قال ابن الجوزي:
"ا��تائبون على ثلاث طبقات
١-فأدناهم التائبون من الكفر.
٢-وأوسطهم التائبون من المعصية.
٣-وأعلاهم التائبون من الغفلة".
📚التذكرة في الوعظ ص: ١٣٢
خمسة كتب
إذا اعتنيتَ بها نفعتك في فهم قواعد الشريعة وأصولها وأحكامها ومقاصدها وصار عندك ملكة قوية في حسن الفهم عن الله ورسوله :
الرسالة للشافعي
القواعد النورانية لابن تيمية
اعلام الموقعين لابن القيم
الموافقات للشاطبي
الفروق للقرافي
وإذا ختمتها ب "رفع الملام" أصبت خيرًا كثيرًا ..
هذا الشاب المبدع ، يتحدث عن شئ في غاية الأهمية
#الإنضباط أول معزز للذكاء ،
مو مهم إنك تعرف ، المهم تطبق ..
السؤال ..
كم شئ تعرفه ..
لكن مالتزمت فيه ..؟
أمي الطيبة الحنونة فقدت الوعي بالمستشفى
أرجو إذا وصلك كلامي هذا أن تدعو لها من كل قلبك، وليس مجرد دعاء عابر لأنني فعلا أنتظر إجابة دعائك
فوالله لن أفرح بعد الإسلام فرحاً أكبر من فرحتي برؤيتها تفيق وهي في شفاء وصحة
حفظ الله لك أحبابك
لا أطلب النشر عادة ولكني الآن أرجوك أن تنشر
أتمّ محمد بن عبدالحميد بن صالح العمري — بحمد الله وتوفيقه —عملاً جليلًا إذ فرّغ جميع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في صيغة سؤالٍ وجواب وجمعها في موقعٍ مبارك أسماه: " مكتبة ابن تيمية "
نسأل الله أن يبارك فيه وأن يجعل ما قدّم نورًا له في دنياه وذخرًا له في أخراه ..
https://t.co/aIzT25jQdH
الطفل
هو الشخص الذي لا يعرف المجاملات
وخاصة إذا كانت القضية مشاعر
هذه قصة
بدر
الطفل الذي يتردد على مسجدنا قريبا
عرفت اهل المسجد عليه
ولد مأدب وهادي
سويت له اختبار بقراءة القرآن فوجدت حاجته للتعلم
سجلت اسمه بحلقة المسجد ليفوز بإذن الله بكونه من أهل الله وخاصته وهم أهل القرآن
من القواعد المشهورة عند العلماء: "الغُنم بالغُرم"!
فإذا كان المسلم يريد حياةً إيمانيّة عامرة،
عليه أن يتخلّى طواعية ع�� بعض المباحات ليحقق ذلك.
تابعوا حسابات سكينة للمزيد: @sakenahacadmy
كان الصحابي حكيم بن حزام رضي اللّه عنه من أشراف قريش،
وكان يطلب العلم عند الصحابي معاذ بن جبل رضي اللّه عنه،
رغم أنه كان أكبر من معاذ بخمسين سنة
فقيل له: أنت تتعلم على يد هذا الغلام !
فقال: إنما أهلكنـا التَكبُّر.
📚 الآداب الشرعية لابن مفلح (٢/٢١٥)
يقول ابن القيم:
القلب لا يطمئِنُّ إلاَّ بالإيمان واليقين، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقـين إلاَّ من القرآن ".
سُئل الشيخ السعدي رحمه الله :
كيف أصل لتدبر القرآن ؟ قال: لاتزال تقرأ ثم تقرأ ثم تقرأ حتى يفتح الله على قلبك "
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"لا تجد أحداً عُني بالغناء وسماع آلاته، إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى، علماً وعملاً، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء، بحيث إذا عرض له سماع الغناء وسماع القرآن عدل عن هذا إلى ذاك، وثقل عليه سماع القرآن، وربما حمله الحال على أن يُسكت القارئ و��ستطيل قراءته، ويستزيد المغنى ويستقصر نوبته، وأقل ما فى هذا: أن يناله نصيب وافر من هذا الذم، إن لم يحظ به جميعه.
والكلام فى هذا مع من فى قلبه بعض حياة يحس بها، فأما من مات قلبه، وعظمت فتنته، فقد سد على نفسه طريق النصيحة" اهـ من إغاثة اللهفان
كتاب الموافقات لـ الإمام الأصولي أبي إسحاق الشاطبي الغرناطي المالكي، قد تحتاج إلى تكرار قراءة الصفحة عدة مرات لتصل إلى مراد المؤلف، فقد يكتب في الأصول وعيّنه على علم الكلام، وقد يكتب في اللغ�� وعيّنه على الفقه، وهكذا؛ لذلك اشترط المؤلف في "المقدمة" لمن أ��اد استيعاب الكتاب شرطان:
▪︎ الأول: «أن يكون القارئ مرتوي من علوم الشريعة أصولها وفروعها، معقولها ومنطوقها».
▪︎ الثاني: «غير مخلد إلى التقليد والتعصب المذهبي؛ لأن ما في الموافقات سوف يصدم تعصبه وتقليده، صدمات قوية وهائلة».
راجع الموافقات (١٢٤/١)
من عجيب الأخبار في دعاء الوالد
جاء عن الفضيل بن عياض
حيث دعا لابنه علي فقال:
“اللهم إني اجتهدت أن أؤدّب عليًّا،
فلم أقدر على تأديبه، فأدّبه أنت لي”
فاستجاب الله دعاءه،
وأصبح عليٌّ هذا من علماء المسلمين وصلحائهم،
قال ابن المبارك:
“خير الناس الفضيل،وخير منه ابنه علي”.
لذة العلم من أعظم اللَّذات، وحلاوته تفوق كل حلاوة، وطعمه يعلو على كل الطعوم، وأهل العلم هم أهل السرور، وهم المنعَمون، فـالعلم بالأشياء لذة لا توازيها لذة كما يقول الإمام الشاطبي في (الموافقات: 1/67).
من دلائل إخلاص طالب العلم:
أن يُمسك لسانه عمّا لا يعنيه،ويُخبت لربّه
ويتواضع لعباده.
وقورٌ في سلوكه،متأدّبٌ في خُلقه،
لا يعنيه أين يظهر الحق
على لسانه أم على لسان غيره.
لا ينتصر لنفسه،ولا يتزيّن بالعلم تفاخرًا،
قلبه سليمٌ من الحقد والحسد،
لا تقوده الأهواء،ولا تغرّه زخارف الدنيا