Ömer Halil Ünal

• oradan buradan •

[Alp Yenen @alp_yenen]

My book, The Young Turk International: How Islamic Bolshevism Shaped the Global Order at the End of the Ottoman Empire, is coming out soon with the Columbia Series in International and Global History (@ColumbiaUP)! https://t.co/pTfASNQCqM

[Arda Akıncı, Ph.D. @ardakinci]

One of the most comprehensive ongoing projects currently on Ottoman demographic, family and social history.

Their website is now live, take a look at it! I'm sure that it will make a huge impact on the scholarship.

https://t.co/tPIO50DsOL

[Joint English-language M.A. Program in Ottoman His @JointOttom4449]

Call for applications for the admission of students to the M.A. Program in Ottoman History!
https://t.co/IABdZ8Bm9V

[Vintage Maps @vintagemapstore]

Asia in the Form of Pegasus (1581)

[nesi altaras @nesialtaras]

Himaye-i Etfal Cemiyeti:
“Şoför! Çocuklara Dikkat!
Çocuklar Vatan Kardeşimizdir.”

Sokaklar arabalara degil cocuklara aittir

Ottoman Turkish poster from the society for the protection of children:
“Driver! Careful!”

Reminding drivers everywhere that streets belong to kids

[Erhan Çavdaroğlu @ErhanCavdaroglu]

7- Mahmud Şevket Paşa, olacaklardan habersiz, öğlen 11.05'te, bugün İstanbul Üniversitesi'nce kullanılan Harbiye Nezareti'nden, otomobiliyle yanında Başyaver Eşref Bey, Yaverleri Kâzım ve İbrahim Bey'ler ve şoförü İsmail Hakkı olduğu halde Babıali'ye gitmek için hareket etti.

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

@_libidosciendi_ Yarı yolda bırakan taş olsun.

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

@_libidosciendi_ Fransızcası daha da seksi.

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

ağır bir toplumsal komplekse tatmin üreten yıkıcı ve yüksek kibir

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

In what way did Sufi networks operate in the late Ottoman socio-political power regime? Why does war engender nationalism? How was male-male desire reshaped during the 19th century?

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

Geçtiğimiz Haziran ayında tamamladığım yüksek lisans tezime buradan ulaşabilirsiniz:
"Dervishes and Efendis: Sufism, Nation, and Love in Late Ottoman History"
https://t.co/nEOwHCWAOd

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

This thesis examines the nation within the dervish-efendi community, the affect of war, and the politics of love in the late 19th century by looking into the egodocument of Asci Dede Ibrahim Halil Efendi.

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

@dederusheni Fethi “kutlamak” tam da oradan 20.yy’ın başında deneniyor. 500’üncü yılı DP döneminde kutlanıyor. Bugünkü format siyasal İslam’ın elinde yoğrulmuş hali.
İstanbul’u 11 milyon nüfuslu Yunanistan ile ‘çekişme’ denkleminden çıkarmak lazım.

[Karl Marx @marxhaunting]

The weapon of criticism cannot, of course, replace criticism of the weapon, material force must be overthrown by material force; but
theory also becomes a material force as soon as it has gripped the masses.

[İlker Aytürk @ilker_ayturk]

Üç resim arasındaki farkı bulunuz :) Yahut MÜSİAD’a giden yollar.
Konya Yüksek İslam Enstitüsü’nün 1968-1969 yıllığından.

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

Mesnevihan Hacı Hüsameddin Efendi (1770-1864) demiş, Cübbeli Ahmet de olabilirdi.

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

"Erenler, sen dersin ki ben evliya oldum. Maşallah, ne kolay evliyalık! Bak sidiğin gül suyu gibi kokuyor ise evliyasın; yoksa öyle pis kokar ise bir şey değilsin, bombok bir herifsin!"

[Ömer Halil Ünal @omerhalilunal]

@krmttrk Bir takım derin analizler...