الباقيات الصالحات هي :
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وهي خير عند الله ثواباً وأملاً من زينة الحياة الدنيا.
@wdhttalty@rtkyko@Saraa09870911 تعرضت بسبب قبيلتنا وتقولينها بكل قواة عين !؟ الله يشرّف ربعي ويعزهم عن أمثالكم
بلاكم لا تحذفونه علينا شوفوا وش انتم مسويين من بلاوي
@Alhkmynwf78N ممتاز انتي تقولين مالنا دخل في خلافاتها !
اذاً لا تدخل اسمنا وتاريخنا في خلافاتها لأجل لا يجيها شي ما يسرّها أبدًا
و الظاهر بالنسبة لك فقط
بالنسبة لغيرك ظاهرها هي ومن معها موضّح جدًا لباطنهم
و لي الحق كله
هادمة لـ لذاتهم بإذن الله تعالى
انتهى النقاش.
كوني حكميّة مخوفك هذا الامر لماذا ؟
و أما أمور القضايا دامها شاغلتك فلا تستعجلين ابداً
والان اثبتِ بأنك خلف هذا الحساب المفتّن بيننا وبين آل حكم فيفاء في التيك واتضحت غايتك
و أحب اقول لك شفتي الكلام اللي رسلته لك ؟ اعتبريه موجّه لك مرةً أخرى
ولا تنتظرين الرد من شيختك الحكميّه دائمًا
احمدي الله واشكريه اني رديت عليك
( وأعيد واكرر هدفك في التلزق بنا لن يتحقق نهائيًا )
في حال أنك نسيت نفسك.. فالنصيحة قدّمها لنفسك أولًا فأنت لست من أهل التاريخ لا من قريب ولا من بعيد. وأمّا وضع يوزري وكتابة "لا تنشرين شيء يخصنا" لإظهار أنك من بني الحكم فلا يغيّر واقعك.. وما زلت أذكّرك أن أبواب الجهات المختصة مشرعة، والأولى أن يبدأ البلاغ بمن يدّعي الانتساب إلى قبيلة ليست له..أمّا اختفاء الحساب بعد انكشاف أمره ثم عودته لإثبات العكس فقد قال أكثر مما ينبغي.. والباقي موثّق..😷👌
الذي يحب قبيلتك، يجعل ذكرها فقط عند سيرة من يكرههم؟
مثالاً على ذلك :
ما علاقتها بآل الحكم فيفاء حتى تُصرّ على هذا الموضوع تحديدًا؟ أبناء عمومتي من الباحثين في التاريخ وضّحوا عدم وجود صلة نسب، ولم يذكر أي شيخ من شيوخنا أن آل الحكم فيفاء يعودون إلينا.
فمن هي حتى تتحدث بهذا الشأن ؟ أخذ اسمنا وتاريخنا والتظاهر بالمدح والمحبة تمشي عليكم فقط ، أما نحن فلا
وفي النهاية، لسنا بحاجة لمدح أو محبة أحد من أمثالها.
نصيحة يا @Saraa09870911 لا عاد تتحدثين وتتدخلين في تاريخ مالك صلة فيه كوننا ما طلبنا منك تنشرين شيء يخصنا و خصوصاً إن فيه نقص وطمس لنقاط مهمة جدًا
ف نحن لدينا حسابات لسرد تاريخ قبيلتي الكريمة #الحكم_بن_سعد_العشيرة وأبناء عمومتي ماهم مقصرين في ذلك
تضعين نفسك في مواقف محرجة دائمًا
إحفظي كرامتك
وهدفك من التلزق فينا لن يتحقق أبدًا
سوف ارد على الاخت سارة التهامي
تذكر سارة ان بني الحكم انتقلو الى تهامة في عهد المعركة التي حصلت بينهم وبين ربيعة ولكن سوف اوضح لها جميع الاشياء ومع توضيح رواية ابن اسحاق نفسها
اولاً المعركة اخت سارة التهامي كانت في بلاد حكم والذين طردوهم هم الحكم بن سعد العشيرة وطردوهم عن بلادهم وسوف اوضح ذالك ب الدليل
قال الهمداني : من ذلك أن معداً كانت بتهامة فلما قاربت بلد حكم بن سعد بن مذحج حاربتها سعد العشيرة فأخرجتها إلى الحجاز.
وقال عامر بن ظرب العمراني :
فسعد أرحلت منها معداً
وكيف يصاقب الدار فينا
فلا تقصوا معداً إن فيها
آلاف الله والأمر السمير
وكذلك قال الهمداني متفاخرا بطرد بكر وتغلب وقال :
ونحنُ المُرْحِلونَ جُموعَ (بكرٍ) و(تغلبَ) مِن (تهامةَ) ناقلينا
وهنا يتضح لنا ان المعركة كانت في بلاد حكم وان قبايل معد عندما قاربت بلد حكم استنفرت قبايل الحكم وطردهم وكذالك رواية اخرى ل ابن اسحاق حيث قال فيها وهي اقدم رواية وليست مثل التي ارفقتيها انتي من مخطوط نسخ في عام ١٢٣٣هـ
قال ابن إسحاق : سعد العشيرة وهم أخرجوا معداً من اليمن إلى أرض نجد إلا أن كنانة أقامت بهذا الحرم وإنما اقتتلوا على المياه.
وقال عامر بن ظرف العدواني:
فسعد رحلت عنها معداً
وكيف تصاقب الدار فينا
اما رواية سكنو ف هو يقصد الامتداد حيث بعد طرد ربيعة وعدوان زادت اراضي ونفود قبايل بني الحكم على تهامة.
ولعل من الجلي ان نذكر ان ابن الجوزي عندما ترجم ل ابو نواس الشاعر قال ان الحكم من ملوك اليمن وهذا سبب تسمية مخلاف حكم ب هذا الاسم نسبة الا جدهم الحكم الذي كان مؤسس هذا المخلاف.
وكذالك لاننسى ان بطليموس – 170 م ذكر مخلاف حكم في منطقة جازان وهو قبل المعركة هذي بحوال ٢٨٠ سنة.
وكذالك لاننسى انتقال غسان إلى الشام – 150 م حيث حدتث معركة بين بني الحكم والازد وهي عندما هاجرت الازد من مارب مرت على مخلاف عك ثم اتجهت ل الامام ل مخلاف حكم وسكنت بعض بطون غسان هناك كما ذكر البلاذري
وجميع هذي المصادر تثبت وجود بني الحكم في تهامة وعدم انتقالهم كما تتدعى سارة التهامي
المصادر
[ الاكليل الهمداني - قصيدة الدامغة الهمداني - أخبار مكة الفاكهي - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام الفاسي - فتوح البلدان البلاذري - الانساب الصحاري - مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ابو السبط الجموزي]
@xLxuad وهذا الكلام من بنت بني الحكم بن سعد العشيرة وتحديداً من آل مهدي بن طاهر
أن كل من يتبع من يستخدم تاريخنا واسمنا لغرض حقده على القبائل الاخرى ومن داخله هو اكبر عدو لبنو الحكم
سوف يُهان هو و أتباعه ودعواتك مردوده عليك و لك دبلها باذن الله تعالى
و نحن لكم بالمرصاد
سوف ارد على الاخت سارة التهامي
تذكر سارة ان بني الحكم انتقلو الى تهامة في عهد المعركة التي حصلت بينهم وبين ربيعة ولكن سوف اوضح لها جميع الاشياء ومع توضيح رواية ابن اسحاق نفسها
اولاً المعركة اخت سارة التهامي كانت في بلاد حكم والذين طردوهم هم الحكم بن سعد العشيرة وطردوهم عن بلادهم وسوف اوضح ذالك ب الدليل
قال الهمداني : من ذلك أن معداً كانت بتهامة فلما قاربت بلد حكم بن سعد بن مذحج حاربتها سعد العشيرة فأخرجتها إلى الحجاز.
وقال عامر بن ظرب العمراني :
فسعد أرحلت منها معداً
وكيف يصاقب الدار فينا
فلا تقصوا معداً إن فيها
آلاف الله والأمر السمير
وكذلك قال الهمداني متفاخرا بطرد بكر وتغلب وقال :
ونحنُ المُرْحِلونَ جُموعَ (بكرٍ) و(تغلبَ) مِن (تهامةَ) ناقلينا
وهنا يتضح لنا ان المعركة كانت في بلاد حكم وان قبايل معد عندما قاربت بلد حكم استنفرت قبايل الحكم وطردهم وكذالك رواية اخرى ل ابن اسحاق حيث قال فيها وهي اقدم رواية وليست مثل التي ارفقتيها انتي من مخطوط نسخ في عام ١٢٣٣هـ
قال ابن إسحاق : سعد العشيرة وهم أخرجوا معداً من اليمن إلى أرض نجد إلا أن كنانة أقامت بهذا الحرم وإنما اقتتلوا على المياه.
وقال عامر بن ظرف العدواني:
فسعد رحلت عنها معداً
وكيف تصاقب الدار فينا
اما رواية سكنو ف هو يقصد الامتداد حيث بعد طرد ربيعة وعدوان زادت اراضي ونفود قبايل بني الحكم على تهامة.
ولعل من الجلي ان نذكر ان ابن الجوزي عندما ترجم ل ابو نواس الشاعر قال ان الحكم من ملوك اليمن وهذا سبب تسمية مخلاف حكم ب هذا الاسم نسبة الا جدهم الحكم الذي كان مؤسس هذا المخلاف.
وكذالك لاننسى ان بطليموس – 170 م ذكر مخلاف حكم في منطقة جازان وهو قبل المعركة هذي بحوال ٢٨٠ سنة.
وكذالك لاننسى انتقال غسان إلى الشام – 150 م حيث حدتث معركة بين بني الحكم والازد وهي عندما هاجرت الازد من مارب مرت على مخلاف عك ثم اتجهت ل الامام ل مخلاف حكم وسكنت بعض بطون غسان هناك كما ذكر البلاذري
وجميع هذي المصادر تثبت وجود بني الحكم في تهامة وعدم انتقالهم كما تتدعى سارة التهامي
المصادر
[ الاكليل الهمداني - قصيدة الدامغة الهمداني - أخبار مكة الفاكهي - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام الفاسي - فتوح البلدان البلاذري - الانساب الصحاري - مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ابو السبط الجموزي]
والله اني ما اتردى ولا احب القصور
واتجاهل كل من هو ضعيفٍ ومبتلي
رافعتني عزة النفس لحد الغرور
والثقة بالنفس لـ أعلى مكانٍ معتلي
لا دعوا لي والديني بتيسير الأمور
ما عليّ من باقي الناس لو تدعي علي
سارة التهامية، المزعومة بهذا المسمى، اختلف قولها، وصرّحت صراحةً وعلانيةً بأنها ليست حكمية، وسبق أن تحدثت بالمصري، وتدخلت في تاريخٍ ليس لها فيه، كما قامت بتجريدي من هويتي.
حقيقةً أحسنتِ في اعترافك أمامي بأنك لستِ حكمية، لكن أين اعترافك بذلك أمام من يعتقد أنك حكمية؟ ولماذا لم تنفي هذا الاعتقاد عنك، وتتركين أبناء وبنات عمومتي على هذا التصور؟
وردًا على قولك إن أسلوبك كان تهكميًا: فعلى أي أساس يكون التهكم عند الحديث عن تاريخ قبيلة عريقة؟ نحن #بني_الحكم لسنا بحاجة إلى من يدافع عن تاريخنا بأساليب ساذجة لا تليق بمكانة القبيلة وتاريخها.
وهي ومن على شاكلتها، سيكون هذا آخر رد لي، وذلك بعد اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال ما صدر بحقي من تجريد من هويتي، كوني سعودية أولًا، ثم حكمية.
وعليه، فإن كل من انجرف وراء هذه التجاوزات وطعن في نسبي، أترك أمره للجهات المختصة، ولن يكون بعد ذلك مني أي رد على مثل هذه التجاوزات.
قبيلة من بلادي || قبيلة بالحكم (الحكمي) 🇸🇦
قبيلة مذحجية قحطانية عرف عنهم أنهم أهل سياده وملك وعلم وعراقة، وفدوا على النبي ﷺ وكان يمثلهم ملكهم الصحابي الجليل عبدالجد بن ربيعة الحكمي ملك مخلاف حكم، وهو ممن فرش لهم النبي ﷺ رداءه مع جرير البجلي، منهم صحابة لرسول الله ﷺ وتابعين وقادة جيوش وأمراء
الصحابي ثوبان بن بجدد الحكمي
الصحابي أبو موسى الحكمي
التابعي الأمير الجراح بن عبدالله الحكمي (فاتح بلاد خراسان)
القائد الأموي عبدالرحمن بن حبيب الحكمي
الأمير الحجاج بن عبد الله الحكمي
الحارث بن الجلاح الحكمي
شرحبيل بن منصور الحكمي
أبو أيوب بن باكر الحكمي