Pretty Cheung

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[Pretty Cheung @prettycheunghk]

問：什麼是真境界？

宣化上人開示：
在沒有起心動念的時候，
所遇到的境界，
多數是真實的。
一旦有了痴心妄動，
想要見到什麼，
那麼所遇到的境界，
多數是虛妄的。

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

如何才能突破理性的局限？
佛法告訴我們，
除了理性，還要純淨的直覺。
前者代表生命的有限性，
後者代表生命的無限性。
我們不僅要用好理性，
還要通過禪的修行，
開啓生命內在純淨的直覺。

濟群法師

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

休息，
不僅要讓身體停下，
更要讓心放下，
就像禪宗所說的
「狂心頓歇，歇即菩提」。

把心歇下，容易嗎？
不容易，必須有讓自己安靜的能力。

濟群法師

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

人持戒，
就是清淨自性，
將自性黑暗一掃而空。

人若不守戒，
烏雲就重重無盡，
一日不守戒，
一日就多生出烏雲。
人不守戒，
就在自性上生染污的烏雲。

你不守戒律，
並不是其他外人受傷，
而是你自己自性受傷，
所以一定要嚴守戒律，
你能持戒就是正法，
不持戒就是末法。 ​

宣化上人開示

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

因為魔的智慧很高，
他看你這個修行人到什麼程度了，
用什麼方���來可以引誘你，
他就用什麼方法。

至於他選什麼人，
這個對象不是什麼問題，
這個人只是給他做一個假招牌在那裡，
他就利用這個人，
用種種的法來誘惑你。

我們修道的人，
如果沒有自私自利的心，
什麼魔也不怕的。

宣化上人開示

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

修行的過程中需要我們遵守戒律，
目的就在於用戒的方式
規範和約束自己的心行，
從而能平息內心的躁動，
因而產生定的作用，
當有定的能力時，
本覺的智慧自然就會生起。

我們的心，
沒有訓練之前桀驁不馴似匹野馬，
但是當心通過訓練後，
就能讓其更堅定、穩固，進而平靜。

以此延伸，
我們所產生的智慧
就不再是顛倒、盲目、分別、狹隘的，
而是能瞭解
身心無常、苦與無我的實相慧，
是從正念和正定生起的。

定又建立在戒的基礎上，
��、定、慧彼此相關聯。
戒不只在行為上要讓我們規範自己，
在心行上
也需要戒「貪、嗔、痴、慢、疑」。

當心有定力時，
智慧的作用就會讓我們看清
並認知輪迴的本質，
也能終歸瞭解「緣起性空」的真實義，
因而不用太去貪取和執著。
那麼，
行在心的作用下
也不會那麼魯莽、幼稚、無知了，
反而自在、平和、無憂無惱
會隨時伴隨我們的一言一行，
這就是智慧的作用。

祖古顏班

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

你的一言一行、一舉一動，
都是在為自己的人生「造業」。
想清楚了再做事，
想清楚了再說話。

達照法師

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

半個小時的叫夢，
100年的叫人生，
只有時間長短，
沒有本質差別。

慈誠羅珠堪布

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

從渾濁的河裡打一桶水，
只要靜靜地放置幾個小時，
不去干擾它，
水裏的泥沙等雜質就會慢��沈澱下來，
最後還原成清澈的水。

同樣的道理，
我們的心雖然很浮躁、暴躁，
但假如一段時間內不去擾動它，
也就是說，
盡量不去思考過多的事情，
通過禪修的方法讓心安靜下來，
煩惱便會像水裏的泥沙一樣慢慢沈澱，
最後完全可以變得清澈透��，
顯現出心的本來面目。

慈誠羅珠堪布

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

又到秋天了，
春種秋收，
春夏你們種了什麼？
為什麼而努力？
現在又收穫了什麼？
時間從來不等人……

嘉样堪布

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

只有為別人，才能真正為自己。

真正通透的人，
早已看透利他的本質。
利他從來不是犧牲與奉獻，
而是最高級的利己。

世間沒有憑空而來的幸運，
所有順遂安康、貴人相助、絕境逢生，
都是昔日行善積德的果報。

那些看似��默無聞的善意，
那些不求回報的幫扶，
都會化作無形的福報，
在人生關鍵節點，
為自己遮風擋雨。

索達吉堪布

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

如果你能夠平平安安的渡過一天，
那就是一種福氣了。
因為多少人在今天
已經見不到明天的太陽，
多少人在今天已經成了殘廢，
多少人在今天已經失去了自由，
多少人在今天已經家破人亡。

法王晉美彭措

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

錢是身外之物，
生不帶來，死不帶去。
有錢，多做功德事，
就是印一本小���子，宣傳佛法，
也是功德無量，
勝於為自己造廟修塔。

光明者，
所行所作，沒有染污。

什麼是污染？
就是貪財愛色。

財不空，染污不能除去；
色不空，染污不能淨盡。

若要無染污，
唯一辦法，
就是打破財色二關，
則盡虛空遍法界，
都是立身處。

宣化上人開示

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

有人說，
孩子就是父母的鏡子和復印機，
父母身上的優點和缺點，
都可能在孩子身上呈現並復刻出來。
所以作為父母來說，
有沒有正確的
人生觀、世界觀、價值觀非常重要，
這不僅關係到自己的人生，
還關係到孩子的人生。

濟群法師

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

《格言聯璧》當中，
有一個單元就是講「齊家」，
其中有一句講，
「安詳恭敬是教小兒第一法」，
教小孩子最重要的規矩在哪裡，
「公正嚴明是做家長第一法」。
這個話當中我們想一下，
安詳，
就是他一切言動不要著急，
要教孩子穩重，不著急穩重，
他的心是定的，定才會開慧。
浮浮躁躁做事漏洞百出，
所謂心浮氣躁，一事無成，
所以從小要教定、教穩重。
一言一動著急了，要提醒，
包含講話很喘、很急：
來，話慢慢講。
孩子要養成一個好的習慣，
父母要很有耐性，
他不對了，你要一次一次提醒他，
然後陪伴他��對的。

諸位學長，
您的孩子講話快不快？
快。
原因在哪裡？
我們也不慢。
自己有這個問題，
要察覺孩子的問題就不容易，
自己都不覺得是問題，
怎麼可能會察覺得到孩子？
所以
「欲愛人者先自愛，欲助人者先自助」，
教育還得在自己的身教當中下功夫。

看到這一句，從現在開始，
Right now，一舉一動都要安詳，
Post要擺好，
不能粗魯、不能急躁，安詳恭敬。

孩子對人對事對物隨時要恭敬。
他假如對成年人講話很無禮，
要馬上制止他，習慣成自然。

一個人對長輩不恭敬，
他這一生坦白講廢了，
為什麼？
他每天在折福。

一個不恭敬的人他怎麼會有貴人？
他不恭敬了去團隊，一定以下犯上。

《了凡四訓》講，
「春秋諸大夫，見人言動，
億而談其禍福，靡不驗者，
左國諸記可觀也」。

我們上一節課講的，
這在《國語》裡面記載，
秦國的軍隊經過天子的皇城，
那個軍隊很傲慢都對天子無禮，
旁邊的大臣就講了：
這個出去一定遭殃的。
為什麼？
輕率傲慢，驕兵必敗，
就看這一個動作，
回來真的被晉國打得落花流水，
三個大將全部被抓去了。

在《大學》裡面，
有一個「秦氏曰」，
那就是秦穆公打了這個大敗仗，
昭告天下自己的罪過，
講了這一段話。
因為他不聽大臣的勸告，
所以感嘆自己的錯誤。

孔子也都有這些智慧，
他看一個小孩，
兩戶人家可能有一些邀請，
請對方來做客，
請鄉裡面的孩子幫忙傳一些話，
這個孩子做什麼事也挺積極的。
就有人問孔子，
這個孩子是不是很好學？
很想求學問？
孔子說不是，
雖然他好像很積極要做一些事，
可是我看他，
大人還沒坐他會坐下去，
跟大人一起走路他跟大人平行走，
他沒有走在後面，
他不是想求學問的，
他是很想趕快當大人那種人。

我聽到這句話好像講我，
以前都是快快長大、快快長大，
好像長大了可以做很多事。

所以，
您看孔子他看這些人的動作，
就看到他的心態。
這個心態假如養成了這個態度，
好的，
一生就因為這個態度有大福報；
不好的，
就被這個壞的習慣可能耽擱一生。

多少人就是因為傲慢，
最後被領導、被國君給判死了都有。

《群書治要３６０》學習分享　　
蔡禮旭老師 （成德法師）第七十一集

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

如果我們不用佛法的標準來約束自己，
那我們造惡的起心動念
和充滿貪、嗔、痴所引發的行為���止，
結果只會讓我們作繭自縛地繼續沈淪
和自討苦吃。

佛法是幫我們離苦的方法，
但是不是說諸佛菩薩就可以代替我們
離苦得樂。

是否斷惡、是否行善，
還是取決於我們自己。

祖古顏班

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

平時，
我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，
⼜對仇⼈做什麼回遮法之類的法事，
其實真正的仇敵和魔障，
根本不在外頭，
⽽是被我們⼩⼼翼翼地保存在⼼中。

要知道，
外在的敵⼈永遠消除不完，
真正的仇敵，
其實就是我們⾃⼼的貪嗔癡的煩惱。

因此，
我們應該每⽉、每周、
甚⾄每天檢查⾃⼼的善惡，
然後找到適當的對治⽅法，
好好調伏⾃⼼。

不然，
修⾏是絕對不會進步的。

真正⽤���功，
讓佛法成為佛法，
讓⼝訣成為⼝訣，
讓密法成為密法，
是⾮常重要的。

是否⽤上功，
主要在於⾃⼰，
是否調伏了⾃⼼。

當然調伏⾃⼼並不簡單，
不是⼀蹴可幾的。
但是，
我們總是要把調伏⾃⼼，
做為我們的⽬標，
不論⾏、住、坐、臥任何時刻，
都要把降伏⾃⼼這個⽬標放在最前⾯，
然後朝著這個⽬標前進。

不然有的時候，
我們把修⼼、佛法的⽬標放⼀邊，
然後⾃⼰⼜再去找⼀個不同的⽬標，
這樣捨本逐末是不會有結果的，
佛法永遠起不到該有的作⽤。

因為佛法的作⽤是什麼呢？
就是調伏⾃⼼。

大寶法王噶瑪巴〈普賢⾏願品〉釋論

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

我們修道人，
無論在什麼場合，
應該韜光晦跡，
不可光芒外露，
這樣才能修行，
否則不容易修行。

你們不可到處自我宣傳：
「我有什麼功夫，
我參禪有多少年了，
我如何如何。」

到處賣老修行，
那不是出家人的行為，
要老老實實修道，
不可自我介紹。

想令人對自己另眼相看，
那是大錯特錯，
反而失掉出家人的身分。

俗語說得好：
「有麝自然香，何須大風揚。」

宣化上人開示

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

佛弟子應當精進，
就算不能像阿難尊者那樣學識淵博，
至少不要天天沈溺於世間俗事中。

現在的人們，
將大量時間花在無意義的散亂中，
這是非常可惜的。

佛教徒最好不要看抖音、快手之類的
短視頻，
這些除了浪費時間和消磨意志外，
沒有絲毫意義。

我們應該有點深度和修行境界，
而不應沈溺在幻像中。

索達吉堪布

[Pretty Cheung @prettycheunghk]

不要站在自己的角度評判其他人，
每個人的業力因緣不同，
他的業力你無法體會，
他的痛苦你沒有經歷，
所以他的感受你無法感同身受。
要盡可能的站在他的角度去理解，
能幫則幫一下，
不能幫也不要嗤之以鼻。 ​​​

嘉样堪布