@Dinaxv3a@mari1a_ قدام غير المحارم (الأجانب) بالشارع والخروج: تلبسين الاثنين مع بعض
الخمار يستر الرأس والجيب، والجلباب (العباية) يستر الجسم فوقه بالكامل.
هذا اللي عندي
@Dinaxv3a@mari1a_ كلامك هذا يبيّن إنك مو راضية تفصلين بين أحكام النسك والإحرام وبين الأحكام 'العامة خارج الإحرام
استفهامات و تعجبات وكما تقولون اقلها قولي له يكتب لك بدون هذولي عشان ما نشك نذر اني حسيت
@Dinaxv3a@mari1a_ الخمار في القرآن واللغة هو غطاء الرأس والجيب المرأة قدام المحارم والنساء تلبس لبسها العادي الساااتر (اللي يغطي جسمها والخمار ينلبس لما يجي غير المحارم أو أثناء الصلاة بالبيت هذا التوضيح اكثر من كذا وش تبين
@Dinaxv3a@mari1a_ وهذا بالظبط اللي يثبت كلمي ضدك مو لك!
الحديث نفسه يذكر ردة فعل النبي الصارمة مع وجود الأجانب لما كشفت وجهها لحاجة الاستفتاء والإحرام قدام الرجال الأجانب الفضل والصحابة بسس وش سوى النبي هل أقر النظر وقال عادي وبلا حرج لأنهم صحابة؟
@Dinaxv3a@mari1a_ ليش ما نهاها النبي صراحة عن الكشف في تلك اللحظة؟
لأن كشف الوجه للمرأة في حال الإحرام مأذون فيه ومستثنى لعدم وجود النقاب ولحاجة الفتوى والحج، فالنبي ﷺ ما نهاها لأنها تطبق حكم الإحرام المأذون فيه شرعاً، لكنه في الوقت نفسه عالج أثر هذا الكشف بصرف وجه الفضل لكي لا يقع في المحذور وغض
@Dinaxv3a@mari1a_ ركز أنتِ معي وشوفي أصول التشريع كيف تمشي:
1. الحديث حجة في غض البصر وفي منع السبب المؤدي للفتنة:
صرف النبي ﷺ لوجه الفضل يثبت وجوب غض البصر بلا شك، لكن السؤال المنطقي: ليش صَرَف وجهه؟ لأن النظر للوجه مكشوفاً سبب للفتنة، ولو كان النظر والـتكشف عاديين وبلا تبعات شرعية،
@Dinaxv3a@mari1a_ سورة المزمل منسوخة بنفس السورة!
سورة المزمل في أول الإسلام كان قيام الليل فرض، ثم نزل التخفيض والنسخ في آخر السورة نفسها: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ... فاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾، فصار القيام مستحباً للأمة وغير واجب!
@Dinaxv3a@mari1a_ كشفت وجهها لأنها كانت في 'نسك إحرام' واحتاجت تسأل النبي ﷺ:
في الإحرام النهي صريح عن النقاب والبرقع. والعلماء بينوا إن كشف الوجه للمحرمة جائز للحاجة أو لعدم وجود رجال أجانب ملاصقين لها، لكن إذا مر الرجال يسدلون.
مغير تعطين استفهام وانا اجاوب
ف خلاص
@Dinaxv3a@mari1a_ لا تحرفين كلامي محد قال إن الخمار ممنوع ينلبس برا البيت
الخمار هو الثوب الأساسي الداخلي للمرأة في كل مكان (بالبيت وبرا البيت)، والدليل من نفس آية سورة النور ���وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ..﴾ إلى آخر قائمة المحارم، يعني الخمار يغطي الرأس
@Dinaxv3a@mari1a_ فايدة الخمار العقلية والشرعية:
المرأة لما تكون داخل بيتها أو عند محارمها ��النساء، ما تلبس 'الجلباب العباية الخارجية الكاملة، تلبس ثيابها العادية.
هنا يجي دور الخمار، عشان يستر رأسها ورقبتها وصدرها أمام أرحامها ومحارمها ولما تصلي في بيتها!
@Dinaxv3a@mari1a_ يقول لك فأنزل الله أولاً آية الجلابيب في سورة الأحزاب، وفيها أمر النساء بالحجاب الساتر لجميع أبدانهن حال خروجهن من بيوتهن، ثم أنزل آية زينة المرأة في سورة النور، وفيها بيان ما تُظهره المرأة من زينتها لأرحامها وللنساء
@Dinaxv3a@mari1a_ لأن المحرمة ممنوعة بنص الحديث الصحيح من لبس النقاب والبرقع والخمار المقفول (لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين). فالصحابية كانت تطبق حكم الإحرام وتحت أمر النبي بعدم لبس النقاب!
@Dinaxv3a@mari1a_ فرق شاسع بين غض البصر وبين حجاب المرأة، وخلطك بينهم هو اللي مطلع السالفة غلط
غض البصر واجب على الطرفين بس هذا ما يلغي فرض الحجابب
القرآن أمر الرجال بغض البصر، وأمر النساء بنفس الآية بغض البصر وفوقه الحجاب والستر
@Dinaxv3a@mari1a_ “آية قيام الليل بنفسها تقول لك: ﴿نَافِلَةً لَّكَ﴾!
القرآن قال صراحة إن القيام نافلة وتطوع، ومحد قال إنه فرض على النبي ولا على الأمة! بينما آيات السدر والحجاب جاءت بأوامر صريحة: ﴿��ُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ﴾، ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾،
@Dinaxv3a@mari1a_ الخمار غطاء الرأس والرقبة والجيب هذا الثوب الأساسي الداخلي للمرأة، تلبسه بالبيت وأمام النساء والمحارم عشان يستر شعرها وعنقها وفتحة صدرها الجيب الجلباب العباية أو الرداء الخارجي الشامل هذا الرداء الواسع اللي تلتحف فيه المرأة لما تبي تطلع برا البيت للشارع بين الأجانب،
@Dinaxv3a@mari1a_ ترى الخلاف في آية النور معروف ومحد ينكره، بس البلاء إنك قاطعة نص الكلام وماسكة اللي يعجبك.
ابن عباس هو نفسه اللي قال بإسناد صحيح في آية الجلباب: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلاليب