تاحالا شده بعد از معاشرت با یه سری آدما حس کنید کثیف شدین؟
طرفدارای پهلوی انقدر از لحاظ رفتاری سطح پایین و منزجر کنندهان که وقتی دهن وا میکنن
آدم حس میکنه یه لایه غبار میشینه روش.
سایه شاهنشاه یعنی نفی ارادهی ملت و بازگشت به عصر سرکوب
شما از جاودانگی میگویید در حالی که دوران پهلوی نماد مرکزگرایی سرکوبگر و به حاشیه راندن هویتها بود
#پهلوی_شیاد
#جاویدشاه شعاری اهریمن شکن است. هرکس از آن فراری است بخشی از مشکل است
جاوید شاه یعنی جاوید ایران و ایرانی. یعنی هر ایرانی باید در سایه شاهنشاه، شاهانه زندگی کند
تو برره وقتی میگفتن بریم آبیاری زمین زراعی، منظورشون این بود که بریم مزرعه دراز بکشیم و به آسمون نگاه کنیم، شاید بارون بیاد.
وقتی فرقه پهلوی میگه داریم مبارزه سیاسی میکنیم:
مجتبی و میثم ویسی و مبارزهای که پس از مرگ هم ادامه دارد 🌱
نوشته روی سنگها را @SorQur ترجمه کرده: «در خاک آرمیدی ، در تاریخ ایستادهای. پیکرت بر زمین افتاد، بیرقت ایستاده ماند.»
۱=۲+۲ هم برگرفته از یک شعر کوردی و استعارهای از یکی بودنِ چهار پاره کوردستان است.
📌
احزاب کردستان؛ واقعیت میدانی یا محصول بزرگنمایی رسانهای؟
◇ائتلافسازی اجباری؛ تلاش برای تحمیل احزاب کوچک محلی به آینده ایران
احزاب سنتی کردستان سالهاست بیش از وزن واقعیشان در سیاست ایران دیده میشوند؛ نه بهخاطر پایگاه گسترده اجتماعی، بلکه بهواسطه بزرگنمایی رسانهای. استانی با جمعیتی حدود ۱.۷ میلیون نفر، میزبان چندین حزب پراکنده است که هر کدام ادعای نمایندگی جامعه کرد را دارند؛ اما حضور چندین حزب و گروه کوچک در یک جغرافیای محدود، بیش از آنکه نشانه قدرت باشد، بیانگر پراکندگی و پایگاه محدود است. صدای بلند این احزاب بیشتر از تریبونها بیرونی میآید تا از دل جامعه.
ترکیب اجتماعی کردستان نیز روایت یکدست این احزاب را زیر سؤال میبرد. در استان کردستان حدود ۶۵ درصد جمعیت کردهای سنی و نزدیک به ۳۵ درصد کردهای شیعه هستند؛ بخشی اعظم از کردهای شیعه اساساً خود را در چارچوب این احزاب تعریف نمیکنند و ادعای نمایندگی فراگیر آنها را نمیپذیرند. در آذربایجان غربی نیز حدود یک میلیون کرد زندگی میکنند که بنا بر برآوردها نزدیک به ۸۰ درصدشان سنیاند؛ با این حال، همانجا هم گرایشهای سیاسی متنوع است و نمیتوان جامعه کرد را در قالب چند حزب سنتی خلاصه کرد.
اعتراضات سالهای اخیر نشان داد که مطالبات مردم لزوماً در چارچوب گفتمان احزاب مسلح یا چپگرای قدیمی تعریف نمیشود. در برخی شهرها از بیجار و غروه تا سنندج، گروههایی با گرایشهای ملیگرا و حتی پادشاهیخواه نیز در خیابان حضور داشتند؛ واقعیتی که روایت انحصاری این احزاب از نمایندگی مردم کرد را به چالش کشید و نشان داد میدان اجتماعی بسیار متکثرتر از ادعاهای سیاسی است.
از سوی دیگر، نبود پایگاه جدی در استانهای مهم کردنشین مانند کرمانشاه و ایلام، ادعای فراگیری این احزاب را تضعیف میکند. اگر این گروهها واقعاً نماینده اصلی کردهای ایران بودند، باید نفوذی گسترده در این مناطق میداشتند؛ در حالی که حضورشان عمدتاً محدود و محلی است.
با وجود این واقعیتها، بخشی از رسانهها و جریانهای چپگرا همچنان تلاش میکنند این احزاب را بهعنوان بازیگران اصلی آینده ایران معرفی کنند و آنها را بهزور وارد ائتلافهای سیاسی نمایند. این تصویرسازی بیشتر ایدئولوژیک است تا مبتنی بر وزن واقعی اجتماعی. در نهایت، بسیاری از این احزاب سازمانهایی کوچک با ادعاهای بزرگاند؛ صدایشان در رسانهها بلند است، اما نفوذشان در جامعه محدود و پراکنده ؛ و واقعیت متکثر جامعه کرد ایران دیر یا زود این شکاف میان ادعا و واقعیت را آشکار میکند.
@PahlaviReza@SGhasseminejad@vahid__bahman@Alighazizade@RezaVaisi@MahdaviAzad
#انقلاب_شیروخورشید
الان وقتش نیست؛
الان وقتش نیست از پهلوی انتقاد کنید!
الان وقتش نیست با خامنهای بجنگید!
الان وقتش نیست سؤال بپرسید!
الان وقتش نیست، الان وقتش نیست، الان وقتش نیست…
الان وقتش نیست #از_دموکراسی_بگو ید!
دلیل؟
«ایران در خطره»، «اسلام در خطره»، «در جنگیم»، «دشمن چشم به خاکمون دوخته»…
اینها همون چیزهاییه که مردم ایران در طول تاریخ بارها شنیدن.
از نگاه استبدادطلبها، هیچوقت زمان خوبی برای پرسشگری و حرف زدن از خواستههامون وجود نداره.
اگر پایان دادن به دیکتاتوری تنها در گرو «پذیرفتن یک رهبر واحد» شبیە خمینی باشد، آنچه میسازیم نامش گذار نیست، تعویض عمامەبا تاج از سر یک استبداد به سر دیگری است.
هیچ نیروی سیاسی، هیچ رسانه و هیچ فردی حق ندارد برای مردمی که خون دادهاند «تنها یک راه» تعیین کند.
وقتی گفته میشود «هیچ دو راهی وجود ندارد» یعنی:
•تنوع سیاسی حذف شود،
•نقد ممنوع شود،
•جامعه مجبور شود به یک فرد یا یک خاندان تمکین کند.
نادان! این دقیقاً تعریف لغوی #استبداد است—نه آزادی، نه دموکراسی.
بیسواد!، گذار واقعی یعنی:
•چندصدایی،
•رقابت آزاد ایدهها،
•حق انتخاب مردم،
•ساختن نهادی که فرد نتواند جامعه را گروگان بگیرد.
هیچکس مصون از نقد نیست؛ نه خامنهای، نه شاهزاده، نه هیچ رهبر دیگری.
مشروعیت نه با «ادعا»، بلکه با پای صندوق رأی، با اعتماد جامعه و با پاسخگویی واقعی به دست میآید.
انقلاب #ژن_ژیان_ئازادی برای این نیست که از زندان ولایت فقیه وارد پادگان سلطنت شود.
همان نسلی که مرگ بر دیکتاتور گفت، نه اسم دیکتاتور را عوض میکند و نه شکلش را.
پس بله—اتفاقاً چندین راه وجود دارد:
•راه جمهوری دموکراتیک
•راه فدرالیسم دموکراتیک
•راه #کنفدرالیسم_دموکراتیک
•راه شوراها
•راه لیبرالدموکراسی
•و راههایی که جامعه هنوز میآفریند
و تنها خط قرمز مردم این است:
هیچ قدرتی—هیچکس—حق ندارد خود را پاسخناپذیر، اجتنابناپذیر و مالک انقلاب مردم بداند.
#ژن_ژیان_ئازادی
#نه_به_هر_نوع_استبداد