1989

“こうした文化発展の最後に現われる《末人たち》にとっては、 次の言葉が真理となるのではなかろうか。『精神のない専門人、心情のない享楽人。 この無のものは、人間性のかつて達したことのない段階にまですでに登りつめた、と自惚れるだろう。』と。”

[あおば @green_aoba_leaf]

子供にはいつもこれ言ってるな。
悪人はあなたより何倍も頭がいい。頭がいい上に人を踏みにじることに躊躇がない。自分を守るためには、この人たちより賢くなるほかない。勉強はそのための入り口。
って言ったら下子は
「そんなに賢いのになんでみんなのために使わないの…？」って言ってた。ほんそれ

[小野寺まさる @onoderamasaru]

使途不明の額が一日で倍になる。どれだけいい加減かがよく分かる。

[Fumio Namba/難波文男 @shibataokonomi]

みんなで言おう「#斎藤元彦は人殺し」 。

[Fumio Namba/難波文男 @shibataokonomi]

別に歩道橋でなくてもよい。
大勢の人間がすでに「#斎藤元彦は人殺し」だと思っている。実際、大声でそう口にするし、プラカードに書いている。その数はこれからもっと増えるだろう。
（1:20〜）
https://t.co/Dl0b785vVS

[Fumio Namba/難波文男 @shibataokonomi]

リュックにこれ付けたままデモに参加するところだった。あぶねー。
#斎藤元彦は人殺し

[Fumio Namba/難波文男 @shibataokonomi]

ルールだから。
ド底辺のアホは黙っとれ。
#斎藤元彦は人殺し

[ぴよる子 @qYDFSs9Wp14TCHp]

菅野完さん
「私の発言が暴言であるならば知事のこれまでの発言はさらに深刻な暴言です。私は知事の言動を正当に意見論評したまでで名誉毀損にはあたりません。」

ホンマ元彦よく告訴出来たな😂
元彦偉いよ！
#斎藤元彦は人殺し

[菅野完 @noiehoie]

おかしいなぁ。今週も斎藤元彦は定例記者会見やるらしいねん。こないだ斎藤元彦、「人殺し発言を撤回しない限り記者会見できない」言ういてたのになぁ。俺は、斎藤元彦は人殺しだと言う発言撤回してないぞ？

なんでやろなぁ。

#斎藤元彦は人殺し

[菅野完 @noiehoie]

斎藤元彦兵庫県知事は人殺しです。

[ぺんぎん🐧 @fujikaho_chan]

こうやって母親にだけ罪悪感を植え付ける類いのもの本当に嫌い。大体パートなのになんでお迎えが最後になってるんだよ。保育のプロの先生が放ったらかしてる訳もなし。欲しいものがたまたまワンピースだっただけで、母親になったら子供を理由にしてあらゆるものを我慢するのが美徳なのか？？

[フリート横田 @fleetyokota]

8割の人が、女性天皇でいいと言っているのに、今国会中に、養子をとらせて男系男子の天皇にしようとしてる。このタイミングで、「国民の皆さんの理解が得られるものとなることを望んでいます」と陛下が言うのは、かなり踏み込んでるよな。雅子様を守った会見を思い出した。やるときはやる陛下。

[Mihoko Oka @mei_gang30266]

私、いちおう歴史学者で、通史の漫画も監修してるんですけど、日本史上、最悪の政権の一つであるとはっきり言えますね。腐敗した悪政の上に、皇統問題に汚れた手を突っ込んでる。今上陛下がお気持ちを表明された以上、国民は臆すことなく、政権を批判すべし。彼らを養ってるのは我らの血税である。

[山口一男 @baaUBZ8INKYP7U0]

私も、いちおう日本を代表する社会学者の一人と言って良いと思いますが（文化功労者です）、高市政権は戦後最悪の政権であると思います。理由は余りにも多岐にわたりますが、嘘と情報操作のみで成り立ち、かつ「自由で民主的な日本」にとって有害となる政策ばかり推進しようとしていると断言します。

[クレア @kureakurea01]

中学の頃、音楽の先生に一人、どう見ても普通の先生ではない人がおった。男の先生ではある。だが、歩き方はしなやかで、声は少し高く、手をひらひらさせながら、「はぁい、みなさん。今日も心の調律、狂ってないかしら？」などと言って音楽室に入ってくる。いわゆるオネエっぽい先生である。

男子がリコーダーを振り回せば、

「ちょっと男子ィ！ それは武器じゃないから！」

と叱る。教室は笑う。だが、その先生がピアノの前に座ると、空気が一変した。

最初の一音が鳴った瞬間、騒いでいた生徒まで黙る。先生はクラシックを、ただの古い音楽として教えなかった。

「クラシックってね、寝る時に聞くだけの音楽じゃないの。昔の人間が、恋して、失恋して、怒って、泣いて、それでも生きた証なのよ」

そう言ってベートーヴェンを弾いた。

「耳が聞こえなくなっても、彼は世界に音楽を奏でました」

その後に聴く『運命』は、ただの「ジャジャジャジャーン」ではなかった。人生が乱暴に扉を叩いてくる音に聞こえた。

モーツァルトは、明るいだけの天才ではなかった。

「可愛い顔して、けっこう毒もあるのよ。明るい曲の裏に、ふっと寂しさを忍ばせる。そういう子、クラスにもいるでしょ？」

そう言われると、遠い昔の作曲家が、急に同じ教室の誰かに見えた。

ショパンの時、先生は少し黙ってから言った。

「この人の曲には、帰りたい場所に帰れない人の感じがするの」

ノクターンは、夕方の窓みたいだった。部活帰りのグラウンド、誰もいない廊下、なぜか泣きたくなる帰り道。その全部が音になっていた。

その時、初めて知った。

音楽とは、音の並びではない。言葉にならなかった気持ちの居場所なのだ。

合唱コンクールでも先生は本気だった。

「大きな声を出せばいいと思ってる子、違うわよ。歌は叫びじゃない。誰かに手紙を渡すことなの」

男子には、

「あなたたちの声は地面。女子の声が空を飛ぶなら、男子は土台よ」

女子には、

「綺麗に歌おうとしすぎない。綺麗だけの声なんて退屈。少し本音を混ぜなさい」

そう言った。

すると合唱は、ただ音程を合わせるものではなくなった。照れも、不満も、仲の良さも、言えない気持ちも混ざって、一つの声になった。

先生はよく音楽室で一人、レコードを聴いていた。

「心って、放っておくとすぐ雑巾みたいになるんだから」

その言葉を、大人になってから思い出すことになる。仕事で疲れ、何も言えない夜に、ふとショパンを流した。すると、白いカーテン、西日のピアノ、先生の声が戻ってきた。

「心の調律、狂ってないかしら？」

あの先生は、音楽を教えていたのではない。感情に名前をつける方法を教えていたのである。

数学の先生が点の取り方を教える人なら、あの音楽の先生は、点数にならないものの大切さを教える人だった。

壊れないために。強くなるためではない。柔らかいまま生き残るために。

あの音楽室で起きていたのは、ただの授業ではない。

騒がしく、不器用で、傷つきやすい中学生たちが、自分の心に耳を澄ませるための、小さな演奏会だった。

思い返すとほんとに先生に恵まれた学生時代であった。あの人たちは天才である。

[てぃ先生 @_HappyBoy]

子どもを叱るとき、夫婦のどちらかが「フォロー役」にまわる。よくあることですが、やり方を間違えると、家族の中に悪者を作ってしまいます。

まず大前提として、叱るのはいつでも「子どもの行動」に対してです。「人格」ではありません。

たとえば、子どもがおもちゃを投げたときに、「おもちゃを投げたら危ないよ」と言うのは、行動を叱っています。でも、「なんでいつもそうなの」「何回言ってもわからないよね」は、叱っている対象が行動ではなく、その子自身に変わっています。

だから、夫婦でまず共有しておきたいのは、「叱るのは行動だけ」ということです。

叱るのは基本的に一人でいいです。二人がかりで責めると、子どもに逃げ場がなくなります。そのうえで大事なのは、叱る基準をできるだけそろえること。両親の言うことがそろっていたほうが、子どもには「これは本当にダメなんだ」と伝わりやすくなります。

そして、「子どもを叱る」というテーマのとき、よく言われるのが「親のどちらかは、フォロー役になったほうがいい」という話です。たしかに、子どもへのフォローは大事です。でも、フォローの優先順位を間違えると、家庭の中に別の問題が生まれます。

叱られている子どもを見ると、かばいたくなります。泣いていたり、落ち込んでいたりすると、助けたくなる。でも、叱っているパートナーの前で、もう一方がすぐに子どもをかばうと、叱ったほうだけが悪者になります。

たとえば、ママが叱っているとします。その途中で、パパが「もういいじゃん」「ママ、怒りすぎ」「こっちおいで」とかばってしまう。その瞬間、子どもは安心するかもしれません。でも、これが続くと、子どもの中に「叱るママ」と「助けてくれるパパ」という役割ができてしまいます。

すると、子どもは自分の行動を振り返るより先に、助けてくれるパパのところへ行くようになります。注意された内容を反省するよりも、叱る親から逃げることを覚えてしまうんです。

そうなると、叱った親はどんどん孤独になります。自分だけが嫌われ役。子どもにはイヤな顔をされ、パートナーもわかってくれない。そんな状態で、次も落ち着いて叱れるでしょうか。たぶん、難しいです。

叱っている親が、つい言葉を強くしてしまうのは、その人の性格が悪いからではありません。余裕がないからです。本当は叱りたくない。でも、叱らないといけない。子どもには「こわい」と言われる。叱ったあとで「また言いすぎた」と落ち込む。それでも次の日には、また同じことを注意しなければいけない。その積み重ねで余裕がなくなり、言葉がきつくなるんです。

だから、もう一方の親がまずやるべきなのは、子どもをすぐにフォローすることではありません。叱っているパートナーを孤独にしないことです。

「ママの言っていることは大事だよ」「投げたら危ないからやめよう」このくらいでいいんです。叱っているパートナーの味方をしながら、子どもの行動に線を引く。

もちろん、叱っているパートナーを支えることと、子どもを傷つける言葉を放っておくことは違います。人格を否定する言葉まで出ているなら、そこは止めたほうがいい。ただし、そのときも叱っている親を悪者にするのではなく、「一回落ち着こう」と仕切り直す形がいいです。

そして、自分が叱る役になったときには、絶対に避けたい言い方があります。

「そんなことすると、ママに怒られるよ」です。

これは、一見よくある注意に聞こえます。でも今回の例では、叱る責任をママに押しつけているだけです。子どもも、「何が良くないか」ではなく、「ママに怒られるかどうか」で判断するようになります。パパはいい人のまま、ママだけが嫌われ役になる。ずるいやり方です。

だから叱るときは、親のどちらかを怖い存在にしない。「ママに怒られるからやめよう」ではなく、「危ないからやめよう」と伝える。

そして、もちろん子どもへのフォローも忘れないでください。「さっきは、おもちゃを投げたことを注意したんだよ」「大好きな気持ちはそのままだよ」。これがあると安心して、「自分は嫌われた」ではなく、「この行動を直せばいいんだ」と考えられるようになります。

叱る人を孤独にしないこと。子どもを安心させることと、叱っている親を悪者にすることを混同しないこと。これができれば、叱る親に余裕ができて、子どもへの言い方も少しずつやわらかくなります。人格を責めるところまでいかずに、行動の話で止まれるようになる。それが結局、子どものメンタルを守ることにつながります。

子どもを守るために、叱っている親も守る。 フォロー役にまわるなら、まずそこを大事にしてみてください。今回は、例としてママが叱る役としましたが、もちろんパパとママが逆でも同じです。

[菅野完 @noiehoie]

明治以降の日本では、子どもに対し「経済的成功」や「立身出世」などの「成功」は「勤勉・孝行・努力・感謝の心」などの道徳的項目の積み重ねで達成可能だと教えることが一般的になりました。反対に言えば道徳的実践は道徳的であるから自ずから尊いのではなく「成功」に結びつくから尊いと教えていることになります。ずいぶん現金な考え方ですし、道徳と成功に論理的な結びつきなんぞありもしない以上、非科学的でさえあるのですが、一般的には子どもや若年層にそう教えてしまっています。全国各地の小学校に二宮金次郎の銅像が置かれたことはその象徴でしょう。こうしたドグマ、すなわち成功と道徳的実践が不可分であるという考えが支配的になると、必然的に、「成功している人は道徳的に優れている人であるに違いない」と考えるようになってしまいます。そう考えなければ子どもの頃から慣れ親しんできた自分の観念体系が崩れてしまいますからね。そこまではまだいい。しかしこの考えの向きを逆にすると、「失敗している人は道徳的にダメな人に違いない」と考えるほかなくなってしまいます。だから、”権力者の不正や横暴には寛容で、弱者の権利の要求に異常に厳しい”文化が生まれてしまうんです。権力者なんだから成功しているわけで成功している以上道徳的にも優れているはずだ。弱者なんだから成功していない以上道徳的に劣っているはずだ…。全くもって非科学であり論理的な側面が一切ない噴飯物の考え方です。しかしこの考え方は「子どもの頃のトイレトレーニング程度の躾までがその人の教育の全て」レベルの人々を令和の現在においても極めて強烈に支配してしまっています。

[菅野完 @noiehoie]

この要約が最も正確。

で、これは同時にこれまで斎藤元彦がガンとして譲らなかった「個別の誹謗中傷には対応しない」という設定が崩れた瞬間でもある。

今日、斎藤元彦は「個別の誹謗中傷」に対応してしまった。

今後は他の「個別の誹謗中傷」にも対応しないとなぁ。

[菅野完 @noiehoie]

二十代の若い頃ならこんなことできなかったよ「恥ずかしい」とかいう通俗道徳に絡め取られて。

50を超え、とりわけアーレント読み込む量が増え、ようやくどうにかこうにか「目の前で人間の尊厳が踏み躙られるときに大声で抗議しないとまた人が死ぬ」ということをようやく実践できるようになった、

[藤井セイラ @cobta]

高市首相の政治の不作為（サボリ）が、こんなにも鮮やかなコントラストの写真を生み出すとは。

白黒包装になったカルビーのスナック菓子「かっぱえびせん」の販売が始まった。ナフサ不足を受け、5月下旬にはコンビニで白黒包装の「ポテトチップス」も販売が始まるなど白黒包装の商品が広がってきた。

[푸른무늬한국화연구소 @bluepatternlab]

그… 한자고 뭐고 간에.. "역사를 모르는 민족에게는 미래가 없다"는 말을 일본인이 한국인에게 한다는 것이.. 대단히 당황스러운데….. 일단 한국인들 중에 그 유명한 말을 모르는 사람은 거의 없을 것이고 말이야. 왜 거의 없냐면……. 그 이유는 일본 때문이기도 한데.