papermoon

조금많은호기심,사랑받고싶음,잡다한관심(영화,음악,책,그림,사진...),사랑에대한환상조금,이런것들이자리를잡지못하고뒤죽박죽.. 그게나.

[박주현 @muzlandju]

결코 있어선 안되는 일이지만, 만약 대한민국에서 당신이 불의의 재난이나 끔찍한 사고를 마주하게 된다면, 마지막 숨을 거두기 직전 흐려지는 의식을 부여잡고 스스로에게 한 가지 서늘한 질문을 던져야 한다.

"나의 죽음은, 과연 저 좌파 진영이 광장에 제단을 차리고 정치적으로 써먹기 좋은 죽음인가?"

만약 이 찰나의 계산기에서 '아니다'라는 결론이 나온다면, 당신은 무슨 수를 써서라도, 뼈가 부서지고 살점이 찢겨나가는 고통을 견뎌서라도 기어이 살아남아야 한다. 좌파의 권력 투쟁에 불쏘시개로 쓰일 '이용 가치'가 없는 죽음을 맞이하는 순간, 남겨진 당신의 가족들을 지켜줄 정부와 국가는 이 나라에 존재하지 않기 때문이다.

이 잔혹한 생존 지침은 결코 비틀린 농담이 아니다. 지금 12·29 무안공항 여객기 참사의 유가족들이 온몸으로 겪어내고 있는 참담한 현실 그 자체다.

179명의 목숨이 스러진 대형 참사. 그러나 사건발생이 무려 2년을 향해가는 지금까지도 현장에 방치된 토양 속에서 희생자들의 유해가 쏟아져 나오고 있다. 이번 주에만 무려 64명의 유해 195점이 추가로 확인됐다. 유가족들이 초기 수습이 부실하다며 피를 토하듯 항의하고 직접 흙먼지 속을 파헤치고 나서야, 굴러다니던 가족의 뼛조각을 간신히 찾아낸 것이다. 국가의 재난 대응과 사후 수습 시스템이 완벽하게 붕괴한, 이보다 더 끔찍한 행정적 파산이 어디 있는가.

상상해 보라. 만약 이 어처구니없는 참사와 엽기적인 유해 방치 사태가 좌파 정치인의 책임과 무관한 지역, 보수 정권하에서 벌어졌다면 말이다.

당장 광화문에는 수백 개의 천막이 쳐지고 핏발 선 현수막이 내걸렸을 것이다. "유해마저 쓰레기 취급하는 국가 살인", "대통령은 책임지고 하야하라"는 섬뜩한 구호 아래 민주노총과 시민단체들이 거대한 굿판을 벌였을 것이 뻔하다.

진상규명을 핑계로 무소불위의 특별조사위원회가 꾸려지고, 야당 정치인들은 매일같이 카메라 앞에서 눈물을 쥐어짜며 정권 퇴진을 윽박질렀을 것이다.

그러나 현실은 무덤처럼 고요하다. 그 요란하던 '애도의 전문가'들은 무안공항의 참상 앞에서는 약속이나 한 듯 혀를 자르고 시력을 잃은 맹인이 되었다. 유가족들이 흙바닥을 헤집으며 절규해도, 거룩한 추모의 리본 하나 달리지 않고 텐트 하나 제대로 쳐지지 않는다.

이 소름 돋는 침묵의 이유는 잔혹하리만치 투명하다. 이 죽음은 그들에게 아무런 정치적 이익을 가져다주지 못하기 때문이다. 사고가 발생한 곳은 좌파의 심장부인 전남 무안이고, 공항의 관리 부실과 행정의 책임은 고스란히 그들 진영의 뼈대를 향한다. 자신들의 텃밭에서, 자신들의 무능으로 벌어진 참사. 이 불편한 진실 앞에서 179명의 죽음과 유가족의 절규는 정적을 공격할 무기가 되기는커녕, 진영의 안위를 위협하는 성가신 소음일 뿐이다.

이것이 입만 열면 생명과 인권을 독점하려 드는 좌파 카르텔의 진짜 민낯이다.

그들에게 타인의 죽음이란, 오직 진영의 이익으로 환산되고 적을 공격할 흉기로 쓰일 때만 가치를 지니는 '정치적 화폐'다. 표 계산에 도움이 되는 죽음 앞에서는 거창한 제단을 차리고 순교자로 추앙하지만, 자신들에게 귀책 사유가 돌아올 죽음 앞에서는 시신이 진흙에 뒹굴든 말든 철저히 눈을 감고 외면해 버린다.

진영의 이익에 부합하지 않는 죽음이라면, 이 나라의 권력은 당신의 시신마저 온전히 수습해 주지 않은 채 흙더미 속에 방치할 것이 뻔하다. 타인의 피와 뼈를 철저히 주판알로 튕기며 죽음마저 편식하는 괴물들. 부서진 여객기 잔해 속에 방치된 유해들이, 이 나라의 도덕과 인간성이 어떻게 완벽하게 멸종되었는지를 가장 끔찍한 방식으로 웅변하고 있다.

그리고 다시 한 번 말한다. 역겹게 상관도 없는 '제주'에 오명 씌우려 항공사 이름 붙이고, 불가능에 가까웠다는 착륙을 해낸 수준높은 기장의 죽음 욕보일 생각하지말고, 제대로 '무안 공항'참사라 불러라.

[김명호 @myungrangMH]

지금까지 얼마나 많은 피해 학생과 부모, 선생님들의 사례와 교육계의 외침, 뉴스와 르포가 있었는데 깡그리 무시하다가 고작 ‘참교육’따위의 드라마가 뜨니 마치 지금껏 몰랐다는듯한 정치권과 정부기관의 반응을 보면서 ‘이제서야’의 안도가 아닌 참담함과 졸렬함, 모욕감을 느낀다.

[Adrian Knox @LifeBeLikeThatX]

“일본이 한국에 5억 달러를 줬다”는 말,
계산부터 틀렸다

일본 극우들이 가장 자주 하는 말이 있습니다.

“한국은 1965년에 일본에게 5억 달러를 받았다.”
“그러니 더 이상 사과나 배상을 요구하지 마라.”

그런데 이 말은 계산부터 틀렸습니다.

1965년 한일청구권협정 자금은
일본이 한국에 5억 달러를 그냥 준 것이 아닙니다.

정확히는 이렇습니다.
무상자금 3억 달러
유상 공공차관 2억 달러
합계가 5억 달러였을 뿐입니다.

여기서 먼저 중요한 것은
유상 공공차관 2억 달러입니다.

차관은 선물이 아닙니다.
차관은 빚입니다.
빌린 돈입니다.

한국은 이 돈을 원금만 갚은 것이 아니라,
이자까지 갚았습니다.

유상 공공차관의 조건은
연리 3.5%, 20년 상환이었습니다.

그러니까 일본 극우들이 말하는
“일본이 한국에 5억 달러를 줬다”는 표현은
정확하지 않습니다.

정확한 표현은 이겁니다.
일본은 한국에 무상 3억 달러를 제공했고,
2억 달러는 이자를 붙여 빌려줬다.
계산으로 보면 더 분명합니다.

1965년 당시 환율을
1달러 = 233원으로 잡으면,
무상자금 3억 달러는
3억 달러 × 233원 = 699억 원입니다.

그리고 유상 공공차관 2억 달러는
2억 달러 × 233원 = 466억 원입니다.
하지만 이 2억 달러는 공짜가 아니었습니다.
한국이 갚아야 하는 빚이었습니다.

그 2억 달러에 대해
한국은 원금뿐 아니라
이자까지 상환했습니다.
계산하면 이렇습니다.

원금: 2억 달러
이자: 약 9,100만 달러
상환 총액: 약 2억 9,100만 달러

즉, 이자가 원금의 약 45.5% 수준이었던 것입니다.
당시 환율 1달러 = 233원으로 계산하면,

원금 2억 달러 = 약 466억 원
이자 9,100만 달러 = 약 212억 원
상환 총액 2억 9,100만 달러 = 약 678억 원

입니다.
요즘 환율을 단순히
1달러 = 약 1,500원으로 잡아보면,

원금 2억 달러 = 약 3,000억 원
이자 9,100만 달러 = 약 1,365억 원
상환 총액 2억 9,100만 달러 = 약 4,365억 원
입니다.

물론 이것은 현재가치 환산이 아니라,
현재 환율 기준의 단순 환산입니다.
하지만 핵심은 분명합니다.

일본이 “2억 달러를 줬다”고 말하는 그 돈은
실제로는 한국이 원금과 이자를 합쳐 약 2억 9,100만 달러를 갚은 돈입니다.
당시 돈으로 약 678억 원,
현재 환율로 단순 환산하면 약 4,365억 원 규모입니다.

그런데도 일본 극우들은 이 2억 달러까지 포함해서
마치 일본이 한국에 5억 달러 전부를 공짜로 준 것처럼 말합니다.

이건 계산도 틀렸고, 역사도 틀렸습니다.

그런데 여기서 더 중요한 사실이 있습니다.

일본이 말하는 무상 3억 달러조차도
일본이 식민지배의 불법성을 인정하고 지급한
배상금이 아니었습니다.

협정의 이름부터가
“재산 및 청구권 문제의 해결과 경제협력에 관한 협정”입니다.

즉 3억 달러는
식민지배 불법성에 대한 배상금이 아니라,
경제협력 명목의 무상자금이었습니다.

정리하면 이렇습니다.

3억 달러는 배상금이 아니라 경제협력 명목의 무상자금.
2억 달러는 한국이 원금과 이자까지 갚은 유상 차관.

그런데 이것을 전부 묶어

“일본이 한국에 5억 달러 배상금을 줬다”고 말하는 것은

역사도 틀렸고 계산도 틀린 말입니다.

일본은 35년 동안 조선의 주권, 토지, 자원, 노동력, 시장, 사람의 삶을 지배했습니다.

그런 역사를 남겨놓고도,
일본은 그 돈을 식민지배 불법성에 대한 배상금이라고 인정하지 않았습니다.

그러니 “돈을 줬으니 끝났다”는 말은 성립하지 않습니다.

애초에 그 돈은
전부 배상금도 아니었고,
전부 공짜도 아니었습니다.
다시 정리하면 이렇습니다.

무상 3억 달러는 갚지 않는 돈이었다.
하지만 그 3억 달러조차 식민지배 불법성에 대한 배상금이 아니라 경제협력 명목의 무상자금이었다.
유상 차관 2억 달러는 빌린 돈이었다.

한국은 그 2억 달러에 대해 원금과 이자를 상환했다.

그 이자만 약 9,100만 달러, 원금의 약 45.5% 수준이었다.
따라서 “일본이 한국에 5억 달러를 그냥 줬다”는 말은 사실 왜곡이다.

“일본이 한국에 5억 달러 배상금을 줬다”는 말 역시 사실 왜곡이다.

더 쉽게 말하면 이렇습니다.
일본이 한국에 제공한 무상자금은 3억 달러입니다.

하지만 그 3억 달러도
일본이 식민지배의 불법성을 인정하고 지급한
배상금이 아니었습니다.
나머지 2억 달러는 차관,
즉 한국이 이자까지 붙여 갚은 돈입니다.

그 차관에 대해 한국은
원금 2억 달러와 이자 약 9,100만 달러를 합쳐
총 약 2억 9,100만 달러를 상환했습니다.

그런데 이걸 전부 묶어서
“일본이 한국에 5억 달러를 줬다”고 말하는 것은
계산을 속이는 것입니다.

또 그것을
“일본이 한국에 5억 달러 배상금을 줬다”고 말하는 것은
역사를 속이는 것입니다.

이 문제의 핵심은 단순합니다.

돈은 받았습니다.
그러나 5억 달러 전부를 공짜로 받은 것이 아닙니다.
그중 2억 달러는 이자까지 붙여 갚은 빚이었습니다.
그리고 남은 3억 달러조차
일본이 식민지배 불법성에 대한 배상금이라고 인정한 돈이 아니었습니다.

그럼에도 일본 극우들은
“5억 달러 줬으니 입 다물라”고 말합니다.

하지만 숫자를 제대로 놓고 보면,
그 말은 바로 무너집니다.

5억 달러 전부가 무상이 아니었습니다.
2억 달러는 차관이었습니다.
한국은 그 돈을 원금과 이자까지 갚았습니다.
이자만 약 9,100만 달러였습니다.

그 이자는 원금의 약 45.5%였습니다.
그리고 3억 달러조차 배상금이 아니라 경제협력 명목의 무상자금이었습니다.

그런데 그것을 전부 배상금처럼 말하는 것은
역사 왜곡이자 계산 왜곡입니다.

돈 이야기를 하려면,
최소한 무상자금과 차관부터 구분해야 합니다.

배상을 말하려면,
최소한 일본이 그 돈을 배상금으로 인정했는지부터 봐야 합니다.

역사를 속이기 전에, 숫자부터 똑바로 보십시오.

[김명남 @starlakim]

우석균 선생의 따님 추도사 전문. 내 마음이 한없이 좁아지고 강퍅해질 때 몇 번이고 다시 읽고 싶은 글이다. 존경스러운 분이라 여겼는데 그뿐 아니라 몹시 부러운 삶을 사신 분이구나.
https://t.co/FG741NGcUZ

[KeepZ @dailyonjeje]

사그라다 파밀리아 대성당이 드디어
착공 144년만에 완공되어
6/10 공식 축복식을 거행한대

언제 완공되나 늘 궁금했는데
살아생전에 볼수 있게 되다니...

NHK에서 6/11 오후 10시
전세계에 생중계 에정이라고 함

[Journey @atmostbeautiful]

교황의 새 회칙은 AI나 빅 테크보다 훨씬 더 많은 것에 도전한다
(아래 원문 발췌)

교황의 “인공지능 시대의 인간 존엄성 수호”에 관한 새 회칙 Magnifica Humanitas가 폭넓은 찬사를 받은 건 놀라운 일이 아니다. 상당한 도덕적 권위를 지닌 대중적이며 학식 있는 세계 지도자가 극도로 인기가 없는 사람들이 만든 극도로 인기 없는 기술의 위험성을 지적하고 있기 때문이다.

그러나 교황이 도전하는 대상은 빅테크 그 이상이다.

물론 회칙 가장 많이 인용되는 구절 하나는 AI가 “무장 해제되어야 하며” “인류를 지배하는 것을 막아야 한다”는 것이다. 다른 부분에서는 인간 관계, 노동 조건, 공론장, 국제 문제 등 다양한 영역에서 “정의 실현과 기술 권력이 미치는 왜곡 효과를 억제할 수 있는 적절한 규제 수단을 마련해야 한다”고 주장한다. AI의 “에너지 집약적 인프라”를 고려할 때, “환경적 영향을 줄이고 우리 공동의 집을 보호하는 데 도움이 되는, 더 지속 가능한 기술적 해결책을 개발하는 것이 필수적”이라고 경고도 한다. 또한 AI 개발자들이 보유한 막대한 자원이 그들에게 면책권을 부여하고 있다고 지적한다.

하지만 거기서 멈추지 않는다. 그는 “기술은 안정적이고 안전한 이들에게 ‘해방’을 약속하지만”, 반대로 “불안정한 처지에 있는 이들에게 새로운 형태의 세계적 종속을 낳는다”고 지적했다. 나를 포함한 많은 이들이 전자에 속할 것이다.

교황은 “AI 세계에는 비물질적이거나 마법 같은 것은 아무것도 없다” 점을 명심하라고 촉구한다. “겉보기에 즉각적이고 흠잡을 데 없는 모든 반응은 천연 자원, 에너지 인프라, 그리고 무엇보다도 사람들로 이루어진 방대한 네트워크가 관여하는 긴 매개 과정의 결과물이다.” 여기에는 “최저 임금으로 가혹한 조건에서 일하는” 사람들도 포함된다. “세계 일부 지역에서는 어린이와 청소년들이 위험한 환경에서 일하며 희토류 원소를 추출하기 위한 원료를 분쇄하고 있다. 이 사람들의 몸은 흉터가 나고, 부상을 입으며, 닳아 없어지는데, 이는 계산 흐름이 중단 없이 계속되도록 하기 위함이다.”

레오는 이를 노예제의 한 형태라고 정당하게 지적한다. 그의 청중 대부분이 그 제도의 수혜자다. 우리는 업무와 학업에서 더 효율적이고 능숙해지며, 집에서는 더 많은 즐거움과 안락함을 누리고, 읽고 이해하는 느리고 힘든 노력에서 더 해방되기 위해 끝없이 마찰 없는 데이터를 요구하고 기대하는 바로 그 사람들이다.

그러면서 우리 자신의 공모를 직시하기보다는 AI와 빅테크를 탓한다. 이제 교황의 회칙 덕분에 우리는 권위자의 말을 선택적으로 인용해 그 비난을 더욱 고조시킬 수 있게 되었다.

AI가 별안간 이 상황을 만들어낸 건 아니다. 오히려 AI는 이미 기술, 경제, 그리고 제약 없는 개인주의를 궁극의 선으로 두는 패러다임에 의해 인간 사회가 지배되던 기존 상황을 극적으로 가속화했을 뿐이다.

교황은 “우리는 심각한 영적·문화적 맹목의 시대에 살고 있다”며 이는 부분적으로 “불안할 정도로 역사적 기억을 잃은 결과“라고 지적한다. 전쟁을 부추기는 자들은 “권력과 수입의 원천”으로서 갈등을 연장하는 반면, “세계화는 근본주의적, 정체성 기반, 민족주의적 반발을 불러일으켰다.”

이 다중 위기의 책임은 기술이 아니라 인류에게 있다. 따라서 이를 바로잡을 책임이 우리에게 있다고 말한다. 이를 위해 “비인간화에 맞서는 방파제 역할을 하는 작고도 확고한 충실함의 총합”에 기반한 “사랑의 문명”을 건설해야 한다고 적는다.

교황은 이 주장을 성경적 선례를 토대로, 느헤미야서에 기록된 예루살렘의 겸손하고 점진적이며 공동체적인 재건을 언급하고, 이를 바벨탑을 짓기 위해 교만하게 분주히 노력했으나 실패한 이야기와 대비시킨다.

교황은 인류가 위대한 이유는 신이 우리를 당신을 닮은 모습으로 지으셨기 때문이고 나자렛 출신 소녀가 신의 아들을 낳았기 때문이며, 죽을 운명의 인간 형체 안에 영원한 신성이 내재함으로써 인류 그 자체에 가능한 최고의 의미와 목적, 가치를 부여했기 때문이라고 말한다.

비신자들에게 이런 이야기는 설득력이 없거나 우스워 보일 수도 있다. 그러나 교황은 성육신이 “아무리 정교한 계산 시스템이라도 자신을 내어주는 마음이나 선과 악을 분별하는 양심을 생성할 수는 없다”는 확신을 뒷받침하는 가장 견고한 근거라고 제안한다.

교황은 디지털 시대의 핵심적인 질문에 대한 답을 제시했다. 이 질문은 AI를 어떻게 다룰 것인가에 관한 것이 아니다. 그건 부차적일 뿐 진정한 질문은 이것이다. ‘인간이 된다는 것은 뭘 의미하며, 무엇이 필요한가?’

인류가 AI보다 더 위대한 이유에 대해 교황의 견해에 동의할 필요는 없다. 그러나 그의 회칙은 그렇게 믿는 사람이 적어지는 현재 상황에서 어떤 일이 벌어지고 있는지를 드러낸다.
https://t.co/jfChghH4kb

[김진숙 @JINSUK_85]

고진수도 고영기도 지혜복도
김지은도 김현진도 불러주시길.
그리고 이 정부에서 해결을 약속한
노동자들과의 약속도 지켜주시길.

모두의 대통령, 그 모두에서 빠진 사람들…“언제 호명될까요?” https://t.co/KLQ6YZ4q1z

[루키 @o3o_rookie]

제62회 백상예술대상 방송부문 연출상
미지의서울 감독님 수상 소감 중 이 멘트 좋다..

쓸모가 없으면 도태되는 세상인데 티비 드라마는 가장 의지할 곳 없고 외롭고 어디 갈 시간도 없고 돈 내고 뭘 볼 수도 없는 분들을 위해 그분들을 위해 존재해야 하고 그게 '드라마의 쓸모'가 된다고 생각합니다

[곽재식 @JaesikKwak]

내일 4월22일은 4월21일 과학의날 과 4월23일 책의날 사이에 낀 날이라는 이유로 SF의날 로 기념해보아도 좋겠습니다. 돌아보면 2017년쯤부터 몇몇 사람들이 그렇게 생각하고 괜히 기념해 오고 있다는 기억입니다. 요즘 재미난 것도 많은데, SF의날에 SF 한 편 읽거나 SF영화 한편 보셔도 좋겠지요.

[neyi kaybettiğini hatırla @neyikaybettik]

BBC, Gazze'de İsrailli keskin nişancılar tarafından kasıtlı olarak kafalarından vurulan 160+ Filistinli çocuğun kanıtlarını derledi.

Raporlarda şöyle yazıyor: "İsrailli Yahudiler eğlence için çocukları avlıyor."

[팔레스타인 해방을 위한 항해 한국본부 KFFP @KF4palestine]

해초 활동가가 이재명 대통령에게 언론을 통해 공개 편지를 보냈습니다.

[전지윤 @ratm71]

1. 이번에 이재명 대통령의 이스라엘 전쟁범죄 비판 발언 중에서 특히 정말 중요한 것은 그것을 "유태인 학살"과 비교한 것이다. 그러자 이스라엘은 "홀로코스트를 경시"했다며 반발했다. 그러나 이것은 홀로코스트의 본질에 대한 철저한 무지나 의도적 왜곡을 보여줄 뿐이다.

[김진숙 @JINSUK_85]

택시가 막장노동이 된 게 월급제 때문인가!
열악한 조건과 형편없는 수입 때문이지. https://t.co/fWlObP3Lff

[김명남 @starlakim]

어제 자 신문에 <지탱하는 힘> 소개글을 썼다. 원제가 '혁신이라는 망상'인 책. 따지자면 과학기술사회학 책이겠지만 학술서 아니고 재밌게 읽을 수 있다. 혁신만 부르짖는 세상에서 실제 그것을 굴러가게 하는 '유지보수자(메인테이너)'에게 주목하자고 말하는 책. https://t.co/OtPLLhYQZa

[Sapiens @arithmetica]

천박한 자본주의자라도 겉으로는 품위있는 척이라도 하는 게 인지상정일 텐데, 이 나라에서는 노골적으로 빤쓰까지 벗어 던지고 자신의 천박한 인식을 드러낸다. 좌파든 우파든, 기독교든, 성리학이든, 페미니즘이든, 반도에 들어오기만 하면 모두가 탈레반이 되어 버리는구나.

[겨울철쭉 @191710]

한국의 보수가 "자유민주주의"를 지킨다는 의미의 보수라면 이런 입장이 정론일 것이다.

트럼프를 구세주처럼 빨아대는 윤어게인이 아니라.
https://t.co/xqKrB2E7a0

[법률신문 @lawtimes_tw]

제도 전체를 파괴하는 개혁은 실패할 수밖에 없다
인터뷰│박찬운 전 검찰개혁추진단 자문위원장

3월 9일 돌연 사퇴한 박찬운 전 자문위원장은 법률신문과의 인터뷰에서 “보완수사권 박탈은 개혁의 목표가 될 수 없다”며 “검사제도를 갖고 있는 어느 나라에서도 ‘검사는 수사에서 완전히 손을 떼야 한다’는 원칙은 없다”고 말했습니다.

https://t.co/UBcsdCWHrw

[백지우사 @nahyun_pusan]

부산대분회는 오늘도 파업중 👀

<부대신문>에서 파업에 관한 상세한 기사를 써주셨어요. 분회장님, 이수경 선생님 그리고 저 세 사람이 인터뷰 했습니다. 시간 나실 때 살펴봐주시면 감사하겠습니다!

https://t.co/DQTRUQNapY

[papermoon @paperluna]

https://t.co/m0rv2UlOOq