س : ما الضابط الشرعي للُّقَطة من جهة قيمتها النقدية أو عدمها، وفي السفر أو الحضر، سواء كانت طعاماً أو غيره؟
ج : اللقطة هي كل مال وُجد ولم يُعلَم صاحبُه؛ فإن كانت لها قيمة وتشحُّ بها النفوس فتعريف، إن وُجدت فيه علامة، سواء كانت من النقود أم من الطعام، وسواء وُجدت في الحضر أم في السفر، وهذا هو ضابط ما يُعرَّف: أن يكون له قيمة، وتشحُّ النفوس به وتتَّبِعُه، ويُعرَف بقدره؛ فما ارتفعت قيمته زيد في مدة تعريفه به، وما قلَّت قيمته رُوعي ذلك عند تعريفه.
والأصل في التعريف أن يكون سنةً هجرية، لكن من الأموال ما لا يتبعُه صاحبُه إلى هذه المدة، قد يتبعه لفترة، ثم بعد ذلك تطيب به نفسُه؛ لأن قيمته ليست مرتفعة كثيرًا، فيعرِّفه المعَرِّف حتى تطمئنَّ نفسه أن صاحبَه لن يأتيَ إليه، أو أن صاحبَه قد أيس منه أو ترك البحث عنه.
وفي هذا العصر وُجدت وسائل للتعريف أفضل من ذي قبل؛ فالآن في وسائل التواصل، في الواتساب، وفي منصات التواصل، مع كثرة لقاءات الناس في الأعمال وفي الطرقات، كل ذلك مما يُعين ويسهِّل أمر التعريف باللقطة، والله تعالى أعلم.
#الشيخ_إبراهيم_الصوافي
https://t.co/i2c8YOEUsV
س : رجلٌ صلى خلف إمام صلاة جهرية، ولم يسمع صوته بالقراءة، فسبق الإمام في قراءة الفاتحة ثم سمع الإمام فصمت ينتظره ثم أكمل خلفه القراءة ثم سجد سجود السهو، فهل صلاته صحيحة ؟
ج : صلاته صحيحة؛ فقد وافق قولًا، فإن من أهل العلم من قال فيمن سبق الإمام في قراءة الفاتحة سهوًا أن ينتظره في المواضع الذي ينتبه فيه، فإذا تجاوزه الإمام قرأ ما تبقى.
📚المصدر كتاب *الجواب المفيد عن أسئلة التغريد1* لفضيلة الشيخ إبراهيم الصوافي، الصفحة 233
مع تحيات
* اللجنة الإعلامية*
* فريق الوافي عندام *
*وﻻية المضيبي*
💫💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
نزوح لا يتوقف
قصـف متواصل
وإبــادة مستمرة
لا يخلو ليلُ غزة من الاحمرار بفعل القصف، ولا تخلو خيام غزة من البكاء والخوف والجوع والحزن.
الإبادة تلاحقنا في غزة، الاحتلال يلاحق النازحين أينما كانوا
هذا ما يعيشه أهل غزة يوميًّا، بينما يستكمل العالم أيّامه الاعتيادية.
#غزة_تباد
س : مسافر دخل مسجداً يؤذن للعشاء فصلى هو ومن معه المغرب والعشاء جمعاً ثم غادروا، فهل عليهم حرج ويدخلون في النهي عن الخروج بعد الأذان؟
ج : هذا خلاف الصواب، وهذا خطأٌ منهم، وكان ينبغي لهم أن يؤخِّروا المغرب إلى قُرب إقامة الجماعة للعشاء؛ فيصلُّون المغرب، ثم يدخلون مع الجماعة الأصلية في صلاة العشاء، وإن كانوا في عجلة فلا ينبغي أن يدخلوا المسجد بعد أذان العشاء أو عند أذان العشاء، وإنما يختارون الوقت الأنسب لوقوفهم للصلاة؛ فيدخلون مثلًا بعد المغرب وقبل أذان العشاء بوقتٍ يكفيهم لأن يأتوا بالمغرب والعشاء، أو أن يدخلوا وقت إقامة الجماعة فيصلُّون المغرب قبيل إقامة الجماعة، ثم يصلون العشاء مع الجماعة، أو يقفون بعد ذلك، أو يختارون من المساجد ما لا توجد فيه جماعة راتبة.
ولا ينبغي لهم أن يصلوا العشاء قبل الإمام الراتب ما لم توجد ضرورة؛ نعم قد توجد ضرورة لبعض المسافرين، فهذه تُراعى، لكن في عموم الأحوال لا ينبغي لأحد أن يتقدَّم على الإمام الراتب، وأن يُصلِّي ذات الفريضة قبله؛ فإن هذا مخالف لما ثبت في السنة، وللمقاصد الشرعية من صلاة الجماعة جماعةً.
وإن صلوا فلا شك أن لهم أن يخرجوا من المسجد بعد ذلك، لكن ابتداءً –كما قلت– لا ينبغي لهم أن يفعلوا هذا الفعل، وينبغي أن ننبِّه بعضنا بعضًا على خطئه، ونرشِد الناس إلى الصواب في هذه المسألة، والله تعالى أعلم.
#الشيخ_إبراهيم_الصوافي
https://t.co/f3h7R35a5D
قد تكون أجمل صورة في ألبوم صيفك... ليست على الشاطئ أو في المطار، بل تلك التي التقطتها بعد تبرعك بالدم. ❤️🩸
فالصورة التي تحمل أثر عطائك قد تعني لمريض فرصة جديدة للحياة، ولأسرته بدايةً لفرحة طال انتظارها.
ابدأ صيفك بصورةٍ يبقى أثرها... وتبرع بالدم.
الإبـادة في غزة تُخلّف جيلًا مُثقلًا بالفقــد
"عدد الأيتام المسجلين ارتفع إلى 65 ألفا و279، بينهم 54 ألفا و468 طفلًا فقدوا أحد والديهم أو كليهما"
#غزة_تباد