent en apprendre plus sur leur religion & sur les sciences islamiques (Aqida, Fiqh, Oussoul al-Fiqh, Tasawuf, Tafsir, Hadith, Sira, langue arabe, etc).

À une époque où l'on assiste au "Fast-Food religieux" où beaucoup de contenus sont consommés de manière dispersée, à travers des extraits, des vidéos courtes ou des polémiques, il est important de rappeler la valeur d’un apprentissage méthodique : commencer par les bases, suivre une progression, étudier auprès d’enseignants qualifiés, respecter les écoles de jurisprudence, et ne pas réduire la religion à des débats ou à 3 citations de savants out of context.

Pour comprendre ce qu'est un madhab (une école) voici de bons thread excplicatifs :

Qu’est-ce qu’un madhab ? :
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Qu’est-ce qu’un madhab? (Version simplifié) : https://t.co/unUqVsh6fy

Où étudier un madhab ? (avec une bonne introduction sur l'obligation qui incombe à tout musulman mukalaff) [2020] :
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Le choix du Madhab est libre, mais il est habituellement recommandé de suivre celui de votre pays d'origine.
Voici une carte détaillée concernant la présence des 4 écoles par pays : https://t.co/I7C0kCcZ5j

Si vous êtes reconvertis ou d'origine d'un pays non-musulmans il vaut mieux adopter l'école Hanafite ou Malikite.

Si vous êtes d'Europe de l'Est : Hanafite

Si vous êtes turcs, pakistanais, indiens, sous-continent indien, Asie du Nord/Centre/Est/Sud : Hanafite

Si vous êtes du sud de l'Espagne, Ouest de l'Egypte, Maghreb ou Afrique Subsaharienne : Malikite

Si vous êtes à l'Est de l'Egypte, aux Comores ou alors en Malaisie, Indonésie, Thaïlande, Philippine, Asie du Sud de manière générale : Shafi'ite

Si vous êtes d'Arabie Saoudite et Peninsule Arabique : Hanbalite

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RT appréciés,
Pensez à mettre le thread dans vos bookmarks.

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[MZ @_Mazouz_]

Highly detailed map of regions with a majority or large and significant minority Sunni Muslim population, showing the distribution by Madhab.

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🔵 Shafi‘i: ~515 Million Followers

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

[Madhab Maliki] Session sur Ibn Ashir et Aqrab al-Masalik :

https://t.co/LtRE3j6jBR

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Pour mes frères et soeurs Malikites motivés :

Ustadh Oussama Jabri va ouvrir deux nouvelles sessions pour Septembre 2026.

La session sur Ibn Ashir est idéale pour celles et ceux qui veulent apprendre la croyance, le fiqh, et le tasawuf ; il faudra mémoriser petit à petit les vers de poèsie (une petite dizaine par semaine).
Je vous laisse ci-joint une belle récitation du poème en groupe : https://t.co/2p6fB55Gqq

La session sur Aqrab al-Massalik quant à elle demande d'être déjà familiarisé avec les terminologies et les règles globales de l'héritage enseignées dans des ouvrages tels que al-Muqadimmah al-Izzyah ou ailleurs.

Lien du Instagram : https://t.co/hyJ5LdkDkY

Lien du formulaire d'inscription :
https://t.co/j6L1LQpgoN

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

ustadh Sayf Abbes :

من ضيَّع الأصول حُرِم الوصول
« Celui qui néglige les fondements se prive de parvenir au but. »

Récemment, on m'a interrogé au sujet des revirements d'un prédicateur francophone.
Je souhaite préciser que ma réponse est une opinion personnelle et se veut bienveillante. Mon intention n'est nullement de juger les personnes ni de me prononcer sur la sincérité de leur démarche. Il est tout à fait acceptable qu'elles soient honnêtes avec elles-mêmes, qu'elles recherchent sincèrement ce qu'elles estiment être la vérité et qu'elles aient agi, à chaque étape de leur parcours, conformément à leur conscience.

Mon propos ne porte donc pas sur les intentions, qu'Allah Seul connaît, mais sur les mécanismes de ces revirements. Car, en sciences religieuses, une personne peut être parfaitement sincère tout en étant fragilisée par une méthode d'acquisition du savoir défaillante.

La sincérité est une condition indispensable, mais elle ne dispense jamais d'une méthodologie rigoureuse. C'est précisément cette distinction que je souhaite mettre en lumière.

Avant de répondre, je préfère également ne pas personnaliser la question. Même si initialement la question visait nominativement un prédicateur en particulier, le phénomène qu'elle soulève dépasse largement le cas d'un individu. Nous avons vu, ces dernières décennies, plusieurs personnes passer d'une rigueur apparente (parfois même emprunte d'excès) à un laxisme marqué, ou inversement. Il est donc plus utile d'en analyser les causes que de commenter le parcours d'une personne.

À mes yeux, ce type de revirement est souvent le symptôme d'une faiblesse dans la construction intellectuelle et méthodologique.

La stabilité ne naît ni de l'enthousiasme, ni de la sincérité seule, ni de la popularité. Elle est le fruit d'une formation scientifique progressive, d'un apprentissage auprès de savants qualifiés et d'une véritable méthodologie d'acquisition du savoir.

Celui qui a été formé selon les grandes écoles scientifiques de l'islam apprend à distinguer les fondements des questions secondaires, les principes immuables des questions d'ijtihād et les questions qui relèvent de la divergence légitime. Il apprend également à corriger ses erreurs sans déconstruire tout son édifice intellectuel. Une telle formation produit généralement des évolutions mesurées, non des basculements spectaculaires.

À l'inverse, lorsque la religion est principalement construite sur l'émotion, les polémiques (identitaire ou autre), l'identification à des figures médiatiques ou une accumulation de connaissances dépourvue d'une véritable méthode, l'édifice demeure fragile. Au moindre choc, à la moindre crise ou sous l'effet d'un changement de contexte, certains passent d'un extrême à l'autre.

Mon analyse est volontairement restreinte à cette dimension méthodologique. Je n'ai même pas pris en considération d'autres facteurs qui peuvent parfois intervenir, par exemple, le phénomène d'une personne qui s'expose comme prédicateur avant d'avoir bénéficié d'une véritable formation scientifique auprès des savants ou encore lorsqu'un prédicateur construit son activité publique dans un environnement où certaines de ses positions religieuses sont susceptibles d'entrer en conflit avec les réalités sociales, professionnelles ou institutionnelles du pays dans lequel il évolue.

De telles contraintes peuvent parfois peser sur un parcours et influencer certaines prises de position à plus forte raison lorsque ces mêmes individus sont dénués d'une réelle formation scientifique.
Ces facteurs peuvent exister, mais ils ne constituent pas le cœur de mon propos. Car une construction scientifique solide permet précisément de traverser les épreuves, les critiques, les changements de contexte et les remises en question sans perdre son équilibre.

Cela ne signifie évidemment pas que toute évolution soit condamnable. Bien au contraire. Revenir à un avis plus juste lorsqu'une preuve plus forte apparaît est une qualité des véritables savants. L'histoire de notre tradition est remplie d'imams qui ont révisé certaines de leurs positions. Mais leurs révisions s'inscrivaient dans une continuité méthodologique.

L'enseignement à tirer de cela est donc de ne jamais construire sa religion autour des personnalités.
Les hommes peuvent se tromper, évoluer, se contredire ou être éprouvés. En revanche, une méthodologie scientifique héritée des grands savants demeure un repère stable.

Attachez-vous aux fondements avant les polémiques, aux enseignants reconnus par leurs pairs dans la réalité avant les "enseignants" reconnus sur les réseaux sociaux, à la méthode avant les conclusions.
Celui qui possède une méthodologie solide pourra corriger ses erreurs sans perdre son équilibre ; celui qui en est dépourvu risque malheureusement de passer toute sa vie d'un excès à un autre.

Comme le disent les gens de science :
«من ضيَّع الأصول حُرِم الوصول»
« Celui qui néglige les fondements se prive de parvenir au but. »
والله أعلم

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Vidéo d'introduction traduite en français

ℹ️ Point important à retenir : quand un athée/matérialiste affirme que votre croyance en Allah n'est pas fondée sur des preuves, ils prétendent souvent que leur propre croyance en la science l'est. Ne faites pas l'erreur, comme certains déistes de la masse, d'attaquer la Science. Ne faites pas l'erreur de dire que votre croyance ou la sienne ne sont pas fondées sur des preuves.

Vous comprendrez pourquoi petit à petit en avançant dans le cours ; tout ce que vous avez à faire est d'uniquement rejetter le cadre de pensée athée, puis démontrer que votre croyance en Allah et en l'Islam est fondée sur des preuves/qu'elle est vraie.

Donc n'axez pas votre défense sur des phrases comme "Oui je ne peux pas prouver l'existence de Dieu mais il est impossible de réfuter l'existence de Dieu" et "La science n'est pas aussi bien que ce qu'on dit".

Prochain Chapitre :

Chapitre 1 - L'Islam est la vérité
• Tafsir Al-Baydawi (analyse des versets où Allah nous demande d'utiliser notre raison)
• Les faits, et les préférences
• Les prémices fausses de l'athéisme
• Que signifie le fait que l'Islam soit vrai
• La définition de l'Islam

▪️

À propos du cours Why Islam is True : https://t.co/2TXQxwXn6t

Des arguments coraniques en faveur de la vérité de l’Islam, mis en dialogue avec les athées, les chrétiens, les bouddhistes, les hindous, et toutes les autres personnes que vous rencontrerez dans la vraie vie.

Le Coran ne nous dit pas seulement “quoi” croire. Il nous donne de puissants arguments rationnels qui expliquent “pourquoi” nous devons croire. Ce sont les arguments rationnels les plus puissants au monde en faveur de la croyance religieuse. Comment pourrait-il en être autrement, alors que c’est Dieu Lui-même qui nous les a enseignés ?

Ces arguments se trouvent presque à chaque page du Coran, et ils nous apprennent à penser selon un cadre logique coranique. Mais nous ne les voyons pas, parce que nous n’avons jamais appris le “pourquoi”.
Ces arguments ont été enseignés par le Prophète Muhammad (saw) lui-même, puis transmis pendant des siècles par nos savants dans les sciences classiques du tafsīr, du uṣūl al-fiqh, de la théologie et de la logique.

Nous ne vivons plus dans les déserts d’Arabie. Le monde moderne est différent. Le cours Why Islam Is True ne vous enseigne pas seulement les arguments rationnels coraniques. Il rend ces arguments coraniques pertinents en les appliquant à ce que vous rencontrerez dans le monde d’aujourd’hui.

Vous développerez des stratégies de pensée critique à travers le Quranic Conviction System — le Système coranique de conviction — et vous les pratiquerez à travers des conversations réalistes avec des athées, des chrétiens, des bouddhistes, des hindous, et toutes les autres personnes que vous rencontrerez dans la vraie vie.

Le Qurānic Conviction System est un cadre en 4 étapes qui vous fait passer d’une croyance silencieuse à une articulation rationnelle, confiante et claire de la vérité de l’Islam — pour vous-même et pour les autres.

🔹 Étape 1 : Découvrir le raisonnement coranique

Apprenez comment le Coran lui-même argumente en faveur de la vérité — en utilisant la logique coranique, les analogies, et le raisonnement classique que l’on retrouve dans le tafsīr et la biographie du Prophète ﷺ, la sīra.

L’étape de découverte est complétée par des vidéos de découverte :

• Vidéos fondatrices sur la logique coranique et l’état d’esprit à adopter
• Ancrage de tout le cours dans le Coran
• Apports du tafsīr classique, comme al-Bayḍāwī
• Apprendre à voir ces arguments logiques dans le Coran

Ce cours n’invente pas de nouveaux arguments philosophiques et ne les copie pas des chrétiens/Deistes/Theistes. Il exprime plutôt les arguments coraniques que nos savants ont enseignés. Ces arguments ont été transmis pendant des siècles. Mais aujourd’hui, beaucoup de gens ne les voient plus.

🔹 Étape 2 : Construire le cadre rationnel coranique

Maîtrisez l’argumentaire solide, étape par étape, en faveur de la croyance en Dieu, au Prophète ﷺ, à l’au-delà et au Coran — en utilisant des analogies réalistes, la logique, et des stratégies comme la Unmask Strategy, les Truth-First Techniques, le Atheist Faith-Frame, et bien plus encore.

L’étape 2 est complétée par nos vidéos de construction des preuves :

• 81 leçons vidéo enregistrées, courtes et accessibles à la demande, pour apprendre avec flexibilité, à tout moment et n’importe où
• Construire l’argumentaire solide en faveur de la vérité de l’Islam et répondre aux objections modernes
• Apprendre la vraie réponse au problème du mal et de la souffrance — ce n’est pas la réponse populaire que donnent beaucoup de musulmans
• Comprendre la faille du Design Argument et le piège athée de l’argument du design
• Comprendre la base rationnelle de la croyance aux miracles, et pourquoi les miracles des prophètes sont différents d’un hindou qui marcherait sur l’eau
• Utiliser la Unmask Strategy pour repérer la tromperie dans les questions piégées des athées au sujet de Dieu
• Utiliser la Truth-First Technique pour exposer les tromperies des athées autour de l’idée du “monstre moral”
• Rejeter la stratégie du “cadre de foi” des athées — sans cela, votre croyance en Dieu paraîtra non scientifique
• Apprendre comment réintroduire Dieu dans la science en retirant le matérialisme de celle-ci
• Et bien plus encore

🔹 Étape 3 : Appliquer et défendre les arguments coraniques avec des scénarios de la vie réelle

Testez votre compréhension, appliquez vos connaissances dans des scénarios simulés de la vie réelle, et apprenez à déconstruire les doutes courants — pour vous-même et pour les autres.

L’étape 3 est complétée par nos Confidence Builders — outils de renforcement de la confiance :

• 247 activités interactives
• Scénarios de type “émission de téléréalité”, avec • retours et corrections
• Entraînement réaliste pour les conversations et la daʿwa
• Pensée critique dans des situations de forte pression

🔹 Étape 4 : Renforcer et maîtriser avec un accompagnement en direct

Participez à du coaching en direct, posez vos questions, recevez des retours d’experts, et ne vous sentez jamais bloqué — grâce à un système complet de soutien conçu pour protéger votre conviction et approfondir votre clarté.

L’étape 4 est complétée par les livestreams Why Islam Is True et la communauté Safety Hub.

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

📢 À l'heure où les musulmans sont confrontés à l'athéisme, au matérialisme, au scientisme, aux attaques contre le Prophète et ses miracles, aux problèmes moraux, et à l'idée que l'Islam serait irrationnel ; le cheikh Hamza Karamali a décidé de rendre gratuit son cours le plus célèbre sur Pourquoi l'Islam est la vérité.

Le but du cours est très simple, faire en sorte que les musulmans croient par conviction et non pas par simple suivi aveugle.

Le nouveau site est magnifique, un gros travail a été fait par l'équipe. Les vidéos et le rythme sont dynamiques, bien ordonnés, et courtes afin que ceux qui ont du mal à se concentrer trop longtemps ne soient pas perdus.
À la fin de chaque chapitre, vous aurez un test de connaissance, ainsi qu’un scénario en situation réelle face à une objection contre l’Islam. Si vous avez bien suivi, vous aurez les outils nécessaires pour y répondre clairement : https://t.co/OiLSaiulmA

Quelques thématiques abordées dans Why Islam Is True :
- Est-ce que Dieu existe ?
- Pourquoi Dieu permet-Il la souffrance ?
- Pourquoi l’islam et pas une autre religion ?
- Comment sait-on que Muhammad ﷺ est le Messager de Dieu ?
- Comment donner à nos enfants une foi qui tienne ?
- Comment répondre à l’athéisme, à la théorie de l’évolution et aux doutes modernes ?

Cheikh Hamza Karamali est l'un des plus grands théologiens/dialecticiens du monde anglophone, vous trouverez sa biographie et ses éloges partout sur internet. Il a suivi un cursus traditionnel et a voyagé de pays en pays dans sa recherche de sciences. Il était l'élève du Shaykh Muhammad Hasan Hitou, le plus grand savant contemporain de l'école shafi'ite (décédé il y a quelques mois, qu'Allah lui fasse miséricorde).

C'est une opportunité en or si vous êtes un musulman qui doute, si vous êtes exposé aux ambiguïtés sur vos réseaux sociaux et dans la vraie vie, si vous êtes enseignant en institut islamique ou dans une mosquée, si vous venez de vous convertir, si vous voulez appeler les gens à l'Islam, ou même si vous n'êtes pas musulman et que vous voulez juste comprendre les arguments.

▪️

Je vous laisse ci-joint le Sommaire du cours :

Chapitre 1 : L'Islam est la vérité
• Les faits, et les préférences
• Les prémices fausses de l'athéisme
• Que signifie le fait que l'Islam soit vrai
• La définition de l'Islam

Chapitre 2 : Qui est Allah ?
• La différence entre un simple Dieu et Allah
• Le Tawhid
• Les Attributs d'Allah (l'existence nécessaire, la prééternité, la permanence, l'indépendance, la transcendance, l'unicité, la vie, l'omniscience, la volonté, l'omnipotence, la parole, l'audition, l'ouïe)

Chapitre 3 : Allah existe
• Quelle est la preuve qu'Allah existe ?
• La contingence de l'Univers est une preuve de l'existence d'Allah (l'Univers existe de manière contingente, et tout ce qui existe de manière contingente a besoin d'un être nécessaire pour le faire exister, alors l'Univers a besoin d'un être nécessaire pour le faire exister)
• L'argument de la contingence est une preuve coranique

Chapitre 4 : La Science et Allah
• Nos téléphones sont contingents
• L'expérience du chien de Pavlov
• La Science est possible, les lois de la nature ne sont pas nécessaires
• Nous reconditionner à nous rappeler d'Allah à chaque instant et lorsque nous observons le Monde et la Nature

Chapitre 5 : Le Big Bang et le Kalam Cosmological Argument
• Quel âge a votre ordinateur ?
• Le Big Bang
• Le Kalam Cosmological Argument
• Tout ce qui a commencé à exister doit avoir été mis en existence par quelque chose d'autre
• La chose qui a fait exister l'Univers ne peut pas avoir commencé à exister
• L'univers dépend de quelque chose qui n'a pas commencé à exister

Chapitre 6 : Le matérialisme est faux
• L'Univers n'est pas TOUT ce qui existe
• Beaucoup de théistes tombent dans le matérialisme
• Allah n'est pas un objet physique / n'est pas matériel
• 4 attributs privatifs qui sont impliqués par l'existence nécessaire d'Allah

Chapitre 7 : L'agencement d'Allah et le Design Argument (l'argument téléologique)
• Le sens de la Vie et de l'agencement
• L'agencement VS la Causalité
• Allah est un agent volontaire !
• La variété est une preuve des agencements d'Allah
• Le Design est une preuve des agencements d'Allah
• Le Design Argument n'est pas une preuve islamique

Chapitre 8 : L'unicité d'Allah
• Le chaos qu'engendre le Polythéisme
• L'argument coranique pour l'unicité d'Allah

Chapitre 9 : Les questions fallacieuses à propos d'Allah
• L'importance de reconnaître les questions fallacieuses / les sophismes
• Est-ce qu'Allah peut créer une pierre qu'Il ne peut pas soulever ?
• Est-ce qu'Allah pourrait s'auto-détruire ?

Chapitre 10 : Le problème du mal
• On ressent la douleur et la souffrance
• Séparer les préférences des faits
• Pourquoi Allah crée la souffrance ?
• La sagesse derrière le fait de souffrir

Chapitre 11 : Le but de la Vie
• Allah a fait en sorte que chaque chose ait un but (le soleil, les plantes, l'eau, etc.)
• Allah nous a envoyé des Messagers
• Les prétentions et faits historiques des autres religions ne sont pas vérifiables
• Les prétentions et faits historiques de l'Islam sont transmis en masse et vérifiables

Chapitre 12 : Miracles
• Allah a fait en sorte qu'on ait une compréhension des lois de la nature et de l'Univers
• Les relations de cause à effet sont contingentes
• L'interruption d'une relation de cause à effet est appelée un Miracle
• Ce n'est pas parce qu'un événement est incroyable que ça en fait un Miracle

Chapitre 13 : Les types de Miracles
• Un Miracle en soi ne prouve rien
• Les Miracles prophétiques
• Les autres types de Miracles

Chapitre 14 : Le Miracle du Coran
• Comment prouver que Mohammed est le Messager d'Allah ?
• Éloquence : Le Miracle linguistique du Coran
• Connaissance du futur : Les Miracles prédictifs du Coran
• Connaissance avancée : Les (vrais) miracles scientifiques du Coran [et non pas ceux qui découlent du concordisme]
• Connaissance du passé : Le Miracle historique du Coran

Chapitre 15 : Le Coran fut enseigné/révélé par Allah
• Le Prophète n'est pas l'auteur du Coran et ne l'a pas écrit
• L'ange Djibril fut l'enseignant du Coran du Prophète

Chapitre 16 : Autres Miracles prophétiques
• L'eau jaillissant entre les doigts du Prophète
• La Lune scindée en deux
• Objets physiques non animés ayant loué Allah
• L'arbre qui s'est plaint / était triste
• La faible quantité de nourriture qui suffisait pour un grand nombre de personnes
• Les soins envers les malades
• Le renversement des idoles lorsque le Prophète pointait vers elles

Chapitre 17 : Le Prophète n'était pas un imposteur
• Sa biographie prouve qu'il n'était pas un imposteur
• S'il avait été un imposteur il n'aurait pas été célèbre, avant et pendant la révélation, pour sa sincérité, son authenticité, sa droiture, son honnêteté
• Il n'aurait pas pardonné à ceux qui lui ont fait du mal, lui et ses proches
• Il n'aurait pas été humble
• Il n'aurait pas vécu avec aussi peu de biens matériels
• Il n'aurait pas été aussi courageux et déterminé
• Il n'aurait pas passé ses journées à adorer Allah avec autant de vigueur
• Il n'aurait pas été contre les pressions sociales

Chapitre 18 : Se préparer pour la vie après la mort
• La vie après la mort donne un sens à la vie
• Nous avons 5 vies
• Notre responsabilité morale
• Les bonnes et mauvaises actions

Chapitre 19 : La Théorie de l'Évolution
• Nos ancêtres communs
• 3 types de preuves
• La preuve scientifique de l'ancêtre commun
• La preuve rationnelle de la contingence
• La preuve législative/révélationnelle de l'exception miraculeuse des êtres humains
• Il n'y a pas de conflit entre la science et la religion islamique

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Yes a Sunni Athari can benefit from the course because the only real difference of opinion will be on the video concerning the attribute of Speech (Cheikh Hamza Karamali holds the position that it is an eternal and essential non-composite attribute)

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Parcours D : Islamic Theology

Le quatrième parcours traite de théologie sunnite.

Ici on fait la distinction entre la Aqida (le dogme), et le Ilm al-Kalam (la théologie/ la dialectique).

La Aqida traite des croyances fondamentales (les 6 pilliers de la foi) : Allah, Ses anges, Ses livres, Ses Prophètes, le jour du jugement dernier, le Destin).
Le kalam, lui, va plus loin : il défend ces croyances par des arguments, répond aux objections des hérétiques et des non-musulmans puis traite les questions complexes qui nécessitent des réponses détaillées afin que les croyants soient protégés des ambiguités.

Ce parcours permet donc de passer progressivement des bases doctrinales à une théologie plus construite, plus argumentative et plus rationelle.

Les ouvrages étudiés dans ce parcours sont :

Level 1 :
Islam and the Problem of Black Suffering
Sherman Jackson

Level 2 :
Principles of Creed (Kitab Qawa'id Al 'Aqa'id), tiré du tome 2 de l'Ihya Ulum ad-Din
Imam al-Ghazali

Level 3 :
The Jerusalem Epistle / al-Risala al-Qudsiyya
Imam al-Ghazali

Level 4 :
Moderation in Belief / al-Iqtisad fi al-I'tiqad
Imam al-Ghazali

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

🧵 Le programme théologique du Dr. Shoaib Ahmed Malik

Comment répondre sérieusement à l’évolution, au naturalisme, au matérialisme, à l’athéisme contemporain et aux débats modernes autour de la science, sans tomber dans les slogans ni dans le rejet simpliste ?

C’est précisément le type de questions que traite le Dr. Shoaib Ahmed Malik. Son profil est brillant, il possède deux doctorats : un doctorat en Chimie à l’Université de Nottingham, un doctorat en Theology de St Mary’s University, Twickenham, ainsi qu’un MSc en Philosophy, Science and Religion à l’Université d’Édimbourg.

Il est Maître de Conférences à l'université, et également Fellow de l’International Society for Science and Religion, Senior Fellow of AdvanceHE, auteur de plusieurs livres travaux sur l’islam, la science, l’évolution, l’athéisme et la théologie islamique, et Series Editor / Chief Editor de la série académique Islam & Science chez Palgrave / Springer.

Il dirige l’Academy of Divinity and Science, une académie anglophone consacrée aux sciences rationnelles, à la philosophie des sciences, à l’islam et la science, aux preuves de l’existence d'Allah et à la théologie islamique.

Son programme principal est le Core Curriculum

Il s’agit d’un cursus structuré en quatre parcours complémentaires :
- Philosophy of Science,
- Islam and Science,
- Proofs for God’s Existence
- Islamic Theology.

L’objectif est de donner à l’étudiant les outils nécessaires pour comprendre la science moderne, distinguer science et naturalisme philosophique, étudier les preuves de l'existence d'Allah avec rigueur, et relier les débats contemporains aux ressources traditionnelle de notre patrimoine.

Je vous recommande de faire un seul niveau par parcours, car si vous en faites trop vous risquez de faire une overdose et de décrocher !

Plaquette de presentation détaillée : https://t.co/lHk8YhFw2c

Formulaire d'inscription : https://t.co/Iy260wZphI

Facebook : https://t.co/vpzwetNgBp

Twitter : @DrShoaibAM

⬇️

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

Parcours C : Proofs for God’s Existence

Ce parcours est consacré aux preuves de l’existence d’Allah.

Il s’adresse à ceux qui veulent étudier sérieusement les arguments utilisés en philosophie de la religion, en kalam et dans les débats contemporains avec les athées.

On y travaille notamment :

– le kalam cosmological argument
– l’argument téléologique
– l’argument du fine-tuning
– l’argument moral
– l’argument ontologique
– l’argument de la contingence
– la notion d’existence nécessaire
– les mondes possibles
– la causalité
– la dépendance ontologique
- et autres...

[Plus vous avancerez dans le Ilm al-Kalam, et plus vous arriverez à reconnaitre de vous-mêmes les forces ou les faiblesses d'un argument]

Les ouvrages étudiés dans ce parcours sont :

Level 1 :
Contemporary Arguments in Natural Theology
Colin Ruloff & Peter Horban

Level 2 :
Five Proofs of the Existence of God
Edward Feser

Level 3 :
The Teleological and Kalam Cosmological Arguments Revisited
Andrew Ter Ern Loke

Level 4 :
Necessary Existence
Alexander R. Pruss & Joshua L. Rasmussen

L’intérêt de ce parcours est de dépasser les réponses rapides et les arguments mal formulés, pour entrer dans une étude plus rigoureuse des preuves d'Allah.

[Alhanafiyya @FHanafiyya]

Je vous recommande aussi l'Institut Abu Hanifa. Ils proposent un enseignement sérieux des sciences islamiques en ligne, en langue française et selon l'école hanafite.
https://t.co/OVQmRRxZSS

[spiræa @jssmyea]

Pour les frères et les sœurs je vous recommande cet institut en ligne pour l’apprentissage du Qurān et la science du Tajwid, Ils proposent également des cours de fiqh malikite très fiables إن شاء اللّٰه
https://t.co/qBPJseYNUg

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

@0bit0_6 Je pense que je vais faire un thread sur ce livre, les chapitres 6-7-8 répondent à 99% des ambiguités

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

@0bit0_6 https://t.co/DTqb48ZVhs

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

📍🧵 Thread recensement de tous les instituts islamiques qui suivent la methode traditionnelle de Ahlu Sunna wal Jama'a (4 grandes écoles).

La rentrée 2026-2027 approche à grand pas, et beaucoup de frères et soeurs veulent en apprendre plus sur leur religion & sur les sciences islamiques (Aqida, Fiqh, Oussoul al-Fiqh, Tasawuf, Tafsir, Hadith, Sira, langue arabe, etc).

À une époque où l'on assiste au "Fast-Food religieux" où beaucoup de contenus sont consommés de manière dispersée, à travers des extraits, des vidéos courtes ou des polémiques, il est important de rappeler la valeur d’un apprentissage méthodique : commencer par les bases, suivre une progression, étudier auprès d’enseignants qualifiés, respecter les écoles de jurisprudence, et ne pas réduire la religion à des débats ou à 3 citations de savants out of context.

Pour comprendre ce qu'est un madhab (une école) voici de bons thread excplicatifs :

Qu’est-ce qu’un madhab ? :
https://t.co/uO8OhNX1Ic

Qu’est-ce qu’un madhab? (Version simplifié) : https://t.co/unUqVsh6fy

Où étudier un madhab ? (avec une bonne introduction sur l'obligation qui incombe à tout musulman mukalaff) [2020] :
https://t.co/2xBRvN3OOj

Thread de paroles de savants sur le suivi d'une des 4 écoles :
https://t.co/wLShcHppbA

▪️

Le choix du Madhab est libre, mais il est habituellement recommandé de suivre celui de votre pays d'origine.
Voici une carte détaillée concernant la présence des 4 écoles par pays : https://t.co/I7C0kCcZ5j

Si vous êtes reconvertis ou d'origine d'un pays non-musulmans il vaut mieux adopter l'école Hanafite ou Malikite.

Si vous êtes d'Europe de l'Est : Hanafite

Si vous êtes turcs, pakistanais, indiens, sous-continent indien, Asie du Nord/Centre/Est/Sud : Hanafite

Si vous êtes du sud de l'Espagne, Ouest de l'Egypte, Maghreb ou Afrique Subsaharienne : Malikite

Si vous êtes à l'Est de l'Egypte, aux Comores ou alors en Malaisie, Indonésie, Thaïlande, Philippine, Asie du Sud de manière générale : Shafi'ite

Si vous êtes d'Arabie Saoudite et Peninsule Arabique : Hanbalite

▪️

RT appréciés,
Pensez à mettre le thread dans vos bookmarks.

⬇️

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

@0bit0_6 @0bit0_6 @paradoxical212

https://t.co/nd5H2zBdOh

Si jamais ça interesse le frère

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒖𝒎 @Sakinarium]

📢 À l'heure où les musulmans sont confrontés à l'athéisme, au matérialisme, au scientisme, aux attaques contre le Prophète et ses miracles, aux problèmes moraux, et à l'idée que l'Islam serait irrationnel ; le cheikh Hamza Karamali a décidé de rendre gratuit son cours le plus célèbre sur Pourquoi l'Islam est la vérité.

Le but du cours est très simple, faire en sorte que les musulmans croient par conviction et non pas par simple suivi aveugle.

Le nouveau site est magnifique, un gros travail a été fait par l'équipe. Les vidéos et le rythme sont dynamiques, bien ordonnés, et courtes afin que ceux qui ont du mal à se concentrer trop longtemps ne soient pas perdus.
À la fin de chaque chapitre, vous aurez un test de connaissance, ainsi qu’un scénario en situation réelle face à une objection contre l’Islam. Si vous avez bien suivi, vous aurez les outils nécessaires pour y répondre clairement : https://t.co/OiLSaiulmA

Quelques thématiques abordées dans Why Islam Is True :
- Est-ce que Dieu existe ?
- Pourquoi Dieu permet-Il la souffrance ?
- Pourquoi l’islam et pas une autre religion ?
- Comment sait-on que Muhammad ﷺ est le Messager de Dieu ?
- Comment donner à nos enfants une foi qui tienne ?
- Comment répondre à l’athéisme, à la théorie de l’évolution et aux doutes modernes ?

Cheikh Hamza Karamali est l'un des plus grands théologiens/dialecticiens du monde anglophone, vous trouverez sa biographie et ses éloges partout sur internet. Il a suivi un cursus traditionnel et a voyagé de pays en pays dans sa recherche de sciences. Il était l'élève du Shaykh Muhammad Hasan Hitou, le plus grand savant contemporain de l'école shafi'ite (décédé il y a quelques mois, qu'Allah lui fasse miséricorde).

C'est une opportunité en or si vous êtes un musulman qui doute, si vous êtes exposé aux ambiguïtés sur vos réseaux sociaux et dans la vraie vie, si vous êtes enseignant en institut islamique ou dans une mosquée, si vous venez de vous convertir, si vous voulez appeler les gens à l'Islam, ou même si vous n'êtes pas musulman et que vous voulez juste comprendre les arguments.

▪️

Je vous laisse ci-joint le Sommaire du cours :

Chapitre 1 : L'Islam est la vérité
• Les faits, et les préférences
• Les prémices fausses de l'athéisme
• Que signifie le fait que l'Islam soit vrai
• La définition de l'Islam

Chapitre 2 : Qui est Allah ?
• La différence entre un simple Dieu et Allah
• Le Tawhid
• Les Attributs d'Allah (l'existence nécessaire, la prééternité, la permanence, l'indépendance, la transcendance, l'unicité, la vie, l'omniscience, la volonté, l'omnipotence, la parole, l'audition, l'ouïe)

Chapitre 3 : Allah existe
• Quelle est la preuve qu'Allah existe ?
• La contingence de l'Univers est une preuve de l'existence d'Allah (l'Univers existe de manière contingente, et tout ce qui existe de manière contingente a besoin d'un être nécessaire pour le faire exister, alors l'Univers a besoin d'un être nécessaire pour le faire exister)
• L'argument de la contingence est une preuve coranique

Chapitre 4 : La Science et Allah
• Nos téléphones sont contingents
• L'expérience du chien de Pavlov
• La Science est possible, les lois de la nature ne sont pas nécessaires
• Nous reconditionner à nous rappeler d'Allah à chaque instant et lorsque nous observons le Monde et la Nature

Chapitre 5 : Le Big Bang et le Kalam Cosmological Argument
• Quel âge a votre ordinateur ?
• Le Big Bang
• Le Kalam Cosmological Argument
• Tout ce qui a commencé à exister doit avoir été mis en existence par quelque chose d'autre
• La chose qui a fait exister l'Univers ne peut pas avoir commencé à exister
• L'univers dépend de quelque chose qui n'a pas commencé à exister

Chapitre 6 : Le matérialisme est faux
• L'Univers n'est pas TOUT ce qui existe
• Beaucoup de théistes tombent dans le matérialisme
• Allah n'est pas un objet physique / n'est pas matériel
• 4 attributs privatifs qui sont impliqués par l'existence nécessaire d'Allah

Chapitre 7 : L'agencement d'Allah et le Design Argument (l'argument téléologique)
• Le sens de la Vie et de l'agencement
• L'agencement VS la Causalité
• Allah est un agent volontaire !
• La variété est une preuve des agencements d'Allah
• Le Design est une preuve des agencements d'Allah
• Le Design Argument n'est pas une preuve islamique

Chapitre 8 : L'unicité d'Allah
• Le chaos qu'engendre le Polythéisme
• L'argument coranique pour l'unicité d'Allah

Chapitre 9 : Les questions fallacieuses à propos d'Allah
• L'importance de reconnaître les questions fallacieuses / les sophismes
• Est-ce qu'Allah peut créer une pierre qu'Il ne peut pas soulever ?
• Est-ce qu'Allah pourrait s'auto-détruire ?

Chapitre 10 : Le problème du mal
• On ressent la douleur et la souffrance
• Séparer les préférences des faits
• Pourquoi Allah crée la souffrance ?
• La sagesse derrière le fait de souffrir

Chapitre 11 : Le but de la Vie
• Allah a fait en sorte que chaque chose ait un but (le soleil, les plantes, l'eau, etc.)
• Allah nous a envoyé des Messagers
• Les prétentions et faits historiques des autres religions ne sont pas vérifiables
• Les prétentions et faits historiques de l'Islam sont transmis en masse et vérifiables

Chapitre 12 : Miracles
• Allah a fait en sorte qu'on ait une compréhension des lois de la nature et de l'Univers
• Les relations de cause à effet sont contingentes
• L'interruption d'une relation de cause à effet est appelée un Miracle
• Ce n'est pas parce qu'un événement est incroyable que ça en fait un Miracle

Chapitre 13 : Les types de Miracles
• Un Miracle en soi ne prouve rien
• Les Miracles prophétiques
• Les autres types de Miracles

Chapitre 14 : Le Miracle du Coran
• Comment prouver que Mohammed est le Messager d'Allah ?
• Éloquence : Le Miracle linguistique du Coran
• Connaissance du futur : Les Miracles prédictifs du Coran
• Connaissance avancée : Les (vrais) miracles scientifiques du Coran [et non pas ceux qui découlent du concordisme]
• Connaissance du passé : Le Miracle historique du Coran

Chapitre 15 : Le Coran fut enseigné/révélé par Allah
• Le Prophète n'est pas l'auteur du Coran et ne l'a pas écrit
• L'ange Djibril fut l'enseignant du Coran du Prophète

Chapitre 16 : Autres Miracles prophétiques
• L'eau jaillissant entre les doigts du Prophète
• La Lune scindée en deux
• Objets physiques non animés ayant loué Allah
• L'arbre qui s'est plaint / était triste
• La faible quantité de nourriture qui suffisait pour un grand nombre de personnes
• Les soins envers les malades
• Le renversement des idoles lorsque le Prophète pointait vers elles

Chapitre 17 : Le Prophète n'était pas un imposteur
• Sa biographie prouve qu'il n'était pas un imposteur
• S'il avait été un imposteur il n'aurait pas été célèbre, avant et pendant la révélation, pour sa sincérité, son authenticité, sa droiture, son honnêteté
• Il n'aurait pas pardonné à ceux qui lui ont fait du mal, lui et ses proches
• Il n'aurait pas été humble
• Il n'aurait pas vécu avec aussi peu de biens matériels
• Il n'aurait pas été aussi courageux et déterminé
• Il n'aurait pas passé ses journées à adorer Allah avec autant de vigueur
• Il n'aurait pas été contre les pressions sociales

Chapitre 18 : Se préparer pour la vie après la mort
• La vie après la mort donne un sens à la vie
• Nous avons 5 vies
• Notre responsabilité morale
• Les bonnes et mauvaises actions

Chapitre 19 : La Théorie de l'Évolution
• Nos ancêtres communs
• 3 types de preuves
• La preuve scientifique de l'ancêtre commun
• La preuve rationnelle de la contingence
• La preuve législative/révélationnelle de l'exception miraculeuse des êtres humains
• Il n'y a pas de conflit entre la science et la religion islamique