حسن شرية

‏‏فنان تشكيلي من نجران

موقعي في الانستغرام
في الفيس بوك

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan مبروك يا صديقي هذا الإنجاز الفريد فعلا والابداعي والذي سيكون مرجعا مهما فيما يخص المسرح السعودي .. سعيد وفخور بك ودعواتي لك بالتوفيق🌹

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan ألف مبروك صديقي وشقيق الروح أبو عمار .. فخور بك دائما

[حسن شرية @rgmatal]

@HasanKutbi الله يرحمهم ويسكنهم فسيح جناته يا صديقي

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan بالتوفيق يا أبو عمار

[صالح زمانان @SalehZamanan]

شرُفتُ يوم أمس بالمشاركة ضمن وفد المثقفين السعوديين المرافق لسمو وزير الثقافة، الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود، خلال زيارته الرسمية إلى الجمهورية العربية السورية الشقيقة، لحضور افتتاح #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب، الذي تحلّ فيه المملكة العربية السعودية ضيفَ شرف، وتشارك بجناح كبير، وفعاليات ثقافية وأدبية وأدائية وتراثية متنوعة.
إن زيارة الشام بعد سنين طويلة، ترك أثرًا عظيمًا وجميلاً في أرواحنا وقلوبنا، أدام الله على سوريا وأهلها الخير والنماء والسلام.

[صالح زمانان @SalehZamanan]

جريدة الأهرام:

معرض القاهرة الدولي للكتاب 2026 يحتفي بأول أوبرا سعوديّة «زرقاء اليمامة»

يقيم معرض القاهرة الدولي للكتاب 2026 ضمن برنامجه الثقافي، ندوة خاصة لمناقشة تجربة «أوبرا زرقاء اليمامة» بوصفها أوّل أوبرا سعوديّة، وأكبر قراند أوبرا عربيّة، وذلك يوم الأحد 1 فبراير، من الساعة 6:00 إلى 7:30 مساءً، بالقاعة الدولية–بلازا 2، ضمن محور التجارب الثقافيّة.

وتتناول الندوة تجربة «أوبرا زرقاء اليمامة» باعتبارها مشروعًا فنيًا وثقافيًا لافتًا، جمع بين اقتباس التّراث العربيّ في فنّ الأوبرا وتقديمه باللّغة العربيّة، وبين تجربة الإنتاج العالميّ الضخم. ويشارك في هذه الندوة نخبة من صُنّاع التجربة ونقادها، وهم:
- صالح زمانان، مؤلف أوبرا «زرقاء اليمامة»، الشاعر والكاتب المسرحي السعودي.
- أ.د. مدحت الكاشف، المخرج والناقد المسرحي، أستاذ التمثيل والإخراج. 
- ناير ناجي، الموسيقار والمايسترو.
- دينا إسكندر، فنانة ومغنية أوبراليّة.
ويدير الندوة محمد فاضل القباني، الممثل والمخرج المسرحي والإعلامي المصري، في حوار مفتوح يهدف إلى تقديم قراءة متعددة الزوايا للتجربة، من داخلها الإبداعي، ومن خارجها النقدي، وتجيب الندوة -أيضًا- على تساؤلات وتفاعلات الجمهور حول تجربة أوبرا زرقاء اليمامة في السعوديّة، وحول أفق الفنّ الأوبراليّ في العالم العربيّ.

https://t.co/TIKcYiWQmF

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan يستحق الإحتفاء هذا العمل الفني الفريد من نوعه .

[حسن شرية @rgmatal]

@Aladab_Academy @SalehZamanan أما تجربتك المسرحية فهي فعل تفكيك جمالي يعيد صياغة العلاقة بين النص والخشبة ويمنح المتلقي دور الشاهد المتورط لا المشاهد المستكين، أنت تنتمي فعلا إلى أفق ما بعد الحداثة، لقد وسعت حدود القصيدة والمسرح وأثبت أن التجريب حين يقترن بالمعرفة والجرأة يمنح الفن أفق وبعد جديد ودهشة.

[حسن شرية @rgmatal]

@Aladab_Academy @SalehZamanan الحقيقة أنت من القلة الذين يتركون في اللغة أثرا وفي الوعي رجة خفية لا تهدأ .. أنت شاعر نادر تشكلت قصيدته على حافة السؤال .. لا تستأنس باليقين بل تقف على أطراف الوجود وتستنطقه .. في نصوصك رأينا كيف تتخلى اللغة عن طواعيتها لتغدو كيانا مفكرا مراوغا شديد الحساسية تجاه المعنى والزمن.

[أكاديمية الأدب @Aladab_Academy]

بين "رهافة" القصيدة و"جبروت" المسرح .. 🎭
ملف أدبي يغوص في تجربة مبدع حوّل "عزلة الظهيرة" إلى فلسفة جمالية، ومنح أسطورة "زرقاء اليمامة" صوتاً أوبرالياً عالمياً وأصبح مهندساً للملاحم الثقافية الكبرى في السعودية. 🇸🇦✨

تعرفوا على الشاعر والكاتب المسرحي صالح زمانان @SalehZamanan في هذا #الملف_الأدبي

https://t.co/TTAwXdxkiW

#أكاديمية_الأدب #الأدب_السعودي

[ملتقى سين الفلسفي @PhilosophiSen]

منذ أقدم العصور، تساءل الإنسان عن مصدر المعرفة الحقيقية: هل تُستمد من العقل أم من التجربة؟ سؤال يبدو بسيطًا في ظاهره، لكنه عميق في جوهره، وقد أدى إلى انقسام الفكر الفلسفي إلى مذهبين متقابلين: العقلانية والتجريبية، حيث حاول كل مذهب تقديم تفسير شامل لكيفية تشكّل المعرفة الإنسانية.

الفصل الأول: العقلانية
يرى المذهب العقلاني، الذي مثّله فلاسفة مثل ديكارت وسبينوزا، أن العقل هو المصدر الأساسي والموثوق للمعرفة، إذ إن الحواس قد تخدع الإنسان وتقوده إلى الوهم. وقد انطلق ديكارت من منهج الشك، فشكّ في كل شيء، بما في ذلك جسده والعالم الخارجي، إلى أن توصّل إلى حقيقة واحدة لا يمكن الشك فيها: كونه كائنًا مفكرًا. ومن هنا صاغ عبارته الشهيرة: «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، وجعل من العقل أساسًا يقينيًا لبناء المعرفة.
ويعزز العقلانيون موقفهم بالإشارة إلى العلوم الصورية كالرياضيات والهندسة والمنطق، التي تُبنى على مقدمات عقلية خالصة، ومع ذلك تنتج عنها نتائج دقيقة تنطبق على الواقع.

الفصل الثاني: التجريبية
في المقابل، يؤكد المذهب التجريبي، الذي مثّله جون لوك، وجورج بيركلي، وديفيد هيوم، أن العقل يولد صفحة بيضاء، وأن التجربة الحسية وحدها هي التي تملؤه بالمحتوى. فقد رأى لوك أن جميع الأفكار تنشأ من الخبرة الحسية، وأن الإنسان يتعلم من خلال تفاعله مع العالم الخارجي.
أما بيركلي فذهب إلى أن وجود الأشياء مرتبط بإدراكها، معتبرًا أن الواقع لا يوجد إلا بقدر ما يُحسّ ويُدرك. وجاء هيوم ليعمّق الشك أكثر، فأنكر الضرورة العقلية للسببية، مؤكدًا أننا لا نلاحظ سوى تتابع ظاهري بين الظواهر، أما العلاقة السببية نفسها فلا تقوم على يقين عقلي بل على عادة ذهنية ناتجة عن التكرار.

الفصل الثالث: حل النزاع
جاء الفيلسوف إيمانويل كانط ليحاول تجاوز هذا الصراع، متأثرًا بالعقلانية ومُصدمًا بتشكيك هيوم. فصاغ موقفًا توفيقيًا عبّر عنه بقوله الشهير: «الحدوس دون مفاهيم عمياء، والمفاهيم دون حدوس فارغة».
يرى كانط أن التجربة الحسية لا تُنتج معرفة إلا إذا نُظّمت ضمن أطر عقلية سابقة مثل الزمان والمكان والسببية. فالطفل، رغم تعرضه المستمر للأصوات والمشاهد، لا يكوّن معرفة حقيقية ما لم يمتلك هذه المفاهيم القبلية. وفي المقابل، فإن المفاهيم العقلية وحدها لا تكفي ما لم تُختبر في الواقع، إذ لا يمكن للعقل أن يبتدع قوانين كونية أو أبعادًا غير مجرّبة دون سند حسي.
وبذلك خلص كانط إلى أن المعرفة الحقيقية هي ثمرة تعاون العقل والتجربة، إذ لا يستطيع أيٌّ منهما بمفرده أن يحقق الفهم الكامل للعالم.

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan ألف مبروك يا أبو عمار

[صالح زمانان @SalehZamanan]

يصدر هذه الأيام (كتاب زرقاء اليمامة: سيرة النصّ وعضويّة الأُسطورة)، بنشرٍ دمشقيّ مشتركٍ عن دار صفحات، ودار أفكار، وسوف يكون متوفرًا في معرض القاهرة الدولي للكتاب، الشهر المقبل.

ورد الكتاب في 192 صفحة من القطع المتوسط، تضمّ النصّ الكامل والطويل لأوبرا زرقاء اليمامة (النصّ الأول)، وكذلك نصّ (الليبرتو) الذي قمتُ بإعداده دراماتورجيًّا لعرض أوبرا زرقاء اليمامة، ومعهما مقالة مطوّلة حاولتُ أن أرصد فيها سيرة النصين وتجربة الأوبرا السعوديّة الأولى، والأوبرا العربيّة الأضخم، وما أدهشني في رحلة القراءة والتأليف من عضويّةٍ سارية في الزمان والمكان لتلك الأسطورة العربيّة النجديّة الخالدة.

[صالح زمانان @SalehZamanan]

اندهش الرحّالة والمستشرق الفرنسيّ جوزيف هاليفي من المستوى الثقافيّ والفكريّ في مدينة #نجران لمّا زارها في عام 1870م، حيث قال:
"بعد الموائد التي تُقام، يبدأ النقاش والحوار في مسائل تاريخيّة وجغرافيّة، وبالأخصّ في علم ما وراء الطبيعة".

وأبدى اعجابه بروّاد تلك المجالس وما يتحلّون به من أدب ومستوى علمي رفيع؛ مُدللاً على ذلك بإحدى الشخصيّات التي شدّت انتباهه، فيقول عنها: "كان متضلّعًا بالأدب العربيّ، وكان أرسطوطاليسيًّا متحمّساً".

ـــــــــــــــــــــــــ
J. Halevy, Voyage au Nedjran. Bulletin de la Sociêtê de Géographie de Paris (1873) 6’ série.

[حسن شرية @rgmatal]

@HasanKutbi سيارة رائعة جدا .. اعجبني شكلها الكلاسيكي وبعون الله تكون اعتمادية وتنافس في فئتها بقوة .. شكرا استاذنا على الخبر الجميل مستنين الإعلان عنها وان شاء الله يكون الوكيل جيد .

[حسن شرية @rgmatal]

@thaqafeyah @SalehZamanan كم أنا فخور بك يا صديقي وبما تقدمه من إبداع يثري الساحة الفنية لبلادنا الحبيبة مملكتنا الغالية الغنية بتاريخها وموروثها العريق .. امنياتي لكم بالتوفيق في عرض ترحال هذا العرض المبهر المتميز الخلاق .

[الثقافية @thaqafeyah]

"تندمج عناصر الثقافة السعودية في #ترحال وتقدم بأحدث التقنيات المسرحية"

صالح زمانان في #مساء_الثقافية

@SalehZamanan

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan @SaudiVision2030 تستحق كل الإشادة والفخر يا أبو عمار .. دمت متألقا في فضاء الفن في بلادنا الحبيبة

[حسن شرية @rgmatal]

@SalehZamanan الله الله الله .. في كل مرة أقرأ لك قصيدة أشعر بسعادة غامرة تجتاح روحي .. كم أنت رائع ومدهش

[حسن شرية @rgmatal]

@MohamadAhwaze جميل جدا أبا عمار .. فخور بك يا صديقي المتألق دائما