أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸

(والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون)

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

@salimalnimr وقال:

{ قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَـٰلًا (103) ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (104) }
[سُورَةُ الكَهۡفِ: 103-

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

@salimalnimr وقال: على لسان الشيطان
{ وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمۡ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَّخِذِ ٱلشَّیۡطَـٰنَ وَلِیࣰّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانࣰا مُّبِینࣰا }

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

@a_saidi1973 اللهم آمين

[عبدالله الشحــري @alshahri_aa1]

كل رجل في عمان يسافر لأجل أمور !!!؟
مجرد فكاهة في ستاند اب كوميدي ليش زعلانين منها ؟
_هل فعلا فكاهة ونحن فقط نبالغ ولا علم النفس الإجتماعي له رأي آخر

[Ali Alriyami @AliAlriyami366]

حين يرحل العلماء.. نخل تودّع الشيخ الجليل عبد الله بن سيف الكندي
ليست خسارة العلماء مما يُقاس بميزان الأفراد، ولا مما يُدرج في سجل الوفيات بوصفه خبرًا عابرًا، لأن العالم حين يرحل لا يغيب شخصه وحده، بل تنطفئ برحيله مساحة من النور، ويخفت صوت من أصوات الحكمة، وتنطوي صفحة من صفحات الذاكرة الحية التي كانت تمشي بين الناس هديًا وخلقًا وعلمًا. ومن هنا يأتي رحيل الشيخ المربي الجليل عبد الله بن سيف الكندي رحمه الله، بوصفه مصابًا يتجاوز حدود الفقد الشخصي، ليغدو خسارة في المعنى الأوسع: خسارة للمجتمع، وللسيرة العلمية، وللتربية التي تصنع الرجال في صمت، وتغرس أثرها في النفوس بتواضع.
تودّع ولاية نخل واحدًا من رجالاتها هو الشيخ العالم والفقيه والمربي الشيخ عبد الله بن سيف الكندي، ونخل برحيله لا تودع عالمًا ومربيًا فحسب، بل تودّع نموذجًا من ذلك الجيل الذي تشكل على مكابدة الطلب، وصبر التحصيل، وشرف الرسالة، فخرج إلى الناس بعلم يتهذب بالأدب، وخلق يترفع عن الصخب، وحضور يفرض الاحترام دون طلب.
وُلد الفقيد في مدينة نزوى بمحلة الردة سنة 1352هـ الموافق 1934م، ثم عاد إلى موطن آبائه في ولاية نخل بمحلة الغريض، وهناك بدأت رحلته مع التكوين الأول، في بيئة كانت ترى في العلم قيمة عظمى، وفي التأديب قبل التعليم أساسًا لا غنى عنه. ولما سافر والده، أوكل مهمة تعل��مه والاعتناء به إلى الشيخ سليمان بن علي الكندي، فتلقى عنه القرآن الكريم، وتعلم النحو والخط، ثم أخذ يشد الرحال إلى نزوى، ليرتوي من مجالس العلم، ويدرس على الشيخ سليمان بن سالم الكنديفي مسجد مخلد، في صورة مبكرة لتلك الشخصية التي لن تكتفي من المعرفة بطرف، ولن ترضى من العلم إلا بأصله ومشقته وبركته.
ثم كانت الخطوة الأعمق في مساره العلمي، حين طلب منه شيخه، وهو في السادسة عشرة، أن يلازم مجلس الشيخ العلامة سالم بن حمود السيابي رحمه الله، عندما كان واليًا وقاضيًا بولاية نخل، فدرس على يديه اللغة العربية، وتفتحت له آفاق الفهم والنظر، وبعدها انتقل إلى مسقط، ليتصل بعلمين جليلين من أعلام عمان، هما الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري (رحمه الله،) مفتي السلطنة السابق، والعلامة هاشم بن عيسى الطيواني(رحمه الله)، فدرس على أيديهما كتبًا مهمة في الفقه وأصوله، منها طلع�� الشمس وجوهر النظام، وهكذا نمت شخصيته العلمية وتشكلت ملامح شخصيته في كنف العلماء والتحصيل العلميالجاد، لا على العجل، ولا على شهرة الأسماء، بل على سكينة الملازمة، وتدرج الطلب، والارتباط الحقيقي بالسند العلمي وأهله.
على أن القيمة الكبرى في سيرة الشيخ الراحل لا تكمن فقط في أسماء من أخذ عنهم، ولا في الكتب التي قرأها، بل في الطريقة التي استحال بها العلم في حياته إلى رسالة؛ فقد التحق بالدراسة في المدرسة السعيدية، ثم عُيّن عام 1374هـ / 1954م معلمًا فيها، قبل أن ينتقل إلى مدرسة الخليل بن شاذان عند افتتاحها سنة 1973م معلمًا للتربية الإسلامية، ثم موجهًا بمدارس جنوب الباطنة عام 1978م، وتلك ليست مجرد محطات وظيفية في سيرة رجل، بل هي طبقات متعاقبة من العطاء، انتقل فيها من التعلم إلى التعليم، ومن أداء الواجب إلى صناعة الأثر، ومن نقل المعلومة إلى بناء الإنسان.
كان الشيخ عبد الله الكندي، على ما يرويه عنه من عرفوه: لم يكن معلمًا يكتفي بشرح الدرس، بل مربّيًا يوقظ المعنى، ويغرس في النفوس احترام العلم، ويمنح المعرفة بُعدها الأخلاقي، فلا تنفصل المعلومة عنده عن الأدب، ولا العبارة عن القدوة، ولا التعليم عن بناء الضمير، ولهذا تبقى أمثال هذه الشخصيات أطول عمرًا في ذاكرة المجتمع.
ولعل من أبلغ ما يكشف عن معدن الرجل العلمي والأخلاقي، ما رُوي عنه من شغفه المبكر بالتاريخ والسير، حتى إنه كتب في سن الثامنة عشرة سيرة مطولة تبدأ من خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى زمن بني أمية. غير أن الأهم من فعل الكتابة نفسه، ذلك الترفع الذي حمله على التوقف عن الخوض في بعض ما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم، وتمزيق ما كتب، اقتداءً بعمر بن عبد العزيز، مع إبقاء سيرة أبي بكر الصديق وحدها. في هذه الواقعة الصغيرة في ظاهرها، الكبيرة في دلالتها، تتجلى سمة العلماء الحقيقيين: ليس العلم عندهم جرأة على كل باب، بل هو كذلك معرفة بما ينبغي أن يُقال، وما ينبغي أن يُمسك عنه، وما يورث الأمة سكينة لا فتنة، وبصيرة لا خصومة.
ترك الشيخ الراحل عددًا من المؤلفات، منها: رسالة مختصرة في الوحدة الإسلامية وعواملها، وعقود العقيان في ذكر شيء من مباحث القرآن، والتحديث في علوم الحديث، وسبيل الرشاد إلى فقه عدة الوفاة والحداد، والإصابة في الصكوك والكتابة، وهذه العناوين، على تنوعها، تكشف عن عالم لم يكن محصورًا في زاوية ضيقة من المعرفة، بل كان وثيق الصلة بقضايا الدين والعلم والمجتمع، مدفوعًا بهاجس النفع، لا بهاجس الظهور، ومقبلًا على التأليف بروح المعلم الذي يكتب ليقرّب ويهدي ويرشد.
غير أن الكتب، على أهميتها، لا تحيط بكل شيء في سيرة الشيخ الكندي؛ فهناك جانب آخر لا تلتقطه الفهارس، لكنه يبقى أرسخ من الورق، وهو جانب الخلق والسمت والأثر الاجتماعي. فقد عُرف الشيخ عبد الله الكندي بتواضعه، وزهده، وبساطته، وبشاشته، وذلك الصنف من الناس لا يحتاج إلى كثير تعريف، لأن أثره يسبقه إلى القلوب.. كان من أولئك الذين يجلّهم الناس محبة، ويجلّونهم قربًا لا تكلّفًا، ويشعرون في حضرتهم أن العلم ما يزال قادرًا على أن يكون رحيمًا، وأن الوقار لا يناقض اللطف، وأن المكانة الحقيقية لا تحتاج إلى ادعاء.
إن المجتمعات لا يضعفها فقط فقد الثروة أو المنصب أو الجاه، بل يضعفها، على نحو أعمق وأخطر، ��راجع النماذج التي كانت تمثل ضميرها الحي. والعلماء المربون هم، في جوهر الأمر، حراس المعنى في حياة الناس؛ بهم تبقى صلة المجتمع بقيمه، وبهم تتوارث الأجيال شيئًا من السكينة والاتزان، وبهم يستمر الوعي بأن العلم ليس حشدًا للمعلومات، بل تهذيبٌ للنفس، وتقويمٌ للذوق، وارتقاءٌ بالإنسان. من هنا، فإن رحيل الشيخ عبد الله بن سيف الكندي ليس مناسبة للحزن وحده، بل مناسبة للتأمل أيضًا: ماذا يعني أن يرحل رجل أفنى عمره في العلم والتربية؟ وماذا يعني أن نفقد واحدًا من أولئك الذين بنوا أثرهم بصمت، وتركوا في الناس من الخير أكثر مما تركوا في الأوراق؟
لقد صدق الأثر المروي عن ابن مس��ود رضي الله عنه: "موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار". وليس معنى ذلك أن العلم يموت برحيل أهله، ولكنه يعني أن بعض الرجال يكونون، بما جمعوه من فضل وسمت وتجربة، مواضع سدّ في مجتمعاتهم، فإذا رحلوا بدا الفراغ كبيرًا، لا لأنهم كانوا كثيري الكلام، بل لأنهم كانوا عميقي الأثر، و��ذا ما ينطبق على الشيخ عبد الله الكندي رحمه الله: رجل من أولئك الذين لا تضج بهم المجالس، لكن غيابهم يجعل المكان أقل دفئًا، والذاكرة أكثر وجعًا، والحديث عن الزمن الجميل أكثر مرارة وحنينًا.
وإذا كان الموت حقًا لا مرد له، فإن من عدل الله في عباده أن يجعل لبعض الأرواح امتدادًا بعد الرحيل؛ في علم نافع، أو تلميذ صالح، أو دعوة صادقة، أو سيرة حسنة تسري بين الناس كما يسري الطيب الخفي. وهكذا يبقى عزاء نخل، وعزاء محبيه، أن الشيخ عبد الله بن سيف الكندي لم يكن عابرًا في حياة من عرفه، بل كان أثرًا ممتدًا، وصورة من صور الوقار العماني الأصيل، وأن أمثال هؤلاء لا تنتهي حياتهم تمامًا ما دامت فضائلهم حيّة في النفوس، وما دام من تتلمذوا على أيديهم يحملون شيئًا من نورهم إلى من بعدهم.
رحم الله شيخنا الجليل رحمة واسعة، وجزاه عن العلم والتعليم والإصلاح خير الجزاء، وأسكنه فسيح الجنان، وألهم أهله وذويه وتلامذته ومريديه جميل الصب وحسن العزاء، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

[د.حمود النوفلي @hamoodalnoofli]

قبل قليل فتحت المصحف وفجأة أجد هذه الصفحة في وجهي، قرأتها وذهلت كيف رب العزة حدد لنا الحكم الشرعي في الموقف من هذه الحرب التي يومياً نجد آلآف من المسلمين موالين لليهود والنصارى(أمريك��) وداعمين لهم!
أنصحكم بقراءة هذه الآيات حتى تعودوا لرشدكم قبل أن تهدموا إيمانكم وتخسروا آخرتكم.

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

ندعو الأمة الإسلامية والمجتمع الدولي كله إلى الوقوف في وجه قرار الكيـ.ـان الصهيونـ.ـي بـ #إعدام_الأسرى الفلسطينييـ.ـن، فإن لم يستشعر الصهـ.ـاينة وأعوانهم ما يترتب على هذا من العواقب السيئة؛ فإنهم سيمضون إلى أكثر من هذا، شأنُ من يأمن العقوبة فيسيء الأدب.

[الھیئة العالمیة لأنصار النبي ﷺ @SupportProphetM]

بيان من فضيلة الشيخ احمد الخليلي- مفتي سلطنة عمان بشأن إغلاق الكيان المحتل للمسجد الآقصى

#الأقصى_مغلق_يا_م��لمون
#الاقصى_يستغيث

@AhmedHAlKhalili

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

@alabriamz اللهم آمين يا رب العالمين

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

... والعجب من سكوت المسلمين عن إغلاق المسجـ.ـد الأقصـ.ـى وغيره من فظائع الكيـ.ـان الصهيونـ.ـي تجاه الفلسطينييـ.ـن؛ فأين التعاون الإسلامي والمجتمع الدولي عن هذا كله؟! هل مات الضمير الإنساني؟ وهل نضبت الغيرة الدينية؟ إن المشتكى إلى الله..

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

يسرني أن أهنئ الأمة بإتمام صيام #شهر_رمضان المبارك؛ راجيا الله تعالى أن يوفقنا لطاعته، وأن يمن على الأمة بالنصر العزيز والفتح المبين، كما مَنَّ على سلفنا في غـ.ـزوة بدر والفتح العظيم الذي امتحت به سلطة الكفـ.ـر والشِّـ.ـرك في جزيرة العرب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

رحلة نور (٢٩)

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

@AhmedHAlKhalili شيخنا جزاك الله عنا خير الجزاء

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

رحلة نور (٢٨)

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا﴾

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

رحلة نور (٢٧)

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

@Alafasy

[أبو أحمد الريامي🇴🇲&🇵🇸 @riyami1667]

رحلة نور (٢٦)