روائع التفسير

[روائع التفسير @rmnt333]

@ULTRAREDBLUE لم يؤول .
وإنما لفظ السماء في القرآن لها معنيان

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 لاتزعل مني
أتناقش أنا واياك
اسأل الله أن يهديني واياك للحق.

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 يقول ابن تيمية
فإذا كان النبي: نهى عن الصلاة التي تتضمن الدعاء لله وحده خالصا عند القبور؛ لئلا يفضي ذلك إلى نوع من الشرك بربهم، فكيف إذا وجد ما هو نوع الشرك من الرغبة إليهم، سواء طلب منهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، أو طلب منهم أن يطلبوا ذلك من الله تعالى؟(اقتضاء ٢/٧٨٠)

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 لكن هل هذا شرك أم لا
وهل يقاس على هبل غيره من الجمادات وغيرها أم لا

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 وما أجمل كلام الفخر الرازي لما ��ال :

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 قال ابن تيمية:
ولا يجوز لأحد أن يستغيث بأحد من المشايخ الغائبين ولا الميتين، مثل أن يقول: يا سيدي فلاناً أغثني وانصرني وادفع عني، أو أنا في حسبك. ونحو ذلك.
بل كل هذا من الشرك الذي حرم الله ورسوله، وتحريمه مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام.(قاعده جليله٣٢٦)

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 ارجو ان تعذرني .
لم تضبط كلام السلفيين عن الاستغاثة بغير الله
وحتى كلام ابن تيمية يحتاج إلى ضبط أكثر .
لأن الاستغاثة لها صور كثيرة .

وسأنقل كلاما لابن تيمية في صورة يقول أنها شرك ، لكن ليس في كل الصور. إن شاء الله

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 ما المشكله إذا كان ابن تيمية فيما مضى صوفيا ويلبس العمامة الخضراء ثم رجع عن ذلك .

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 الدكتور وفقه الله فرق في العباده بين :
عباده تصرف لغير الله فلا تكون شركا.
وعبادة تصرف لغير الله فتكون شركا .
فهل سبقه أحد لهذا التفريق .
افيدوني.

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 (فإذا ركبوافي الفلك دعو الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون؟
لما كان المشركون في السفينه يدعون هبل ويقولو(يا هبل أغثنا)لم يكونو مشركين في السفينة.لأنهم لم يعتقد الربوبية في هبل
فلما نجوإلى البر اعتقدو في هبل الربوبية فصارو مشركين
وفي السفينة لم يعتقدو ؟؟ كذا؟؟

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 فأتمنى يكون الحوار هادف .
وهل جانب د. حاتم الصواب ؟ أم لا؟

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 وهذا الحديث فيه ثلاث علل توجب ضعفه ، وهي :

الأول : عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي .

قال أبو حاتم : " واهي الحديث ". انتهى من " الجرح والتعديل" (5 /244) .

الثاني : شريك بن عبد الله النخعي .

وقد تكلم العلماء في حفظه وضبطه .
وغيرها

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 حديث (يَا عِبَادَ اللَّهِ أَغِيثُونِي )

الحديث رواه الطبراني في المعجم الكبير (17 /117) من طريق عبد الرحمن بن شريك قال : حدثني أبي ، عن عبد الله بن..

وهذا ال��ديث فيه ثلاث علل توجب ضعفه ،

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 حتى لو كان المثال الذي ذكرت ليس بشرك .
يعني لو اتفقنا على هذا .
د. حاتم دخل الربوبية ليش ؟

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 النقل كامل :

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 يعني عند الدكتور من كان في البر أو في السفينة ودعا الأصنام واستغاث بها هذا ليس مشركا .
حتى يعتقد الربوبية في هبل وغيره .
إذا لم يعتقد ليس مشركا.

[روائع التفسير @rmnt333]

@shrifiah @alshreefaluony هل تعريف العباده عند الدكتور كمال الذل والخضوع مع اعتقاد الربوبية في المعبود؟

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 هل اثبتو لفظ المكان ؟ أو سلمو بالنصوص التي ظاهرها على الله تبارك وتعالى.

[روائع التفسير @rmnt333]

@mizo__25 لكن هل اثبتو لفظ الجوارح والأعضاء! أو يسكتون عن مثل هذا؟