Robson Souza

Professor de Sociologia | Religião, discurso, política e educação

[Robson Souza @RobsonSocio]

Sou professor de Sociologia e pesquisador das relações entre religião, discurso, política e educação. Interessa-me especialmente compreender o que acontece quando tradições religiosas precisam responder às transformações do mundo contemporâneo: autoridade, identidade, diferença, direitos humanos, democracia e esfera pública estão no centro dessas investigações.
Por aqui, compartilho pesquisas, textos e provocações.
Produção acadêmica: https://t.co/yX1jtYeKFH

[Robson Souza @RobsonSocio]

@RafaelScov84712 Kkkkk! Em certos círculos, discordar de Mises, Rothbard e do velho Hayek parece uma heresia mais grave do que contrariar o próprio Evangelho. A ortodoxia é reformada, mas o magistério é austríaco. 😂

[Robson Souza @RobsonSocio]

É curioso como, para certos reformados brasileiros, a chamada "cosmovisão cristã" deve alcançar todas as esferas da vida — até esbarrar na economia.

Para os costumes, muita disciplina. Para o mercado, liberdade quase irrestrita.

Só há um pequeno inconveniente: na Genebra de Calvino, a atividade econômica não estava dispensada das exigências de justiça social.

Não se trata de transformar Calvino em socialista, evidentemente. Trata-se de perguntar por que alguns de seus herdeiros parecem tão dispostos a disciplinar a vida privada, mas tão pouco interessados em questionar o poder econômico.

Afinal, estamos interpretando Calvino à luz da tradição reformada ou reinterpretando a tradição reformada à luz das nossas preferências político-ideológicas?

[Robson Souza @RobsonSocio]

Há algo particularmente revelador quando determinados discursos religiosos manifestam profunda desconfiança do poder estatal, mas tratam o poder econômico como expressão quase natural da liberdade.

Não se trata apenas de uma preferência econômica. O que merece atenção é o processo pelo qual uma concepção historicamente situada de mercado passa a ser apresentada como decorrência quase necessária da própria fé cristã.

A questão, portanto, não é simplesmente saber se determinada posição econômica é cristã, mas compreender como certas posições conseguem reivindicar para si a autoridade de definir o que significa ser cristão.

Talvez seja precisamente aí que a ideologia opere com maior eficácia: quando uma escolha política e econômica deixa de aparecer como escolha e passa a ser reconhecida como fidelidade à fé.

[Robson Souza @RobsonSocio]

É precisamente essa contradição que me chama a atenção. Como se os mercados e a própria arena econômica fossem neutros, imunes aos interesses dos atores e às relações de poder. O Estado é visto como uma ameaça permanente à liberdade; o mercado, quase como sua garantia natural. Curioso como a desconfiança do poder desaparece justamente quando chegamos ao poder econômico.

[Breno Altman @brealt]

Saiu nova pesquisa Quaest e Lula continua se aproximando de Flávio Bolsonaro: a diferença caiu de 46% x 44% para 45% x 44% dos votos totais. Faltam quatro dias para as eleições. A parada está sendo decidida pela enorme mobilização nas ruas e nas redes. A virada está próxima.

[Robson Souza @RobsonSocio]

O gráfico expõe uma disputa fundamental: quem paga a conta da inflação?

Entre 2018 e 2022, o salário mínimo perdeu cerca de 26% do seu poder de compra em relação à cesta básica em São Paulo. Desde 2023, houve recuperação parcial.

A inflação tem múltiplas causas. Mas quem suporta seus custos, e em que medida, também depende de escolhas políticas.

Valorizar o salário mínimo não é apenas uma questão fiscal. É uma disputa pela distribuição da riqueza e pelas condições materiais de vida de quem trabalha.

[Robson Souza @RobsonSocio]

Boa observação, Garcia! A associação entre meritocracia e a figura do “cidadão de bem” me parece bastante pertinente. Faria apenas uma ressalva: a ênfase quase exclusiva na soteriologia caracteriza determinados segmentos reformados, não todos. Em outros círculos, especialmente aqueles identificados com a chamada “cosmovisão cristã”, o movimento parece ser justamente o contrário: pretende-se alcançar todas as esferas da vida, mas de maneira bastante seletiva. E talvez esteja aí a questão mais interessante: por que determinadas convicções morais são apresentadas como exigências inegociáveis da fé, enquanto certas premissas econômicas parecem escapar ao mesmo escrutínio?

[Robson Souza @RobsonSocio]

Há algo fascinante em certos setores do calvinismo brasileiro: tudo é ideologia, menos a própria teologia. As convicções políticas dos outros são históricas e ideológicas. As suas, curiosamente, seriam apenas expressões da “sã doutrina”. Mas há um pequeno problema: ninguém interpreta Calvino, a Bíblia ou uma confissão de fé fora da história. Talvez uma das operações mais interessantes do conservadorismo religioso seja justamente esta: transformar escolhas historicamente situadas em verdades aparentemente eternas. E aqui está o ponto que mais me interessa: não é preciso abandonar a tradição para instrumentalizá-la. Às vezes, basta reivindicar para si o monopólio de sua interpretação.

[Robson Souza @RobsonSocio]

@jaredvictorr 🤣🤣🤣

[Robson Souza @RobsonSocio]

Há uma ironia desconcertante no calvinismo brasileiro: talvez o elemento mais revolucionário da teologia de Calvino seja justamente um dos mais negligenciados por certos setores reformados: as adiáforas.

Nem tudo é pecado. Nem tudo exige uma regra. Nem toda decisão precisa da autorização de um pastor.

Suspeito que o problema não seja apenas o medo do relativismo moral, mas algo bem mais profundo: o desconforto com a indecidibilidade. Afinal, o que fazer quando a igreja não pode decidir tudo pela consciência do fiel?

Eis o paradoxo: há quem defenda Calvino com unhas e dentes, mas não suporte as consequências da liberdade cristã que ele próprio defendeu.

Talvez o problema nunca tenha sido a falta de fidelidade a Calvino, mas o excesso de pretensão em falar por ele.

[xico sá @xicosa]

A falsa equivalência e o doisladismo da mídia hegemônica formam o maior esquema de proteção de bandido nas eleições do Brasil.

[ICL Notícias @ICLNoticias]

Extrema direita parte da premissa errada de que devemos escolher entre empregos e direitos. Confira a análise de Juliane Furno.

[Robson Souza @RobsonSocio]

https://t.co/G6nnTlDsfU

[Robson Souza @RobsonSocio]

Há uma ideia no pensamento de Karl Barth que me parece especialmente provocadora. Em Der Römerbrief (A Carta aos Romanos), sobretudo na segunda edição (1922), Barth retoma de Kierkegaard a noção de uma diferença qualitativa infinita entre Deus e o ser humano. Em outras palavras, Deus não se confunde com aquilo que pensamos, dizemos ou ensinamos sobre ele. E daí vem uma consequência radical: a própria religião, inclusive o cristianismo, também está sob o juízo de Deus. Nenhuma igreja, doutrina, liderança religiosa ou confissão de fé está acima disso. Talvez esteja aí uma das maiores contribuições de Barth: mostrar que a própria fé pode e deve abrir espaço para a crítica da religião. Afinal, quando uma religião reivindica o direito de julgar o mundo em nome de Deus, mas se considera livre desse mesmo juízo, talvez já não esteja defendendo a soberania divina, mas simplesmente a sua própria autoridade.

[Robson Souza @RobsonSocio]

Já que o principal assunto de hoje é política... vou mudar um pouco o tom e falar de teologia. rs O grande ganho crítico do barthianismo talvez esteja justamente na recusa de conferir a qualquer instância humana — seja a interpretação fundamentalista da Bíblia, o magistério eclesiástico ou a experiência profética individual — a prerrogativa de identificar sua própria palavra com a Palavra de Deus. Não porque Deus não possa falar, mas precisamente porque, se Deus fala, essa fala não está à disposição daqueles que reivindicam representá-lo. Entre o discurso humano e a revelação divina permanece uma diferença que nenhuma autoridade doutrinária, institucional ou carismática consegue eliminar por iniciativa própria.

[Frederico Krepe 🇧🇷 @Fredkrepe]

Quem poderia imaginar, né?

[Robson Souza @RobsonSocio]

Permita-me uma observação, Mateus. Posso estar enganado, mas me parecem duas questões distintas. Uma é a experiência de quem foi constrangido ou mesmo afastado de sua comunidade religiosa por razões político-ideológicas. Outra é a discussão sobre como enfrentar eleitoralmente o bolsonarismo. Afinal, ser de direita e não votar em Bolsonaro não implica necessariamente sofrer o mesmo constrangimento. Há uma assimetria que merece atenção: em determinados segmentos religiosos, a hegemonia político-ideológica tem sido da ultradireita, não da esquerda. Por isso, considero problemática a ideia de uma suposta simetria da polarização.

[Robson Souza @RobsonSocio]

@caiofale O q houve agora? rs

[Robson Souza @RobsonSocio]

Parece-me que a estratégia dos dois discursos tem funcionado bem. Para a própria bolha e para os eleitores em potencial, promessas e mais promessas de prosperidade. Para os agentes do mercado, promessas e mais promessas de cortes de gastos. O problema é que cortes de gastos não são, por definição, uma política de prosperidade. Dependendo de onde incidem, podem comprometer investimentos, serviços públicos, emprego e renda. A questão, portanto, não é simplesmente saber se as contas fecham, mas qual projeto de desenvolvimento está sendo anunciado e quais interesses ele pretende atender. Afinal, promete-se prosperidade para quem e austeridade às custas de quem?

[Made @made_usp]

Cortar gastos desacelera a economia e o autônomo é um dos primeiros a sentir. O Made mediu impactos diretos da desaceleração econômica em diferentes tipos de trabalhadores: MEI, autônomos, trabalhadores do setor privado (formais e informais), servidores públicos e empregadores.