Resident Evil (2026)
الابتكار المميز في الفيلم أن الجو العام يشبه تجربة اللعب على بلايستيشن، بشخصية عامل توصيل عادي لقي روحه وسط راكون سيتي يوم تفشي الوباء. العمل مختلف عن أي جزء صدر في السابق ومش مهم لو لعبت اللعبة أو شفت الأجزاء القديمة.
أتفق. لذلك من الظلم مقارنة الفيلم بالرواية أو العكس، لأن الوسيط الناقل للحكاية مختلف، وبالتالي الأدوات الفنية متفاوتة وإمكانات كل منهما قائمة بذاتها، من الظلم المفاضلة بينهما.
ما بين الرواية والفيلم خيط رفيع، لا يصل بينهما بقدر ما يكشف المسافة الجميلة التي يمكن أن تنشأ حين يلتقي الأدب بالسينما فحين تمتلك الرواية روحها، ويمتلك الفيلم رؤيته، لا يعود أحدهما تابعًا للآخر، بل يلتقيان في مساحة ثالثة يصنعها الأسلوب و يصبح لكل منهما أثره الخاص في الآخر.
El Ser Querido (2026)
مخرج مشهور يعود من المهجر ويختار ابنته التي لم يرها منذ سنوات لدور بطولة في فيلم تاريخي، لنكتشف شكل علاقتهما وتراكمات الماضي.
فيلم جميل يستحق المشاهدة.
جرائم الدجال ضياء العوضي بالحرف والصوت والصورة
في هذا الرابط:
https://t.co/p2CgX8vcM3
هتلاقي محاولة لتوثيق بعض الجرائم التي ارتكبها ضياء العوضي ونشرها بين الناس ولا زالت منتشرة حتى بعد موته. هتلاقي مع كل جريمة نص كلامه ورابط الفيديو الذي يتضمن الكلام والدقيقة اللي قال فيها الكلام بالضبط وتوضيح لخطورة الكلام والرد العلمي عليه. أتمنى إن الناس الطيبين اللي بتستخف بحجم الجرائم اللي ارتكبها هذا الدجال تدي نفسها فرصة وتدرك مدى خطورة الكلام وإنه أكبر بكتير من الترويج لنظام غذائي كما يتصورون، أما المهووسين بأفكاره والمستمرين في الترويج ليها، فما عنديش أدنى أمل في إن الكلام ده يأثر فيهم لإنهم هيلاقوا من الأريح والأفضل التشبث بأعذار وحجج بدلا من الاعتراف بفداحة المصيبة اللي شاركوا فيها. وربنا يكفينا ويكفيكم شر المرض.
صباح الكتب
سيعرف كثير من جامعي الكتب التوق المألوف الذي يصفه فلوبير ، عندما يهرب النوم ، ويتفقد المرء أرففه ، ويكتشف روابط جديدة بترتيب الكتب ترتيباً جديداً ، فيعيد تنظيم المجموعة بأشكال وصيغ مختلفة . يُعرف عن جامعي الأعمال الفنية ، الذين يتعرقون ليلاً لقلقهم على أماكن اللوحات ، تحديقهم الطويل إلى الجدرات قبل إعادة ترتيبها . ولئن رأى الجماليون الأصوليون بأن الرائحة لا علاقة لها بالتقدير الفني ، فإن مهووس الكتب في عمل فلوبير يشبع حبه للمس بتقريبه أحد المخطوطات من أنفه " تنشق رائحة غباره المقدس المهيب ، وامتلأ منخراه بالفخر والفرح ، وارتسمت على شفتيه ابتسامة " .
دينيس جيغانتي " جنون الكتب " ترجمة بثينة الإبراهيم "
اجريت مقارنة للترجمتين العربيتين لدكتور جيفاكو
طبعه التنوير
وطبعة المدى
مقارنة بالأصل الروسي "الذي بحثت عن معاني كلماته كلمه بكلمه بحكم كوني لا اجيد الروسية"
ومقارنة بالترجمة الانجليزية
وتبين لي ان كلا الترجمتين بعيدات عن الاصل بشكل كبير
وتتصرف الترجمتان بشكل كبير في نص جيفاكو
سأذكر عده امثله لذلك
فسأذكر ملاحظات ترجمه التنوير فالبداية
الملاحظة الاولى:
الترجمة تفكك شكل النص
باسترناك يستعمل اسلوب سينمائي في تصوير المشهد في جعله للجمل قصيرة متتابعة تحاكي ارتباك النص وعجلته
لكنه يذوب في الترجمه
ويفكك تكثيفه ويفكك اسلوب باسترناك تماما لتجعل النص المكثف جملًا طويله
وهذا يبدا بالجمله الاولى في الرواية:
«Шли и шли и пели «Вечную память
تعني تقريبًا:
ساروا وساروا وهم يُرتِّلون "الذكرى الأبدية"
لكنها في ترجمه التنوير كانت بالشكل التالي:
كان المشيِّعون يسيرون بلا توقُّف، وهم يردِّدون الأنشودة الجنائزية “الذكرى الأبدية”
الترجمة حولت الجملة المكثفة "والتكثيف مهم هنا" الى جملتين طوال ولم تنقل الاسلوب التكراري الذي استعمله باسترناك في "ساروا وساروا"
والملاحظة الثانية:
ان بداية الرواية كانت في جنازة مسيحية يذكر فيه الفاظ وادعيه مسيحية
مثلا
Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущие на ней
نقلتها الترجمه في هذا النص عن ترجمه فان دايك وهذا صحيح
لكن نفس الترجمه حين يأتي دعاء مسيحي اخر وهو
«Царствие небесное»
الذي لديه مرادف في المسيحية العربية وهو:
"ملكوت السماوات"
تنقله الترجمة بصياغة اسلامية تغير جو النص تماما وهي:
"فليتغمّدها الله برحمته"
فهذا تناقض في معايير الترجمه نفسها ومنهجها
في المرة الاولى اعتمدت النص المسيحي العربي
وفي المره الثانيه حولته لنص اسلامي
الملاحظة الثالثة
يحول المترجم مرات عديده في هذه الترجمة صوت الراوي الى صوت الشخصيات
فمثلا في هذا النص:
могло показаться, что мальчик хочет сказать слово на материнской могиле.
الذي يعني مثلا:
قد يبدوا الأمر وكأن الصبي يرغب في القاء مرثية عند قبر امه
تنقله هذه الترجمة بالشكل التالي:
ظن بعض المشيعين أن الصبي يرغب في إلقاء مرثية على قبر أمه.
المشكلة هنا ان هذا صوت الراوي وشعوره بينما الترجمه تسقط الشعور والكلام على الشخصيات
توجد ملاحظات اكثر "وضعوا بعين الاعتبار ان كل هذه الملاحظات التي ذكرتها في الصفحة الاولى فقط!"
لكنني سأكتفي بالتي ذكرتها لأعتقادي ان الفكرة وصلت
والان نبدا بالملاحظات التي عن طبعه المدى
التي لا تخلوا من الاخطاء وإن كانت بالمجمل افضل من طبعه التنوير
ويبدوا لي ان اشكاليات هذه الترجمة نابعه عن كونها من لغه وسيطة
لأن كل المشاكل التي رصدتها مشاكل مفردات وفهم للنص لا مشاكل صياغة او مشاكل منهجية
مثلا:
считали венки يتم ترجمه
والتي تعني "عدو اكليل الزهور"
الى "عدو الجماعة"
او курносое
والتي هي صفه ثابته تصف شكل انف الشخصية
تعني تقريبًا "افطس"
تتحول الى فعل "وأنتفخ انفه"
او
Летевшее навстречу облако»
والتي تعني "الغيمة المندفعة"
تتحول الى
"الريح النازلة"
والكثير من الملاحظات الباقية على نفس هذه الشاكلة
وبالتأكيد هذه مشكلة كبيره فلك ان تتخيل كميه المفردات التي تتغير معانيها طيله الرواية "لأنها رواية كبيره الحجم"
بالختام
اتصور ان كل الترجمتين غير مرضيتين
ومشكلة كبرى ان يظل دكتور جيفاكو طيله ال60 سنه الماضية بدون ترجمه مباشرة عن الروسية
ولو صدرت ترجمه جديده للرواية عن الروسية سأعتبرها اول ترجمه عربية حقيقة لها

يصدر قريباً عن دار نبراس - قطر
على صغر حجم الكتاب، نعدُ القاريء بعمل أدبي فريد.
الكاتب النمساوي الكبير توماس بيرنهارد يتحدث عن نفسه وحياته وأفكاره، وعن الأدب والكتابة والوحدة، في مجموعة من النصوص السيرية العذبة.
@darnebrasco
----------------------