renaud large

[Joan Larroumec @larroumecj]

J'ai donc vu La bataille de Gaulle hier soir. Grande salle de l'UGC des Halles quasi pleine.

Côté pile : comme le faisait remarquer un ami, ce film semble refermer la parenthèse ouverte par Le Chagrin et la pitié en 1971, qui avait inauguré la déconstruction de la France gaullienne, et ouvert tout le champ idéologique de la critique d'une France peu glorieuse dont l'essence serait en grande partie dans la collaboration.
Chez Baudry, c'est le grand retour du patriotisme résistant décomplexé. Les héros crient vive la France, les vichystes sont des traitres. Les Anglais sont calculateurs, les Américains des alliés de circonstance autant que des adversaires. Tout est à sa place.
Baudry ajoute aussi au patrimoine national ce qui est je crois une des toutes premières représentations filmiques de la bataille de Bir Hakeim. Morceau de courage et d'abnégation pur, dans la grande tradition gauloise du petit groupe de guerriers sous-équipés qui fait face à l'empire qui veut le submerger.
Bien sûr, il y a les petites touches post-modernes, un recul ironique inévitable, qui dépeint parfois De Gaulle à la frontière du grotesque. Mais cela n'entâche pas le constat : nous sommes culturellement passés de l'autre côté, le patriotisme a de nouveau sa place auprès du grand public. Simon Abkarian qui parle de De Gaulle la larme à l'œil devant Yann Barthès, c'est un nouveau monde/

Les raisons de ce retour me semblent limpides :
la patriotisme contemporain avait disparu car il n'était plus existentiel dans le contexte de la pax americana, et était devenu un obstacle dans le contexte de la construction européenne.
La fin de la pax americana et le risque concret de se faire géopolitiquement écraser redonne une pertinence instrumentale à la technologie sociale du patriotisme sur laquelle repose la défense farouche des intérêts de son pays.
Le retour en grâce de la nation est-il là pour durer ?
Tout dépendra de ce qu'il adviendra de la construciton européenne maintenant que l'Amérique a fait tomber le masque.

Côté face maintenant : Baudry passe à côté du Général.
Pourquoi De Gaulle a-t-il cette folie de rompre avec Pétain et d'aller à Londres. Pourquoi dit-il "je suis la France" à Chruchill, en le croyant profondément ? Et poruquoi certains le croient ?
Pourquoi et comment cette aberration historique qu'est De Gaulle ?

C'est très simple, et l'oubli de Baudry est d'autant plus dommageable que la clé est dans le titre même de la biographie qui a inspiré le film : "une certaine idée de la France."

Plus précisément, il y a au XIXe siècle deux conceptions principales de la nation.

1. La version contractuelle, post-1789, à la Sieyès : la nation est l'agrégat des volontés et des intérêts présents, chaque génération peut la révoquer et la reconfigurer. C'est cette version de la nation qui sous-tend par exemple le concept de nouvelle France de Mélenchon.
2. La version historiciste de la nation, issue de Burke et en France incarnée par Barrès : la terre et les morts. La nation ne représente pas que les vivants, mais aussi les morts et ceux qui sont à naître. Ainsi les vivants n'ont pas l'autorité suffisante pour redéfinir la nation à chaque génération.

Renan est célèbre pour avoir unifié ces deux visions de façon totalement explicite.
"Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n'en font qu'une, constituent cette âme, ce principe spirituel. L'une est dans le passé, l'autre dans le présent. L'une est la possession en commun d'un riche legs de souvenirs ; l'autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis."

De Gaulle lui appartient à une autre tradition. La France n'est pas pour lui un objet immanent, que l'on étende son essence à tous les Français passés présents futurs ou qu'on la restreigne aux contemporains.
De Gaulle est péguysite.

De Gaulle en 1964 à propos de Péguy : "Aucun écrivain ne m'a autant marqué. Dans les années qui ont précédé la guerre, je lisais tout ce qu'il écrivait, pendant mon adolescence et quand j'étais à Saint-Cyr, puis jeune officier. Je me sentais très proche de lui. Ce qui m'intéressait surtout chez lui, c'était son instinct."
Payerefitte : "Lui aussi, il se faisait une certaine idée de la France, comme d'une personne vivante, pareille à la Madone des fresques.
De Gaulle : "Oui, c'est évident."

Péguy rompt avec les définitions immanentes de la France, et lui accorde la transcendance. La France est une essence dont les générations successives ne sont que les dépositaires. Une certaine idée de la France existant avant, après et au-dessus de tout Français particulier. Cette idée de la France anime les Français beaucoup plus que les Français animent la France. Et les intérêts de la France peuvent être en contradiction avec ceux des Français de toutes les générations.

De Gaulle, c'est avant tout ça.
Les pétainistes ne sont que des sieyèsiens qui se trompent. Mais fondamentalement, ils justifient leur comportement par leur objectif consistant à préserver les intérêts des Français. Éviter une nouvelle boucherie. Donner aux Français une place dans le nouvel ordre germanique.
Pour De Gaulle, ce serait entâcher l'âme de la France. C'est pour cela qu'il peut dire être la France, son dépositaire légitime. Peu importe ce que disent les institutions, c'est celui qui est habité par la France qui porte sa légitimité.
C'est parce que Roosvelt n'est pas péguyste qu'il ne comprend pas qui est De Gaulle et cherche à l'écarter.
Et c'est parce que De Gaulle a fondamentalement raison qu'il réussit. En effet, sur quoi repose le succès de De Gaulle ? Sur le fait qu'en France, dans l'Empire, des Français reconnaissent la France en lui. Des Français pour qui donc la France est autre chose que les Français.
Et c'est aussi pour cela que De Gaulle peut raconter le récit de la résistance. Si la France est autre chose que les Français, alors elle est aussi autre chose que Vichy et ses collabos. Les Français peuvent être indignes de la France, mais la France, elle, reste intacte, tant qu'assez de Français sont là pour protéger et perpétuer son âme.

Sans cette clé de lecture, De Gaulle n'est qu'un excentrique qui a eu de la chance et du courage. Vision du personnage qui transparaît un peu trop chez Baudry.

Avec cette clé de lecture, l'histoire de De Gaulle est une histoire quasi christique, où ce n'est pas Dieu qui s'est fait homme, mais une nation qui s'est faite Général.

[Roosevelt Institute @rooseveltinst]

Today we’re launching The #GoodLife Agenda.

We’ve spent decades told that if the economy grows, people’s lives will get better.🧵

[Fondation Jean-Jaurès @j_jaures]

🇺🇸 Comment les progressistes peuvent-ils reconquérir l’électorat populaire américain ?

Jared Abbott analyse la transformation sociale du Parti démocrate, les promesses du populisme économique et la reconstruction des institutions progressistes ⤵️
https://t.co/fTPKpU4zMa

[Daniel Steinmetz-Jenkins @daniel_dsj2110]

Michael Kazin writing in The Atlantic: “A left that rejects a hopeful, empathetic love of the United States can never win the country to its side.”: https://t.co/WTN0c2apA8

[FigaroVox @FigaroVox]

Oscar Bockel (@oscar_bockel) : « La dénatalité affaiblira notre capacité collective à répondre au défi climatique »
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[Bloomberg @business]

Denmark’s Prime Minister Mette Frederiksen will remain in power for a third term to oversee fractured relations with the US after a breakthrough in record-long talks to form a coalition https://t.co/0EMdCOrGUx

[Democracy Journal @DemJournal]

Can a new economic system repair our broken democracy? @NickHanauer and @EricBeinhocker think so. They lay out their vision in this new piece.
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[Denis MAILLARD @maillardenis]

Le 24 avril dernier @Francois_Ruffin a lancé un débat important sur l'immigration de travail. Pour @philomag , je reviens sur l'histoire de la gauche et des syndicats avec l'immigration et sur la stratégie du candidat à la présidentielle.
A lire ici 👇👇
https://t.co/rpGVkxS2o6

[Financial Times @FT]

In more than two-thirds of the world’s 195 countries, the average number of children born to each woman has fallen below the 'replacement rate' of 2.1 that keeps populations stable without immigration. https://t.co/5zq2URBChq

[Daniel Steinmetz-Jenkins @daniel_dsj2110]

Interview with me in the Ideas Letter : https://t.co/fbbqSYOB5r

[renaud large @renaudlarge]

Une tribune d’Eric Hazan @eric5555 dans @Le_NouvelObs évoquant la troisième gauche de @j_jaures

https://t.co/chUL6HOBcl

[Fondation Jean-Jaurès @j_jaures]

🇭🇺 @LaszloAndorEU (@FEPS_Europe) analyse la victoire de Péter Magyar aux législatives.

Fin de l’ère Orbán, état de la gauche, relations avec Bruxelles : une lecture essentielle du tournant politique en Hongrie. Entretien avec @renaudlarge ⤵️
https://t.co/UiERmrKYP4

[Fondation Jean-Jaurès @j_jaures]

📝 Oscar Bockel défend une idée à rebours du malthusianisme : le vieillissement démographique menace davantage la croissance, l’innovation et la puissance des États que l’excès de population ⤵️
https://t.co/jpGBND2mmx

[Marianne @MarianneleMag]

"Une société jeune et flexible est plus susceptible de relever les défis de la décarbonation qu’une gérontocratie. Soutenabilité écologique et soutenabilité démographique vont donc en réalité de pair !" 👇https://t.co/bjtBbhUoN1

[Jacobin @jacobin]

And here's Jacobin's 2026 contribution, “Socialism or barbarism.”

https://t.co/khldfm2ULb

[Bassem ASSEH 🇫🇷🌹 @3asseh]

Il y a deux ans de ça, nous étions quelques uns à travailler sur une note qui allait paraître à la Fondation Jean Jaurès. Alors, dans nos échanges, a germé l’idée d’un colloque pour rendre hommage à Jean Poperen. La Fondation a identifié les intervenants, structuré le programme et a déroulé une organisation parfaite pour une journée mémorable le 9 avril 2026.

Une journée qui a permis, non seulement de rendre hommage à un homme qui a marqué le socialisme du XXe siècle et à lui rendre justice, mais aussi à explorer ce qui peut être retenu de cet héritage, appelons le « socialisme républicain ». Travail qui sera, je l’espère, d’une grande utilité pour nous autres qui vivons et agissons dans le XXIè siècle.

Les actes du colloque seront, j’espère, publié dans quelques temps. Mais en attendant toutes les interventions sont désormais disponibles sur cette page [https://t.co/XENEYxuuh2]. Que ceux qui ont rendu tout cela possible — organisateurs, intervenants, témoins du passé et éclaireurs de l’avenir — soient tous ici remerciés pour l’excellent travail accompli.


En extrait ici une video d'une minute prise dans la conclusion de mon intervention sur le thème de « L’homme de la ’’République indivisible, démocratique, laïque et sociale’’ ».

[Daniel Steinmetz-Jenkins @daniel_dsj2110]

I have a new piece out which argues that every American young adult should be conscripted into a nationwide program of public service: https://t.co/uIjUABLSFk

[Fondation Jean-Jaurès @j_jaures]

🤖 IA et travail : quels équilibres demain ?

Quels effets sur l’emploi ? Quels gains de productivité pour rééquilibrer travail et capital ?

Entretien avec @JyShapiro, directeur de recherche au @ecfr ⤵️
https://t.co/sZDvwpwknd

[Axios @axios]

Behind the Curtain: Sam Altman is doing something no tech titan has ever done: He's publishing a detailed blueprint for how government should tax, regulate and redistribute the wealth from the very technology he's racing to build and spread. https://t.co/vA8aPhYKj1

[Le Grand Continent @Grand_Continent]

Pourquoi l’Église de Léon XIV dit non ?

Une réfutation jésuite de la théologie-politique de Peter Thiel.

Par @antoniospadaro.

À lire absolument, à discuter.
https://t.co/LkctYfnw32