ブックマン 蛇喰夢子 ココ・ヘクマティアル 刹那・F・セイエイ ラスタル・エリオン

私はブックマンとその他のキャラの非公式なりきり垢。研究垢、思想垢、哲学垢、読書垢、日常垢でもある。そして私は後天的サヴァン。上記の文章は、もちろんフィクションということになる。今後は現在の政治を、完全にスルーし、ブックマン=学者としてバタイユの研究以外に関しては、ツイートしないつもりだ。HAHAHA……

[ブックマン 蛇喰夢子 ココ・ヘクマティアル 刹那・F・セイエイ ラスタル・エリオン @rien58656685]

私はブックマン。
ヨルムンガンドに登場するキャラクターのなりきりアカウントだ。
主にバタイユの研究に従事していく。
#ブックマン #ジョージ・ブラック #GeorgeBlack #なりきり #フォロバ100絶対します #哲学 #思想 #学者 #バタイユ #GeorgesBataille #batille

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

エロティシズムについては、それが死にまで至る生の称揚だと言うことができる。適切に言えば、これは定義ではない。しかし、私はこの言い方が何よりもよくエロティシズムの意味を伝えていると思う。正確な定義が問題ならば、確かに生殖のための性的活動から出発しなければなるまい。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

私たちがどのような形で神を語らねばならぬのか、とてもわかってはもらえないだろう。私の絶望などは何事でもなかろう、だが、神の絶望となれば！私は、神によって既に生きられ、知られていると想像しなければ、何事をも生き、また知ることができない。『内的体験』

[滑り台 @bg21mx]

2)もしそうだとしても、それは二次的なことにすぎないし、しかも、ごく稀な瞬間にかぎられる。スワンと語り手がよって立つ平面は断じて同じ平面ではないのである。[(中)p230]

[ミシェル・フーコー @M_Foucault_jp]

古典古代の人々は、古代道徳の矛盾点だと思われるものにすぐ躓いてしまった。即ち、一方における生存様式の執拗な欲求と、その様式を万人に共通のものにしようという他方における努力との間の矛盾に。［…］私には、古代ギリシャ・ローマ全体が「深い誤謬」であったという気がする。－道徳への回帰－

[フリードリヒ・ニーチェ @F_W_N_jp]

人はもはや貧しくも豊かにもならない。両方ともあまりに煩わしすぎるからだ。誰がなお統治しようとするだろうか？誰がなお服従しようとするだろうか？両方ともあまりに煩わしすぎるのだ。－ツァラトゥストラ－

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

生殖する存在は、互いに他のものであり、生まれてきた存在は、彼らが彼らを生み出した存在とは別のものであるように、彼らたちの間でも互いに別のものである。

[ミシェル・フーコー @M_Foucault_jp]

精神は、身体の周りで、その表面で、その内部で、権力の作用によって生み出される。その権力こそは、罰せられる人々－より一般的には監視され訓練され矯正される人々、狂人・幼児・小学生・被植民者、ある生産装置に縛り付けられて生存中ずっと監督される人々に行使されるものだ。－監視と処罰－

[フリードリヒ・ニーチェ @F_W_N_jp]

肉欲。より高い幸福と最高の希望とを象徴する大いなる比喩的幸福。即ち、結婚と結婚以上のものとが、多くの者に約束されているのだ、――　――男と女の間柄にもまして互いに疎遠である多くの者に約束されているのだ。－ツァラトゥストラ－

[滑り台 @bg21mx]

2)たとえば樹木が胚芽のうちにあたえられているとしても、それは所与として存在しないプランにしたがって与えられているにすぎないのだ。（…）形式とその発展、主体とその形式は超越的統一性、あるいは隠された原理として働く一つのプランにつながっているのである。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

唯一私の生だけが、私の生のとるに足らぬ持分だけが、好運という聖杯の探究の遂行を、私の一身において可能ならしめた。明らかなのは、好運が“力”よりも正確にニーチェの意向にそうているということだ。唯一〈賭け〉だけが、可能なるものの奥深くへ分け入っていく特質を有していた。『好運への意志』

[ミシェル・フーコー @M_Foucault_jp]

ここに、私がハイデガーを読んでいた頃にとったノートを、－何トンも！－まだ持っています。しかも、ヘーゲルやマルクスについてとったノートよりもはるかに多量にあります。私の哲学的生成の全てが、私のハイデガー読解によって決定されました。－道徳への回帰－

[フリードリヒ・ニーチェ @F_W_N_jp]

私は全ての体系家に不信の念を抱いていて、彼らを避ける。体系への意志は、知的誠実さの欠如である。－偶像の黄昏－

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

評論『低俗唯物論とグノーシス派』で公表した石は、グノーシスの石、バジリットの石、或いは〈アブラクサス〉という伝統的な名称で知られている。それらの判定や命名は、このアブラクサスという名を起源としており、それはグノーシス主義者バジレイデスにまつわる伝説や神話に見られるものである。

[滑り台 @bg21mx]

seq3 つまり生成変化には、生成変化自体と区別される主体がないのはどうしてなのかということ。それからもう一つ、生成変化が項をもたないのはどうしてなのかということ。[中)p158-159]

[フリードリヒ・ニーチェ @F_W_N_jp]

幸福にはなんと僅かなものしか必要でないのであろう！一つの風笛の音色。－音楽がなければ人生は一つの誤謬であろう。ドイツ人は神さえも歌をうたっているものと思っている。－偶像の黄昏－

[ミシェル・フーコー @M_Foucault_jp]

重要なのは、処罰技術が身体刑の祭式で身体に襲いかかるにせよ、或いは人間精神を対象にするにせよ、それら技術を政治体の歴史の中に位置づけ直してみることである。刑罰の実際を、法律理論の影響の一つとしてよりも、政治解剖の一つの章として考えること。－監視と処罰－

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

※G_Bataille_jpはボットです。バタイユの主要著作から抜粋した言葉をランダムに呟きます。一部字数の関係上要約した部分もあります。呟く言葉については随時更新していきます。

[ミシェル・フーコー @M_Foucault_jp]

※M_Foucault_jpはボットです。ミシェル・フーコーの主要著作から抜粋した言葉をランダムに呟きます。一部字数の関係上要約した部分、また解釈込みで補填したものあります。呟く言葉については随時更新していきます。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

ヘーゲルにとって、人間は絶対知を所有することがない故にのみ、この向こう側への心労を持つことができるのに過ぎない…。

[ジョルジュ・バタイユ @G_Bataille_jp]

…グラスいっぱいのジンの中に　祝祭の夜　星屑は天から墜ちる　私はゆっくりと味わいつつ電火を容れて　私は爆発的な大笑いをするだろう　『有罪者』