إلى الملِك الأعلى الذي ليس فوقَه
مليكٌ يُرَجّى سَيْبُهُ في المَساغبِ
إلى الصّمَد البَرّ الذي فاضَ جُودُه
وعمَّ الوَرى طُرّاً بِجَزْلِ المَواهِبِ
مُجيري من الخَطْب المَخُوفِ وناصري
مُغيثي إذا ضاقتْ عليَّ مَذاهبي
مُقيلي إذا زَلَّتْ بيَ النّعْلُ عاثِراً
وأسمحُ غَفّارٍ وأكرمُ واهبِ
من هم أجداد: "محمد بن سلمان"
- والده: الملك سلمان
حاكم الرياض وصانع نهضتها وناقل الحكم لجيل الأحفاد وأمين سر العائلة في كل ظروفها
- جده: الملك عبدالعزيز:
موحد الدولة بعد 11 عاماً من سقوطها والذي قاتل لمدة 30 عاماً واستعاد حكم أجداده وبنى الدولة السعودية الثالثة.
- جده الثاني: الإمام عبدالرحمن:
آخر إمام للدولة السعودية الثانية ، كان القائد الذي تحمل عبء المرحلة الانتقالية الصعبة. الحكيم الذي حافظ على تماسك الأسرة في المنفى، وهو المعلم الأول لابنه الملك عبدالعزيز، و زرع فيه روح العودة واسترداد الملك بعد 11 عام من خسارته.
- جده الثالث: الإمام فيصل بن تركي :
الفارس الذي خاض معارك للحفاظ على حكم أجداده وواجه محاولة الباشا الانقلاب على حكم آل سعود، واستعاد الحكم وثبته واستعاد الشرق لحكم السعودية.
-جده الرابع: تركي بن عبدالله:
أشجع فرسان آل سعود والذي طرد جيش محمد علي من السعودية وقاتل لمدة 7 سنوات في الغار بالسيف الأجرب ووحد القبائل لمواجهة الخطر ، ونقل العاصمة للرياض بعد دمار الدرعية.
-جده الخامس: عبدالله بن محمد:
أصغر أبناء الإمام المؤسس، من فرسان آل سعود الشجعان في معارك التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية مع إخوته ، ومربي جيل الفرسان الشباب الذين استعادوا الدولة بعد سقوط الدرعية"
-جده السادس: الإمام محمد بن سعود:
مؤسس الدولة السعودية وصاحب المنهج والعدل الذي وحد أبناء الجزيرة لأول مرة في كيان سياسي واحد منذ خروج الخلافة في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه للكوفة،و نقل الدرعية من "إمارة" إلى "دولة أمة" أمن طرق الحج والتجارة ونشر الأمن في الجزيرة.
-
هؤلاء أجداده، هو سليل فرسان الجزيرة العربية وأئمة الصلاح والحكم من النبتة الطاهرة التي نعرف إخلاصها لدينها ووطنها وشعبها، والتي حافظت على المقدسات والأنفس وحمتها من 300 عام.
لم أجد تطبيقًا حيًّا لمقولة "الغنى غنى النّفس" مثل ما يحدث الآن.
مَنْ يصف نفسه بأنّه من أكثر الدّول ثراء، لم يمنعه هذا من السّعي إلى نهب ذهب السودان، مع قسوة ظروف شعبه، ولم يترفّع عن كسب المال من عهر الفنادق، وسقطت مروءته حدّ سرقة شجر الأخوين من سوقطرى…
حين تكون النفس فقيرةً لا تغتني، وإنْ كانت أرصدتها ضخمة…
الفقر الأخلاقيّ أشدّ أنماط الفقر، والجوع النفسيّ أعنف ضروب الجوع.
📌من قلب الأرشيف الوطني، ننشر للمرة الأولى وثائق تاريخية نادرة من دارة الملك عبدالعزيز، تكشف عن أسرار اللحظات المفصلية في تاريخ #السعودية والمنطقة
📌كتب الملك عبدالعزيز لروزفلت عام 1945 إن ضاقت بالعرب السبل فلن يترددوا في الدفاع عن أنفسهم وأجيالهم... كلمات تنبأت بصراع طويل الأمد لم يزل يلقي بظلاله حتى اليوم
التفاصيل: https://t.co/gRe6O8uxyX
"تحية عسكرية عابرة بحجم بيان دولي"
_
تحية الضابط السعودي لوزير الخارجية السوري في أول زيارة خارجية له…منتشرة وصايرة ترند عند السوريين
__
من وجهة نظرنا صحيح نعتبرها تقدير بروتوكولي ولكن من وجهة نظرهم موضوع مختلف كلياً…وخل أشرح لك وجهة نظرهم باختصار:
.
اختلاط مشاعرهم بعد سقوط نظام غاشم بين فرح وتوجس…عاشوا أكثر من 10 سنوات نازحين…يتم تصوير رعاياهم خلف شبوك المخيمات…ومقاطع ضرب وملاحقة اللاجئين في دول بعضها صديقة…وانتشار سمعة دولتهم كدولة إرهاب ومخدرات…عملتهم منهارة…عقدهم الاجتماعي مفكك وفي أسوأ حالاته تاريخياً…تخيل دولة بعمق حضاري عالمي وإسلامي…صدّرت أدباء وشعراء وعلماء…توصل انها تصنف كأسوأ منطقة كوارث في العالم ويضرب بها المثل بالدمار والإرهاب والانهيار…وفوق كل هذي الانتكاسات النفسية…تولد فرحتهم عقيمة…وكادوا يحرمون منها بسبب تصادمها مع معطيات القضية الفلسطينية القائمة على محور الممانعة المزعوم والي سوريا جزء رئيسي فيه…وما أمداهم يفرحون…بدأوا يسمعون بتذمر دولي وإقليمي من مخاطر وصول الشرع إلى السلطة…وبدأوا يسمعون أطروحات عن تقسيم سوريا على أساس عرقي…ومستقبل بالنسبة لهم ضبابي واعتراف دولي مجهول…وكل الي ينشدونه فقط احترام انسانيتهم وإنهاء سنوات الذل والتكسب من قضيتهم…يبون شي يعيد لهم حالة التماسك السياسي والاقتصادي والاجتماعي…يبون رمزية يفتخرون بها ويلتفون حولها…ومافيه شيء واضح…فجاءت أول زيارة لمسؤول رفيع المستوى من ثورتهم إلى السعودية…شخص أول مرة يمارس الأداء الدبلوماسي من زيارات وخطابات واستقبالات…كلهم كانوا يترقبون نتائج مابعد انتهاء زيارته ولم يكن في الحسبان أصلاً ظهور لقطات لوصوله أو من راح يجلس معه للتفاهم…وبالنسبة لهم يكفي استقبال طائرته في زيارة رسمية والاعتراف بسلطته كخطوة مطمئنة ومريحة…لكن خروجه من السيارة الرسمية وتواجد سمو وزير الخارجية لاستقباله عند الباب + التحية العسكرية…"وإن كانت ممارسات رمزية" لكنها كانت بالنسبة لهم شيء كبير ونقل إليهم بل ونقل إلى العالم أجمع رسالة مفادها "سوريا انتقلت من مرحلة النزوح والانتكاسات إلى مرحلة البناء والإنجازات"…الدولة العربية والإسلامية الأهم والأبرز في خارطة التوازنات الدولية تعترف وتدعم السلطة الجديدة وتستقبلها على أراضيها كحكومة رسمية حتى قبل أن يعترف بها العالم…ولو كانت سلطة أمر واقع فسيتم استقبال وزيرها من داخل ديوان الوزارة من قبل مسؤولي المراسم بدون تواجد سمو الوزير عند الباب وبدون تحية عسكرية رسمية
__
السعودية موقفها تاريخي قائم على مبادىء واضحة ومحددة: حماية وحدة الأراضي السورية + وقف سفك الدماء + عودة اللاجئين + الإعمار + وقف المخدرات والتهديدات للدول المجاورة
وهذي هي أهداف وتأكيدات الإدارة الجديدة ومادام السوريين وغالبية فصائلهم وطوائفهم متوافقين عليها…فلن يجدوا من السعودية إلا كل الدعم والمؤازرة…وهذا ديدنها وسياساتها مع الدول الأخرى كلبنان وغيرها…الله يعيد الفرح لسوريا ويصلح حالهم ويكفيهم شر أحزاب الفتن وداعميها
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدعو: «ربِّ أَعِنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسِّر هُدايَ إليَّ، وانصرني على مَن بغى عليَّ، اللهم اجعلني لك شاكرًا، لك ذاكرًا، لك راهبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخْبِتًا، أو مُنِيبا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوْبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، واسْلُلْ سَخِيمةَ قلبي»
{١) ما لم يكتشفه من أرخوا لما سموه ؛ الحملة المصرية على الدرعية أو حملة إبراهيم باشا على الدرعية أو الحملة العثمانية بين عامي 1816م- 1818م
ووجة الصواب في كل ذلك أن تسمى الحملة الفرنسية على الدولة السعودية الأولى وعلى عاصمتها الدرعية وتفصيل ذلك أن خمس حملات=
" ليس الشكل ولا الملبس ، أو المال والجاه ، أو المنصب أو التعليم والفكر ، أو الإنجازات العلمية والعملية ، هي من يحدد في أحدها أو مجموعها قيمة الشخص وإحترامه ، إذا سيطر عليه قلب حقود ، ونوايا سيئة ، وتعاليا على العباد .وكذب ومراوغة وأكل لحقوق الآخرين ونسب انجازاتهم وأعمالهم لصاحب القلب الحقود وتشويه صورهم ومضايقتهم في أرزاقهم وحرمانهم من حقوقهم وتقدمهم الإنساني والوظيفي
إنَّما المرءُ بقلبه ، وحسن نواياه ، وإرتباطه بخالقه ".
قال تعالى (إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سليم ).. الشعراء(89), سلامة القلب ، وسلامة َ الصدر والنَّوايا ، تصلح سائر تكوين الإنسان ، من الفكر والمعتقد والعمل والإنجاز ، وبذلك يتحقق للفرد القيمة الإنسانية في المجتمع .
اللهم أصلح لنا قلوبنا ونوايانا وتعاملنا مع غيرنا في حياتنا ، لكسب الأجر والثواب للآخرة .
صباح الخير لكل ساعي لمرضاة الله عز وجل ، لكسب سلامة القلب والنوايا في القول والفعل والعمل والتعامل ."
اخوي فهد، رحم الله والدك ووالدينا، محدثك شاهد عيان ولست أنقل عن أحد. لك وللتاريخ، أنا كنت قد انتقلت أوائل عام ١٣٧٠ من راس مشعاب إلى إلى سكن مؤقت مكون من صنادق خشب فوق جبل بدنة جوار محطة ضخ خط التابلاين، وكانت لا تزال تحت الإنشاء. وكان قد صدر أمر من الحكومة بإخلاء السكن والانتقال إلى منطقة مستوية شرق المحطة وتبعد بضعة كيلومترات، تجاور وادي عرعر المشهور. وكانت البيوت الجديدة تبنى من الطين، وأساتذة البناء من عنيزة، الشاعر عبد العزيز البادي ومحمد الهطلاني وأخيه ابراهيم رحمهم الله.
وكان البيت الذي سكنت فيه، وهو جزء من دكان على الشارع العام، ويملكه بن خالتي فهد الشامخ رحمه الله، انتهى بناؤه من أول البيوت. فكنت من أوائل المنتقلين إلى ما سمي مدينة عرعر. أقمت في عرعر سنة ونصف وغادرتها عام ١٣٧٢.
وعندما سكنا عرعر، لم يكن قد اكتمل بناء الأمير السديري الذي تولى بناءه من الاسمنت عمالة سورية. أذكر كانوا أثناء وجودهم في عرعر يشترون منا بعض معلبات المواد الغذائية، وخاصة الجبن.
والحمد لله على طولة الأعمار والحديث عن الآثار .
مقال عن أهمية قراءة سيرة السادات. في هذه الأيام نتذكره أكثر من أي وقت آخر
مؤخرا قال عنه الرئيس السيسي محقا بأنه قام باشياء لم تفهم حينها و هزم خصومه وهو غير موجود
و قال عنه كيسنجر أنه يمثل رجل الدولة بالمعنى الحقيقي للكلمة. الرجل الذي ينقل مجتمعه من وضع إلى وضع آخر مختلف. استعاد سيادة بلده بإعادة أرضه المحتلة و نقله من حالة الحرب إلى السلام
قام بذلك وحيدا رغم معارضة اعضاء كثر من ادارته و رغم التخوين و الهجوم الذي ناله إلا أنه قرر المضي بشجاعة بقراره الذي نعرف بعد عقود أنه الصائب
أما خصومه، فقد انهارت دولهم و تشردت شعوبهم و أصبحوا تحت رحمة المليشيات ووصايتها
رابط المقال
لماذا نتذكر السادات هذه الأيام؟ https://t.co/9unBGaKebJ
*غازي القصيبي رحمه الله ، يرثي الملك خالد رحمه الله رحمة الأبرار .*
سلامًا، يا أبا بندرْ !
كعُرفِ "الشـِّيح" و"القيصومِ" و"العرعر"
كعطرِ الليل في نجدٍ كما يتنفس العنبرْ
مضى يومُ.. مضى يومان.. أو أكثر..
ولم تظهرْ !
أتعرف أننا اشتقنا؟
سألنا عنك في الديوان،
في البر .. وفي "المعذر"
فقالوا : "لم يجئنا اليوم"
وقالوا: "إنه أبحَرْ"!!
أتعرفُ أننا اشتقنا؟
أتعرفُ أن غيثَ المـُزن في الأجفان قد أمطر !
فأنبت في حنايا الروح
ما أضنى وما أسهر !
و أينك يا أبا بندر !
وهزَ ضلوعي المنظر !
رأيتكَ في خشوع الموت
لا أنقىَ ولا أطهر !
وحيداً في رحاب الله
لا عرشٌ و لا عسكر
يلُفك (بِشتُكََ) الأصفر !
فسبحان الذي أحيا
وسبحان الذي أقبر
وسبحان الذي يجمع كل الناس في المحشر
سلاماً يا أبا بندر !
من الرجلِ الذي أدرك لـَمّا مُتْ إن الطفل لم يكبر
وماذا يكتب الشعراء
وفي كل الوجوه بكاء
وفي كل القلوب بكاء
أبا الفقراء والضعفاء والبسطاء
كأن الحزن شاعرنا ونحن قصائدٌ عصماء
أتعرفُ أننا اشتقنا !
جلسنا اليوم في "الديوان"
يعزي بعضنا بعضاً، ويسأل بعضنا بعضاً
أحقاً لن يجيء اليوم كالعادة يا إخوان ؟
ولن يجلس كالعادة للمظلوم والمفجوع و الأسيان؟
أحقاً لن يُصلِّي الظهر كالعادة في "الديوان"؟
أحقاً أنه ألقى العصا وارتاح من عبء المسير وأغمض الأجفان !
وكفَّ الخافقُ الواني عن الخفقان ؟
صمتنا كلنا ألماً لم تنطق سوى الأشجان
وها قد جاءنا رمضان.
فأين الموعد اليومي..
والجلسة و الإفطار؟
وأينَ الدوحةُ الخضراء والأعشابُ والأطيار؟
وأنت ببسمةِ البشر التي لا تعرف الأكدار
تلاطفنا، تداعبنا، نقصُّ روائع الأسمار
وتسأل ذا متى عاد من الأسفار؟
وتسأل ذاك عما جاء في الأخبار
وتسألني أما تُبتَ عن الأشعار؟
أمرُُّ اليوم قـُربَ الدار
تفرّق مجمع السمار !
فلا أسمع غير الصمت يسترسل في الأوكار !
ولا أبصر غير الجدب يسترسل في الأزهار !
فأبحث عنك في التذكار
وداعاً، يا أبا بندر !
كبيرٌ بَعدكَ الحزنُ ورحمةُ ربـّنا أكبر !
غازي القصيبي.