Şamil Öçal

Ankara ASBÜ İslam felsefesi, Kelam . Osmanlılar Dönemi İslam düşüncesi . Şahsi hesabımdır. RT her zaman onay değildir.

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Değerli Ömer Lekesiz’e Esfar hakkındaki bu güzel yazısı için teşekkür ediyorum.

[Ömer Lekesiz🇹🇷 @OmerLekesiz]

Molla Sadrâ’da hikmetin dört yolculuğu
https://t.co/qoyWV2cBDh

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Küçük hasarlı kazalarda bile , fırsatçı avukatlar değer kaybı davası açıyorlar. Bu tür avukatlar bunu geçim kapısı haline getiriyırlar . Belki aldıkları para çok olmasa da avukatlık ücreti onlara yetiyor. Bu değer kaybı Sigorta ücretine niçin dahil değil Niçin sigorta yapılır?

[Ali Cevahir @38divan]

“Karım gitti, kızım gitti, diğer kızım gitti… bütün ailem gitti. Kimsem kalmadı.”

İsrail terör örgütü bugün Gazze'de bunu yaptı.

[Şamil Öçal @ocal_samil]

@_ferhatkoc Bu iki kararname arasındaki geçen zamanda ne olup bittiğini bilmiyorum. Evet yanlışı dönüp görmek de bir erdemdir . Erdemli davranış teşekkürü hak eder. Kapatılmadı doğru değildi kanaatimce .

[Şamil Öçal @ocal_samil]

İnsanlığın baş belaları ve onurlular topluluğu …

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Allah’ın kendi varlığına şahit ( Burhan ) olması ne demektir ?

Burhanü’s-sıddikîn ( Hakkı ve hakikatı şeksiz ve şüphesiz benimsetenlerin Allah hakkındaki delilleri ) nedir ?
Gazali
Mişkat 12. Ders
https://t.co/DoiPZvfA40 via @YouTube

[TRT Haber Canlı @trthabercanli]

Dünya Dekolonizasyon Forumu başladı.

NUN Eğitim ve Kültür Vakfı Yönetim Kurulu Başkanı Esra Albayrak, forumun açılışında konuştu.

[Türkiye Dil ve Edebiyat Derneği @TDEDgm]

“Kültürel Yozlaşma ve Dil Politikaları” başlıklı 2. Oturum’da konuşan Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Şamil Öçal’ın “Yabancı Dil ile Eğitim ya da Kültürel Düzleşme” başlıklı bildirisinden:
👇
#TürkiyedeYabancıDilleÖğretim #DilimizKimliğimizdir

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Şiilik hakkında Sürüşün görüşleri .

[Ramazan Bursa @RBursa]

İranlı meşhur düşünür, felsefeci, kelamcı ve akademisyen Abdulkerim Suruş:

"Size şöyle arz edeyim; Şia ve Sünni, İslam'ın iki yorumudur. Başta size söyledim ki İslam tarihi, İslam hakkında yapılan yorumların tarihinden başka bir şey değildir. Sakın İslam Peygamberi'nin başarısız olduğunu ve ondan sonra ümmetinin tamamen başka bir yola, onun sevmediği bir yola saptığını sanmayalım.

Güya bir azınlık kalmış da onlar Peygamber'in doğru yolundan gidiyormuş... Hayır, Peygamber'in inşa ettiği bu ümmetin bugün %90'ı Ehl-i Sünnet, %10'u Şia'dır; bunların hepsi Müslümandır. Elbette İslam'dan kendi yorumlarına sahipler.

Şiilerin çok güzel bir tezi vardı. Elbette pratikte kötü işler de yaptılar; biz Şii olduğumuz için bunu bilmeliyiz. Şiilerin sözü aslında şuydu: 'Peygamber'i (öğretilerini) kaybetmemek için Ali'yi tutmalıyız.' Dinliyor musunuz? Bu çok güzel bir plandı, iyi bir sözdü. Hepsi bu temizlikte, bu berraklıkta ve bu aydınlıkta söylüyordu demiyorum; ama eğer sözlerinin özünü sempatik bir şekilde ifade etmek istersek şuydu: Madem Peygamber dünyadan gitti, Peygamber'e erişebilmemiz için hangi yol daha güvenilirdir?

Neticede iddia sahipleri çoktu, sözler çok fazlaydı. Tarihsel rastlantılar (contingencies) ve tesadüfi durumlar da ortaya çıkmıştı. Mesela Ali tesadüfen halife olamadı, Ebubekir tesadüfen halife oldu. Bunların hepsi başka türlü de olabilir, başka bir şekilde de gerçekleşebilirdi. Bu sebeple bunların hiçbiri inanç esaslarından (Usul-i Din) veya dinin rükünlerinden değildir. Bunların hepsi tarihin tesadüfleriydi; Ali'nin öyle öldürülmesi, Haricilerin meydana çıkıp öyle roller ve cinayetler işlemesi... Ama neticede gerçekleşti.

İşte bir grup kendi kendine düşündü: 'Biz Peygamber'in takipçisi, Peygamber'in gerçek takipçisi olmak istiyoruz. Şimdi kimin kapısına gidelim? Peygamber'in öğretilerini daha sağlıklı, daha temiz ve şaibesiz bir şekilde nereden alacağımızdan nasıl emin olalım?' Teşhisleri şuydu: 'Ali'ye müracaat edebiliriz. O bizi Peygamber'e daha kolay ve daha tehlikesizce ulaştırır.' Diğerleri ise başka bir yol seçti. Sözün özü buydu.

İmam Sadık'ın müritlerinden birine Şiiliğin ne olduğu sorulduğunda o da aynı şeyi söylemiştir. Demiş ki: 'İhtilaf çıktığında, bu ihtilaflar arasında ben Ali'nin söylediği sözü tutarım.' Daha güvenilir bir yoldur, daha tehlikesiz bir yoldur. Gerçekten ben de şimdi size aynısını söylüyorum; Şiilik budur.

Geri kalan şeyleri unutun. İmamların masum olduğu, 12. İmam'ın olup olmadığı, şu veya bu... Bunların hiçbiri Şiiliğin kalbi değildir. İmamların masum olduğu meselesini, İmamlar kendi ashabının seçkinlerine (havas) öğretirlerdi. Aslında halktan böyle bir inanca sahip olmasını istemezlerdi bile. Kendi zamanlarında İmamların takipçilerinin çoğu, İmamları 'takva sahibi alimler' olarak bilirlerdi. Onlar hakkında bundan öte bir şeye kail değildiler.

Bugün biz İran'daki Şiiler aşırıyız. Bunu aklınızda tutun. Biz 'Guluv' (aşırılık) ehliyiz. Maalesef Şiiliğin bu mirası bize ulaştı. Bir yerde yazdım; türbelerde okunan 'Ziyaret-i Camia-i Kebire' diye bir dua vardır. Bu, Gali Şiiliğin (aşırılıkçı) manifestosudur. Gali Şiilerin İmamlar hakkındaki görüşlerinin ne olduğunu bilmek için orayı okumalısınız. Orada yaratılanların rızkının onların elinde olduğu, kıyamet günü diriltildiğimizde onların huzuruna gideceğimiz, hesabımızı onların göreceği yazılıdır; 'İyabü'l-halki ileykum ve hisabuhum aleykum' (Yaratılanların dönüşü sizedir ve hesapları sizedir) vesaire vesaire... Bu, Gali Şiiliğin manifestosudur.

Ve biz İranlılar Gali Şiileriz. Bunu unutmayın. Başlangıçta Şiilik bu değildi. Mutedil bir yoldu. Temsilcileri vardı; bizim İmam dediğimiz takva sahibi alimlerdi. Hem Şiiler hem Sünniler bu insanların tahir (tertemiz) oldukları, pak oldukları konusunda hemfikirdirler. Hayatlarında tek bir leke yoktur. Alim idiler, sözleri kabul edilebilirdi. Onlara vahiy geldiği, ilham geldiği, masumiyetleri (ismet) olduğu, şu veya bu, gayb ilmine sahip oldukları... Bunları bir kenara bırakın. Bunlar Şiilikte yoktu. Bunlar sonradan çıktı. Bunları Gali (aşırılıkçı) Şiiler ekledi.

Bu sebeple başlangıçta Şia ve Sünni birbirinden pek de uzak değildi. Şimdiki gibi karşı karşıya durmuyorlardı; ya da Safevi döneminden beri gelen bu durum gibi değildi. Başlangıçta böyle değildi. İmam Ali bizzat çocuklarının adını Ömer, Ebubekir koymuştur. İmam Cafer Sadık bizzat kızının adını Ayşe koymuştur.

Bir arkadaşım vardı, diyordu ki: 'Birinin minberde olduğu bir meclisteydim. Şöyle anlatıyordu; müminlerden biri İmam Musa Kazım'ın yanına gitti ve İmam Musa Kazım ona hiç teveccüh etmedi. Adam dedi ki: Efendim, ben sizin müritlerinizden ve dostlarınızdanım, neden artık bana bakmıyorsunuz? İmam dedi ki: Çünkü yakın zamanda bir kızın oldu ve adını Ayşe koydun.' Sonra tarih okumuş olan bu arkadaşımız gitmiş o hocaya demiş ki: 'Hocam, siz bizzat İmam Musa Kazım'ın bir kızının adının Ayşe olduğunu biliyorsunuz.' Arkadaşımız diyor ki: 'O beyefendi bana öyle bir gazaplandı ki oturumun sonuna kadar benimle konuşmadı. Verecek bir cevabı da yoktu zaten.'

Bu laflar sonradan çıktı efendim. İmam Cafer Sadık bizzat Ebubekir'in torunlarındandır. Kendi büyükbabasına sövmeye, lanet etmeye gelir mi hiç?

Şiilik başlangıçta bu şekilde ortaya çıktı. İyi, mutedil ve rasyonel bir kökeni vardı. Herkesin bu berraklıkta konuştuğunu söylemiyorum ama şimdiki zamanın Şiilerine diyorum ki; böyle bir köken vardı ve böyle rasyonel bir fikir mevcuttu. Kimse de muhalefet edemezdi. Sonra yavaş yavaş savaş meselesi geldi, güç meselesi geldi ve 'Gulat' (aşırılıkçılar), yani bu Gali'ler geldiler ve suyu bulandırdılar; ki bugüne kadar da bulanık kalmıştır."

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Gerçek muvahhid kimdir ?
Kelime-i tevhidin anlamı nedir?

İnsanın kozmik yapısı ve Mirac

Nüzul nedir ?

Kurb-ı nevafilin anlamı

Mişkatü’l-Envar ( Gazali ) okumaları 11. Ders

Gazali mişkatü’l envar 11 Ders Prof Dr Şamil Öcal https://t.co/h7C38XAFjS via @YouTube

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Varlık nurdur , yokluk karanlıktır .
Ontolojik fakirlik
Allahü ekberin anlamı

Gazali mişkatü’l envar 8. 9. Ders Prof Dr. Şamil Öcal https://t.co/rgwt0d2EX0 via @YouTube

[Şamil Öçal @ocal_samil]

ABD/İsrail-İran savaşını Türkiye Yazarlar Birliğinde konuşacağız.

[Türkiye Yazarlar Birliği (TYB) @TYB1978]

ABD/İsrail-İran gerilimi TYB’de konuşulacak

Türkiye Yazarlar Birliği, bölgede tırmanan askeri ve siyasi gerilimi tüm boyutlarıyla ele almak amacıyla "ABD/İsrail–İran Savaşı Çalıştayı" düzenliyor.

👉https://t.co/VGZbuU5yqN

@MEnesKala

[Şamil Öçal @ocal_samil]

“Okul saldırılarının tek bir sebebi yok . Ama genelde saldırgan çevresine buna dair sinyaller gönderir “ . Bu sinyalleri erkenden alacak mekanizma oluşturulabilir .

[Veysel BOZKURT @vbozkurt55]

OKUL SALDIRGANLARI ANALİZİ

Peter Langman, yıllarca okul saldırganlarının günlüklerini, mektuplarını, adli raporlarını okumuş. Vardığı ilk sonuç rahatsız edici derecede sade. Tek bir okul saldırganı profili yok. Tek bir neden yok. Tek bir saldırı tipi yok.

Bu basit görünen cümleler, medyanın onlarca yıldır tekrarladığı klişeyi çürütüyor. Ergen, yalnız çocuk. Şiddet içerikli video oyunları oynuyor. Zorbalığa uğruyor. Bir gün dayanamıyor ve kendisine eziyet edenleri vuruyor. Langman diyor ki bu hikâye yanlış. Sadece eksik değil, yanlış.

Üç Psikolojik Tip

Langman saldırganları üç kategoriye ayırıyor. Her biri farklı bir iç dünyanın fotoğrafı.

PSİKOPATLAR. Aşırı narsisizm. Ahlakın reddi. Empatinin, suçluluğun, pişmanlığın yokluğu. Sadizm. Kendilerini hep kurban olarak görüyorlar, hiçbir şey onların hatası değil. Çabucak öfkeleniyor, kendilerini her şeye hak kazanmış sayıyorlar.

PSİKOTİKLER. Halüsinasyonlar. Paranoid sanrılar. Dağınık konuşma ve davranış. Derin bir yalıtım. Daha başarılı akranlarına karşı kıskançlık.

TRAVMATİZE OLMUŞLAR. Dağılmış, kaotik aileler. Ebeveynde madde bağımlılığı, suç geçmişi. Fiziksel, cinsel, duygusal istismar. Sık taşınmalar. Değişen bakım verenler.

Bu Tipoloji Bize Ne Söylüyor?
İlk ders, tekil nedenselliğin çöküşü. Medya bir saldırı sonrası hep aynı soruyu sorar. Video oyunları mı, silahlar mı, zorbalık mı, ruh sağlığı mı? Langman'ın verisi bu soruya tek bir cevabın olmadığını gösteriyor. Bütün saldırganları aynı çerçeveyle açıklayamazsınız. Biri narsist bir avcı. Öteki yaralı bir çocuk. İkisi de öldürdü ama motivasyonları, iç dünyaları, acıları aynı cinsten değil.
İkinci ders daha rahatsız edici. Psikopati, psikoz ya da travma tek başına saldırıyı açıklamıyor. Langman bunu açıkça söylüyor. Bu özelliklere sahip insanların büyük çoğunluğu hiç kimseyi öldürmez. Saldırı çok etkenli bir olay. İçsel yapı artı toplumsal tetikleyici. Kim olduğun artı başına ne geldi.
Tetikleyiciler listesi tanıdık. Akademik başarısızlık. Disiplin sorunları. Romantik reddedilme. Hukuki sorunlar. Akranlarla çatışma. Gelecek algısının çökmesi. Kariyer hayallerinin bitmesi. Hepsi sıradan ergenlik krizleri aslında. Fark şu. Psikopatik, psikotik ya da travmatize bir zihin, sıradan bir başarısızlığı kozmik bir adaletsizliğe dönüştürebilir. Diğerlerinin atlattığı şeyler, bu zihinlerde farklı yankılanır.

Hedef Meselesi ve Zorbalık Miti
"Okul saldırganı kendisine zorbalık yapanı vurur" anlatısı yanlış. Saldırganların büyük çoğunluğu personeli vuruyor. Öğretmenleri, yöneticileri, güvenlikçileri. İkinci sırada kadınlar var. Romantik reddedilme, cinsel hınç, yapısal misoji. Sonra aile. Zorba en altta. Demek ki saldırı bir intikam eylemi değil büyük ölçüde. Bir otorite, cinsiyet ve aile meselesi. Bu, sosyolojik olarak ayrıca incelenmesi gereken bir örüntü.

Tehdit Değerlendirmesi ve Uyarı Sinyalleri

Saldırganlar büyük çoğunlukla ne yapacaklarını önceden birilerine söylerler. Böbürlenmek için. Birini uyarmak için. Bir arkadaşı dahil etmeye çalışmak için. Hayran oldukları başka saldırganları taklit etmek için. Sosyal medyada, günlüklerde, sohbetlerde.

Verinin Sosyolojik Okuması
Veri bize ne söylüyor? Birkaç katman var.
Birincisi, psikolojik indirgemeciliğin sınırı. Üç tipoloji (psikopat, psikotik, travmatize) önemli ama olayın bir boyutunu ortaya koyuyor.
Bu tiplere sahip milyonlarca insan var, çok azı öldürüyor. Demek ki bireysel patolojiyi, toplumsal düzenin reddettiği, küçük düşürdüğü, seçeneksiz bıraktığı koşullarla birlikte düşünmek gerekiyor. Saldırganlık bir karakter değil, bir kesişim noktası.
İkincisi, erkeklik ve hınç meselesi. Hedeflerin dağılımı tesadüf değil. Kadınların ve otorite figürlerinin öne çıkması, reddedilmiş erkekliğin şiddete dönüşümü hakkında kuvvetli bir sinyal veriyor.

Üçüncüsü, sızıntının sosyolojisi. Saldırganlar izole değil aslında. Çoğu önceden konuşuyor, paylaşıyor, ima ediyor. Demek ki sorun sadece "yalnız kurt" değil. Sorun çevrenin sinyalleri işleyememesi, kolektif inkar, ve raporlama altyapısının çalışmaması. Bu bir bireysel psikoloji sorunu kadar bir kolektif dikkat sorunu.
Dördüncüsü, cezalandırıcı mantığın iflası. Uzaklaştırma, atma, sert disiplin, hiçbiri problemi çözmüyor. Hatta büyütebiliyor. Bu, Türkiye'deki güncel çocuk suçluluğu tartışmalarında dikkate alınması gereken bir konu. Cezanın yaşını indirmek ya da sertleştirmek, önleme değildir. Önleme, erken tespit ve müdahale sistemidir. Bu sistemi kurmak hem pedagojik hem kurumsal bir iştir.

Özetle Langman'ın çerçevesi bize şunu söylüyor. Okul saldırganlığı çok etkenli bir olgudur. Bireysel patoloji (psikopat, psikotik, travmatize) toplumsal tetikleyicilerle (akademik, romantik, ailevi, hukuki başarısızlıklar) buluştuğunda, ve çevre sızıntı sinyallerini göremediğinde, ve kurumlar ceza-merkezli düşündüğünde, saldırı olasılığı büyür. Önleme mümkündür ama disiplin değil, dikkat ister. Tehdit değerlendirmesi statik bir karar değil, süreklilik gerektiren bir süreçtir. Ve en önemlisi, bu çocuklar genellikle söylüyorlar. Biz duyamıyoruz.

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Siyonşstlerin oluşturmaya çalıştığı şer bloku çöküyor .

[RealWestern @RealWestern2003]

Saudi Arabia has made a major announcement that it will not engage in any war against Iran. Saudi officials have officially informed the United States that they will not allow the use of their territory or airspace to launch attacks against Iran. This is a major turning point for the Middle East.

[Şamil Öçal @ocal_samil]

Uzak diyarların sorunu olarak önemsemediğimiz tehlike artık kapımıza dayandı .
Sorunun kaynağını tek bir yerde aramak boşuna vakit kaybetmek …
Önce Şanlıurfa , bugün Kahramanmaraş . 10 ölü onlarca yaralı
Derin düşünme zamanı
Ökenlere rahmet yaralılara acil şifalar dilerim

[Ali Temizel @alitemizel_46]

Sayın Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu hocam tarafından 50 yıllık bilgi ve birikimin mahsulü olarak kaleme alınan ve günümüzde Mevlâna’yı anlamayanlara cevap niteliğinde hazırlanan “Mevlânâ Kimliği” isimli eser #Akçağ yayınları tarafından 2026’da yayınlanmıştır. Okuyanı bol olsun.

[Earth Hippy 🌎🕊️💚 @hippyygoat]

MASSIVE PROTEST IN ROME TODAY

Protestors in Rome carried a massive symbolic shroud, inscribed with the names of more than 21,000 Palestinian children killed by Israel.

[Michael Haynes 🇻🇦 @MLJHaynes]

BREAKING: Pope Leo XIV on Trump’s warning to Iran of “civilization” destruction —

“This is truly not acceptable. Here there are certainly questions of international law, but even more than this a question of morality for the good of people.”

He adds the war is “continuing to escalate and is not resolving anything… is only provoking more hatred throughout the world.”

“attacks on civilian infrastructure are against international law, but it is also against sign of the hatred and division that we are capable of.”

Video @Reuters

[Red Triangle Disco 🪩 @PaoloBerni]

@jacksonhinkle https://t.co/uTGE8haUz1

[Şamil Öçal @ocal_samil]

İsrail ABDnin barbarca saldırıları sonucu ağır hasar Şerif Üniversitesi hocası Üniversitenin Matematik hocası y lisans dersine yine de hasarlı sınıfta devam etti. Hocamızın yüreğine sağlık.

[علی‌اصغر محرم‌‌زاده @aliasghar_1999]

Dr. Alireza Zarei, Mathematics Professor and Head of IT Center at Sharif University of Technology, just held his "Randomized Algorithms" class for graduate students inside his office destroyed by American and Israeli crimes.
#SharifUniversity #IRAN